一個人進(jìn)行勞動，為的是給自己提供各種生活必需品，如食物、衣服，等等。但是，自從人在社會發(fā)展初期開始認(rèn)識到自身與自然的關(guān)系，他就在勞動過程中找到了滿足個人精神需要的源泉，因?yàn)閯趧踊顒右婚_始便產(chǎn)生了人的精神生活。

雖然勞動帶來的物質(zhì)成果是激發(fā)人投入勞動的最重要的內(nèi)在原因，但是，他之所以愛勞動，并不僅僅是因?yàn)閯趧邮顾@得食物。甚至在有剝削階級存在的社會中，在被迫進(jìn)行勞動的條件下，人——物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者——也會在勞動過程中，在運(yùn)用技藝的實(shí)踐中獲得滿足。對于某項工作的行家來說，他通過哪一種勞動掌握生存的手段，這點(diǎn)并不是無足輕重的。他喜歡的不是“籠統(tǒng)的”勞動，而是自己的專業(yè)。他熟練地掌握專業(yè)，盡力把自己的頭腦和雙手結(jié)合起來，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動——在這一過程中，他在道德上感到了深深的滿足。

在我們的社會中，隨著時間的推移，越來越多的勞動者在選擇勞動種類時不是局限于物質(zhì)利益，而是著重于興趣和責(zé)任感。這一點(diǎn)之所以得以付諸實(shí)現(xiàn)，就是由于社會主義消除了勞動的個性方面和社會性方面之間的對立。在我們的社會中，勞動的個性方面和社會性方面的完滿結(jié)合對于引導(dǎo)青年做好選擇職業(yè)的準(zhǔn)備具有十分重要的意義。這種結(jié)合使人們有充分的可能去考慮發(fā)展、鞏固和激勵受教育者的個人興趣和才干。

只要勞動教育得法，孩子們從到校的最初幾天起，就會被吸引到目的在于為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富的勞動中來。他們由于自己所從事的活動的高尚目的而熱情高漲。不過，兒童在逐步理解勞動的社會意義的同時，還應(yīng)當(dāng)把握勞動的另一個十分明顯、與他們關(guān)系十分密切的方面——深入探索自然規(guī)律，獲得實(shí)踐的技能和技巧。更為重要的是，兒童在長時間的勞動活動中，在道德上感到很大的滿足，不僅是因?yàn)樗麄兝斫鈩趧拥纳鐣r值，而且是因?yàn)樗麄兺瓿闪司唧w的勞動任務(wù)。學(xué)生對具體勞動的社會意義的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)建立在最初產(chǎn)生興趣和對具體勞動過程心馳神往的基礎(chǔ)之上。

只有在那種條件下，即通過勞動創(chuàng)造出在兒童看來具有決定性社會意義的物質(zhì)財富時（在集體生活中、游戲中和獨(dú)立活動中），才能逐漸形成獲取技能和技巧、了解自然規(guī)律的強(qiáng)烈愿望。

（摘自《蘇霍姆林斯基論勞動教育》，教育科學(xué)出版社，2019年7月）