王紀(jì)潔

錢(qián)幣，無(wú)論是紙幣還是金屬硬幣，其表面上可提供的最基礎(chǔ)信息除了面值、印造時(shí)間，就是裝飾圖案。所以，我們經(jīng)常說(shuō)，貨幣的藝術(shù)設(shè)計(jì)是非常關(guān)鍵和重要的環(huán)節(jié)，可以充分體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化面貌和精神實(shí)質(zhì)。

今天，我們就總結(jié)梳理一下那些鐫刻有著名風(fēng)景名勝、文物古跡的民國(guó)銀幣，鑒賞一下那些名勝古跡在方寸之間是如何表現(xiàn)藝術(shù)造型和視覺(jué)效果的。

圖1 民國(guó)三十八年（1949年）貴州竹子壹圓銀幣

1914年，為整頓幣制，北洋政府推出《國(guó)幣條例》，確定以銀元為中華民國(guó)貨幣。條例規(guī)定：以庫(kù)平純銀六錢(qián)四分八厘為價(jià)格之單位，定名為圓。一圓銀幣，總重七錢(qián)二分，銀八九，銅一一。這一制度的制定和實(shí)施使得銀幣的鑄造、流通開(kāi)始走向統(tǒng)一，“袁大頭”銀幣成為流通市場(chǎng)中的唯一主幣。此外，還有一些“孫小頭”“船洋”，以及一些省市地方政府鑄造的銀幣。這種多品種錢(qián)幣混合流通的情況就導(dǎo)致了銀幣版式設(shè)計(jì)的多樣性和圖案的特殊性。

銀幣作為一種廣泛使用的交換媒介，在上面鐫刻名勝古跡作為主圖案，一方面向廣大群眾展示鑄幣發(fā)行機(jī)構(gòu)的權(quán)威性和莊重性，另一方面也是在向世人宣傳本地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

甲秀樓

民國(guó)三十八年（1949年），貴州省財(cái)政廳利用周西成主政時(shí)期的貴州修槍廠老廠房及部分陳舊機(jī)器設(shè)備，由貴州造幣廠鑄造，發(fā)行了以貴陽(yáng)風(fēng)景名勝甲秀樓為圖案的民國(guó)三十八年壹圓銀幣。因銀幣背面鐫刻三枝金竹，俗稱(chēng)“貴州竹枝銀幣”或“甲秀樓竹子銀幣”（圖1）。據(jù)說(shuō)，此種銀幣鑄造總額在1萬(wàn)枚之內(nèi)，存世很少。

甲秀樓位于貴陽(yáng)市南部的南明河上，始建于明萬(wàn)歷年間，意為貴陽(yáng)山水甲秀黔中，“科甲競(jìng)秀”，貴陽(yáng)人杰地靈、人才輩出。其高約20米，三層三檐四角攢尖頂，四個(gè)角上刻有珍禽異獸的圖案，底層有12根石柱托檐，四周護(hù)以雕花漢白玉欄桿。

該枚銀幣正面甲秀樓的第三層，中間窗戶(hù)有○窗（圖2）和窗（圖3）之分，以窗為罕。大門(mén)中有一“谷”字暗記，據(jù)說(shuō)代表當(dāng)時(shí)貴州省主席谷正倫。柱子下方暗雕英文字母“TLK”，據(jù)說(shuō)代表貴州造幣廠廠長(zhǎng)謝杰民。

黃花崗七十二烈士墓

民國(guó)十七年（1928年）、民國(guó)二十年（1931年）、民國(guó)二十一年（1932年），福建省造幣廠分別鑄造有貳角和壹角的銀輔幣，三次鑄幣的背面圖案基本相同，均在上緣鐫刻“黃花崗紀(jì)念幣”字樣，主圖案是黃花崗七十二烈士墓紀(jì)功坊。

1928年，福建省政府決定整頓幣制，鑄造新輔幣。為了增加新幣圖案的辨識(shí)度，遂選擇廣州黃花崗七十二烈士墓紀(jì)功坊進(jìn)行展示。黃花崗七十二烈士墓位于廣州市先烈中路，占地13萬(wàn)平方米，坐北朝南，是為紀(jì)念1911年4月27日起義中犧牲的七十二烈士而建造，包括大門(mén)、墓亭、紀(jì)功坊、樂(lè)臺(tái)、四方塘、黃花亭、西亭和石雕自由神像等建筑（圖4）。最初墓葬的頂部為平面形狀，1919年黃花崗七十二烈士墓園修建時(shí)，將平面墓頂改為梯形，一直保存至今。

抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂

抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)內(nèi)通貨膨脹嚴(yán)重，紙幣信用崩潰，各地紛紛使用銀幣。民國(guó)三十八年（1949年），云南造幣廠鑄造了以孫像船洋、袁像銀幣為主的通貨，另外鑄造以昆明市抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂為圖案的貳角銀輔幣，俗稱(chēng)“勝利堂幣”或“大會(huì)堂幣”（圖5）。

昆明市抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂位于五華區(qū)護(hù)國(guó)街道辦事處景星社區(qū)云端西路49號(hào)，原云貴總督府的舊址上，1944年動(dòng)工興建，最初名為“志公堂”，1946年落成時(shí)改為“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂”。1950年，改稱(chēng)為“人民勝利堂”。2008年，更名為“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂”。其占地約兩萬(wàn)平方米，由南向北依次為大門(mén)、云南人民英雄紀(jì)念碑、廣場(chǎng)、勝利堂主體建筑。大門(mén)（南門(mén)）高居于石級(jí)之上，三開(kāi)四柱，勝利紀(jì)念堂的總體建筑氣勢(shì)壯觀恢弘，堪稱(chēng)是昆明近代建筑藝術(shù)的典范之作。

云南勝利堂貳角銀幣雖然屬于輔幣，但銀幣上的圖案（圖6）見(jiàn)證了云南軍民團(tuán)結(jié)一心，為中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出的巨大犧牲和貢獻(xiàn)，訴說(shuō)著那段歷史。

中山陵祭堂

民國(guó)十六年（1927年），為紀(jì)念孫中山的偉大貢獻(xiàn)和國(guó)民政府復(fù)都南京，國(guó)民政府財(cái)政部發(fā)行了一批帶有紀(jì)念性質(zhì)的孫中山像陵墓壹圓銀幣（圖7）。該幣由奧地利維也納造幣廠負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和雕刻，南京造幣廠完成鑄造。銀幣背面左側(cè)為旭日青松圖，遠(yuǎn)景為低矮的山巒上有一輪冉冉升起的太陽(yáng)，太陽(yáng)四周折射出12道射線，旭日東升，光芒萬(wàn)丈。近景是一大一小兩棵松樹(shù)。右側(cè)為孫中山陵園祭堂（圖8）。

孫中山陵園祭堂是中山陵的主體建筑，處在山頂最高峰，為中西合璧式建筑風(fēng)格的宮殿式建筑。祭堂有三個(gè)拱門(mén)，頂部是中國(guó)傳統(tǒng)的重檐歇山式，上蓋藍(lán)色琉璃瓦。

象鼻山

1949年5月初，國(guó)民黨政府節(jié)節(jié)敗退到臺(tái)灣和廣州，當(dāng)時(shí)全國(guó)流通領(lǐng)域貨幣陷于混亂狀態(tài)。為了擺脫財(cái)政困境，國(guó)民政府決定恢復(fù)銀本位幣，廣西發(fā)行了貳角銀輔幣（圖9）。該枚銀幣由位于柳州的廣西造幣廠鑄造。銀幣背面圖案為桂林著名景點(diǎn)象鼻山，珠圈外環(huán)分列24朵小花，非常美觀，俗稱(chēng)“象鼻山銀毫”（圖10）。此幣鑄額不多，是近代機(jī)制幣中的大名譽(yù)品，歷來(lái)深受藏家的喜愛(ài)。

象鼻山位于桂林桃花江與漓江的匯合處，占地面積約為11.88萬(wàn)平方米，山形因酷似一頭大象，伸長(zhǎng)鼻子臨江吸水故名。

居仁堂

徐世昌仁壽同登紀(jì)念銀幣，俗稱(chēng)“仁壽幣”，1921年由天津造幣總廠鑄造。正面為徐世昌半身九分正臉像，背面外緣鐫刻“中華民國(guó)十年九月”八字，下緣鐫刻“紀(jì)念幣”三字（圖11）。背面主圖案是中南海內(nèi)居仁堂外景一角，四人站立于臺(tái)階之上，一棵大樹(shù)矗立于地面，樹(shù)下鐫刻“仁壽同登”四字（圖12）。銀幣設(shè)計(jì)講究，制作精良。

民國(guó)七年（1918年）九月，徐世昌高票當(dāng)選中華民國(guó)第二任大總統(tǒng)，十月十日，在中南海居仁堂宣讀誓詞、就職宣言。徐世昌任大總統(tǒng)期間，倡導(dǎo)和平的施政策略頗得人心。民國(guó)十年（1921年）九月，是徐世昌當(dāng)政三周年紀(jì)念又恰逢其67歲壽辰，北洋政府決定鑄造紀(jì)念幣，取名“仁壽同登”，并由天津造幣廠鑄造。民國(guó)十一年六月，徐世昌被迫辭職，退出政界，隱居天津。因此品種銀幣屬于紀(jì)念性質(zhì)，鑄造量十分稀少。

居仁堂原名“海晏堂”，是一座具有西式風(fēng)格的宮殿，晚清曾是慈禧接見(jiàn)國(guó)外女賓的地方。后袁世凱改稱(chēng)“居仁堂”，成為其處理日常事務(wù)和居住之地。

上述幾枚民國(guó)銀幣上面的名勝古跡，其設(shè)計(jì)遵循了美觀的原則，通過(guò)合理構(gòu)圖、形象特征、線條韻味、造型塑造和美好的意境等藝術(shù)手段充分地表現(xiàn)出了自然風(fēng)光的秀麗、建筑景觀的雄偉。