小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育

王 蕾 （安徽省蕭縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

文化全球化對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承造成了沖擊。如此態(tài)勢下，青少年如何選擇、對待傳統(tǒng)文化是值得思考的問題。《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》在“學(xué)段要求”中指出，以培育學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感和感受力為重點(diǎn)，由啟蒙教育入手，介紹中華民族重要?dú)v史人物、傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣與風(fēng)俗、發(fā)明發(fā)現(xiàn)、特色技藝等，使學(xué)生初步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長、豐富多彩，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。古詩詞是中華民族的文化瑰寶，是當(dāng)代學(xué)生健康成長的精神養(yǎng)料。通過學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生不僅可以掌握語言知識，發(fā)展語言技能，鍛煉關(guān)鍵能力，還可以受到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，形成健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升文化修養(yǎng)和審美素養(yǎng)?；诖?，在傳統(tǒng)文化進(jìn)入中小學(xué)課程教材之際，教師要緊抓古詩詞的文化價值，以古詩詞為基礎(chǔ)，營造文化環(huán)境，挖掘文化內(nèi)容，組織文化活動，借此實(shí)施傳統(tǒng)文化教育。

一、善用古詩詞資源，營造文化環(huán)境

環(huán)境是重要的育人抓手。在良好的文化環(huán)境中，學(xué)生會潛移默化地受到熏陶，獲得良好發(fā)展。因此，教師要善于利用古詩詞資源營造良好的文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人。

1. 善用古詩詞資源，營造教室文化環(huán)境

教室是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的重要場所。學(xué)生每天坐在教室里，無形地受到教室環(huán)境的影響。教師可以依據(jù)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)情況，挖掘相關(guān)古詩詞資源并靈活應(yīng)用，營造濃郁的文化環(huán)境。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·語文》（以下統(tǒng)稱“教材”）四年級上冊《出塞》這首詩時，教師先講解了當(dāng)時邊塞戰(zhàn)爭不斷，凸顯出人們對安定生活美好愿望的古詩內(nèi)涵，學(xué)生受到慷慨激昂、豪邁悲壯的情感熏陶，從心底油然而生愛國之情。隨后，教師鼓勵學(xué)生利用課余時間繪制黑板報，描繪出塞的場景，抄寫詩句。學(xué)生在繪制黑板報時，遷移閱讀認(rèn)知，將內(nèi)心真摯的情感融入每一幅畫面中。黑板報繪制完成后，其他學(xué)生利用課余時間欣賞每一幅畫面，誦讀詩句，同時遷移課堂認(rèn)知，深化對詩句的理解，尤其強(qiáng)化愛國之情。在學(xué)生的踴躍參與下，教室文化氛圍愈加濃厚，同時也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，自覺學(xué)習(xí)古詩詞，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

2. 善用古詩詞資源，營造課堂文化環(huán)境

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的主陣地。良好的課堂文化環(huán)境，既可以激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣，又可以使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化熏陶。對此，教師可以依據(jù)古詩詞內(nèi)容挖掘相關(guān)資源，靈活應(yīng)用，營造課堂文化環(huán)境。

例如，教材三年級下冊《元日》這首詩盡管內(nèi)容短小，但生動地描述了放鞭炮、飲屠蘇酒、貼桃符等春節(jié)習(xí)俗。在體驗(yàn)生活的過程中，學(xué)生了解了本地的春節(jié)習(xí)俗。教師結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷，借助互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)春節(jié)習(xí)俗的圖片。在課堂上，教師在交互式電子白板上呈現(xiàn)歡慶春節(jié)的熱鬧畫面，歡樂的場景很容易吸引學(xué)生的注意力。在觀看時，學(xué)生自覺聯(lián)想生活經(jīng)歷，想象其他春節(jié)習(xí)俗。教師把握時機(jī)，向?qū)W生提出問題：“我們在什么日子可以看到這樣的畫面？還有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？”大部分學(xué)生主動描述不同的春節(jié)習(xí)俗，如掃塵、貼春聯(lián)、祭祖、拜年、吃餃子等。教師及時贊賞，并追問：“大家提到的是我們現(xiàn)代人歡慶春節(jié)的方式。那么，宋代人是怎樣歡慶春節(jié)的呢？”因?yàn)椴恢浪未拇汗?jié)習(xí)俗，所以學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探究欲望。教師借此引出《元日》，與學(xué)生一起誦讀。

在課堂學(xué)習(xí)中，教師利用圖片調(diào)動學(xué)生歡度春節(jié)的生活經(jīng)驗(yàn)，營造良好的文化環(huán)境。在此環(huán)境中，學(xué)生了解了不同的春節(jié)習(xí)俗，感受到了傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的魅力。同時，學(xué)生產(chǎn)生了對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而積極探究，深入領(lǐng)略傳統(tǒng)節(jié)日文化和傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。

二、深入剖析古詩詞，豐富文化內(nèi)容

豐富的文化內(nèi)容是實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)。古詩詞中的文化內(nèi)容豐富多彩。教師深入剖析古詩詞，挖掘不同的文化內(nèi)容，能夠夯實(shí)傳統(tǒng)文化教育基礎(chǔ)。

1. 剖析古詩詞，挖掘漢字文化

漢字是中華文化的獨(dú)特符號。在漫長的歷史進(jìn)程中，漢字承載了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)古詩詞時，學(xué)生要識字、寫字。教師剖析古詩詞內(nèi)容，選定漢字，挖掘文化內(nèi)容，由此進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

例如，在教學(xué)教材二年級下冊《詠柳》這首詩時，學(xué)生要會讀、會寫“碧”字。許慎在《說文解字》中解釋道：“碧，石之青美者?！薄氨獭弊值谋玖x是青綠色的玉石。在古代，人們常常用玉石贊美具有高尚品質(zhì)的人。基于此，教師不僅引導(dǎo)學(xué)生讀、寫“碧”字，還向他們介紹其本義和引申義。學(xué)生可以因此了解漢字背后的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)漢字學(xué)習(xí)效果。

2. 剖析古詩詞，挖掘人文精神

人文精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包括求同存異、和而不同的處事方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等。古詩詞是人文精神的載體。為此，教師要深入剖析古詩詞，挖掘人文精神內(nèi)涵，由此實(shí)施傳統(tǒng)文化教育。

例如，教材一年級上冊《憫農(nóng)（其二）》是一首有著深厚人文情感的古詩作品。在這首詩中，詩人用“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”一句描繪了在烈日當(dāng)空的正午農(nóng)民在田間艱辛勞作的景象，用“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”表達(dá)了對農(nóng)民真摯的同情之心，呼吁人們珍惜農(nóng)民的辛勤勞動成果，勤儉節(jié)約。在課堂上，教師以珍惜勞動成果，勤儉節(jié)約為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生品讀詩句，受到美好人文精神的熏陶，形成儉約自守的生活理念。

3. 剖析古詩詞，挖掘傳統(tǒng)美德

傳統(tǒng)文化中不乏道德理念和規(guī)范，包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識、愛國情懷、榮辱觀念等。古詩詞是古人傳統(tǒng)道德的再現(xiàn)。教師要剖析古詩詞，挖掘有關(guān)的傳統(tǒng)美德內(nèi)容，進(jìn)而組織傳統(tǒng)文化教育活動。

例如，教材五年級上冊《示兒》這首詩是陸游的愛國詩名篇?！八廊ピf事空”表明詩人即將離開人世，再也不用牽掛了，萬事皆空，表現(xiàn)了詩人無畏生死的從容。同時，反襯出了詩人“但悲不見九州同”的悲涼。詩人雖然看淡生死，但是仍關(guān)心祖國的統(tǒng)一，表現(xiàn)出了詩人的愛國之情。在“王師北定中原日”一句中，詩人用渴盼的語氣表述出了渴望收復(fù)失地的信念。詩人雖然異常悲痛，但是卻不絕望，始終堅(jiān)信祖國能統(tǒng)一，光復(fù)失地?！凹壹罒o忘告乃翁”一句情緒一轉(zhuǎn)，雖然自己無法看到祖國統(tǒng)一的那一天，但是希望自己的子孫有朝一日告訴自己祖國統(tǒng)一的好消息，表達(dá)了詩人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿。陸游一生致力于抗金斗爭，在臨終之際仍心懷祖國，渴望祖國統(tǒng)一，整首詩表現(xiàn)出了陸游濃濃的愛國之情。對此，教師可以以愛國之情為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀、剖析詩句，感受陸游的愛國之情，由此受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

三、豐富教學(xué)方法，優(yōu)化文化教學(xué)

在傳統(tǒng)的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師往往單向講解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生在被動接受的過程中難以建立深刻的文化認(rèn)知。針對此種情況，教師要以學(xué)生為本，以古詩詞和文化內(nèi)容為基礎(chǔ)，使用豐富的教學(xué)方法，如誦讀法、情境法，優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)以文化人。

1. 運(yùn)用誦讀法，感受詩人心境

誦讀是感知、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要方式。正所謂，書讀百遍，其義自見。通過反復(fù)誦讀古詩詞，學(xué)生既可以了解古詩詞內(nèi)容，又可以感受詩人的心境。詩人的心境，正是傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。因此，在古詩詞課堂上，教師要緊扣詩人心境，運(yùn)用誦讀法引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。

例如，教材三年級上冊《夜書所見》這首詩表現(xiàn)了詩人漂泊流浪、孤獨(dú)寂寞的心境，這一心境展現(xiàn)出了詩人的思鄉(xiāng)之情。思鄉(xiāng)，自古以來一直是傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的重要主題。通過感受詩人的心境，學(xué)生可以品味其思鄉(xiāng)之情，由此接受傳統(tǒng)文化的熏陶。為此，教師可以以詩人的心境為切入點(diǎn)，組織學(xué)生開展誦讀活動。在組織活動時，教師先布置任務(wù)：這首詩中有一個有溫度的字，反復(fù)誦讀詩句，找出這個字。在任務(wù)的驅(qū)動下，學(xué)生自覺體驗(yàn)誦讀活動。在體驗(yàn)活動時，學(xué)生開放思維，積極聯(lián)想，在腦海中描繪具體畫面，由此將視線集中在“寒”字上。教師贊賞學(xué)生的良好表現(xiàn)，并繼續(xù)布置誦讀任務(wù)：再次誦讀這首詩，想一想詩人在看到哪些景色后心中充滿了“寒”。在此次誦讀的過程中，學(xué)生將注意力集中在不同的景色上，勾畫有關(guān)內(nèi)容。學(xué)生邊誦讀邊想象，自覺地在腦海中想象相關(guān)畫面，走進(jìn)具體場景中，與詩人進(jìn)行情感交流，感受詩人內(nèi)心的“寒”。隨后，教師向?qū)W生提問：“為什么在看到這樣的景色后，詩人內(nèi)心會產(chǎn)生‘寒’的感覺？”在提問的同時，教師展示背景知識。學(xué)生了解古詩的創(chuàng)作背景，發(fā)現(xiàn)詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在異鄉(xiāng)觸景生情。在此發(fā)現(xiàn)的助力下，學(xué)生給出問題的答案：“詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。在看到這樣的景色后，他會不由自主地聯(lián)想到家鄉(xiāng)的一草一木，由此從心底產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情。”于是，教師鼓勵學(xué)生帶著思鄉(xiāng)之情再次誦讀古詩。在誦讀的過程中，學(xué)生與詩人情感交融，深刻感受到其內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞，品味其對家鄉(xiāng)、家人的思念，由此強(qiáng)化情感，受到鄉(xiāng)愁文化的熏陶。

2. 運(yùn)用情境法，體驗(yàn)美好場景

場景，是詩人情感的寄托。通過體驗(yàn)古詩詞場景，學(xué)生既可以理解古詩詞內(nèi)容，又可以與詩人產(chǎn)生情感共鳴，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。情境法是展現(xiàn)古詩詞場景的具體方式。在古詩詞課堂上，教師緊扣古詩詞中的場景，運(yùn)用情境法引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美好場景。

例如，教材四年級下冊《清平樂·村居》這首詞中描述了淳樸、祥和、寧靜的鄉(xiāng)村生活，表達(dá)了詩人對美好生活的向往，做到了詩中有畫、畫中有情。教師聚焦詞句描繪的畫面創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美好的鄉(xiāng)村生活。具體地，教師出示課件，展示詞句：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬?！蓖瑫r，教師鼓勵學(xué)生誦讀，想象畫面。誦讀后，教師引導(dǎo)學(xué)生描繪自己想象的畫面。有的學(xué)生描述：“我從大兒子的外貌和動作這兩方面進(jìn)行想象。我仿佛看到了在一條小溪旁，一個頭戴帽子的人正在豆田埋頭除草。只見他，一邊除草，一邊擦拭臉上的汗水?！庇械膶W(xué)生描述：“我從二兒子編雞籠的動作和神態(tài)這兩方面進(jìn)行了想象。我仿佛看到一個少年坐在地上，身邊散落著一些竹條。只見他熟練地拿起竹條，熟練地將竹條編織在一起。在編雞籠的同時，他不由自主地哼唱著小曲。”學(xué)生描述后，教師提問：“大家覺得這是一幅怎樣的場景？”學(xué)生綜合不同的描述內(nèi)容，在腦海中描摹具體畫面，感受到了鄉(xiāng)村生活的安逸、祥和。教師繼續(xù)出示課件，展示詩句：“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？”同時，教師引導(dǎo)：“兩位老人陶醉在這樣美好的景象中。他們會說什么？同桌合作，扮演老翁和老婦的角色，說一說心里話?！贝蟛糠謱W(xué)生自覺誦讀詞句，想象畫面，確定兩位老人會說的話語，進(jìn)而與同桌合作，扮演角色。扮演老翁的學(xué)生說道：“看看咱們的三個孩子。老大勤勞能吃苦，老二心靈手巧，老三雖然貪玩，但是無憂無慮。我們的生活可真美好呀！”扮演老婦的學(xué)生說道：“我們一家人平平安安、健健康康地在一起，我很知足呀！”通過角色扮演，學(xué)生進(jìn)一步地感受到鄉(xiāng)村生活的美好，體會到詩人對美好鄉(xiāng)村生活的向往之情。

總而言之，古詩詞是落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的載體。在實(shí)施小學(xué)語文教學(xué)時，教師要把握古詩詞的文化價值，將古詩詞作為教學(xué)工具，挖掘適宜的教學(xué)資源，靈活應(yīng)用，營造教室文化環(huán)境、課堂文化環(huán)境，日積月累地熏陶學(xué)生。在此過程中，教師要結(jié)合古詩詞深入挖掘相關(guān)的文化內(nèi)容，夯實(shí)課堂教學(xué)基礎(chǔ)。隨后，教師要以語文課堂為立足點(diǎn)，結(jié)合古詩詞內(nèi)容和文化內(nèi)容，運(yùn)用誦讀法、情境法創(chuàng)設(shè)適宜的活動，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)。通過體驗(yàn)活動，學(xué)生既可以扎實(shí)掌握古詩詞內(nèi)容，又可以順其自然地建立傳統(tǒng)文化認(rèn)知，感受傳統(tǒng)文化魅力，由此發(fā)展語文核心素養(yǎng)。