經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活專題同步練習(xí)

李秀蓮

1. 隋朝大運(yùn)河沿岸大批官私工商業(yè)蓬勃興起，各種店鋪數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，形成獨(dú)具特色的運(yùn)河工商業(yè)文化。這表明大運(yùn)河（）

A. 彰顯了古代勞動(dòng)人民的智慧

B. 促進(jìn)了運(yùn)河區(qū)域經(jīng)濟(jì)的繁榮

C. 推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)步發(fā)展

D. 打通了南北方交通運(yùn)輸干線

2. 經(jīng)過唐玄宗的勵(lì)精圖治，唐朝國(guó)力達(dá)到鼎盛，形成了“三年一上計(jì)，萬(wàn)國(guó)趨河洛”的盛世局面，這一“盛世局面”“被稱為（）

A. “文景之治”? ? B. “光武中興”

C. “貞觀之治”? ? D. “開元盛世

3. 在關(guān)于唐朝的研究性學(xué)習(xí)中，小明搜集的圖片有： 曲轅犁、筒車、唐三彩、開元通寶等。據(jù)此可知他研究的主題是（）

A. 科舉制度? ? ? ? B. 盛世經(jīng)濟(jì)

C. 民族交融? ? ? ? D. 對(duì)外交往

4. 下面文物反映出唐代（）

A. 文學(xué)創(chuàng)作繁榮 B. 商業(yè)貿(mào)易活躍

C. 社會(huì)風(fēng)氣開放 D. 科技領(lǐng)先世界

5. 從秦朝的“半兩錢”到漢朝的“五銖錢”，再到宋朝的“交子”，貨幣發(fā)生了由笨重到輕便的變化。這一變化的主要原因是（）

A. 都市生活的繁華 B. 造紙技術(shù)的成熟

C. 商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展? ? D. 冶鑄工藝的進(jìn)步

6. 西漢至隋代，人口密度最高的地區(qū)分布在黃河下游的沖積平原；宋代時(shí)，南方的成都平原和長(zhǎng)江三角洲地區(qū)人口密度最高。人口密度分布的變化主要反映了（）

A. 經(jīng)濟(jì)重心的南移 B. 商品經(jīng)濟(jì)的活躍

C. 民族關(guān)系的發(fā)展 D. 國(guó)家統(tǒng)一的完成

7. “開封大相國(guó)寺、瓦子、雜劇、傀儡戲、元宵節(jié)”等詞語(yǔ)共同反映出宋代（）

A. 都市生活的繁華 B. 商品貿(mào)易的發(fā)展

C. 傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧 D. 城市經(jīng)濟(jì)的繁榮

8. 宋朝“蘇湖熟，天下足”到清朝時(shí)“湖廣熟，天下足”，這一民間諺語(yǔ)的變化，可以用于研究清朝（）

A. 鐵犁和牛耕的出現(xiàn) B. 文化藝術(shù)的繁榮

C. 土地私有制的確立 D. 農(nóng)業(yè)的發(fā)展變化

9. 閱讀下列材料，回答問題。

材料一 唐朝前期，國(guó)家統(tǒng)一。在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，唐朝的商業(yè)也迅速發(fā)展起來。尤其是唐太宗實(shí)行輕徭薄賦的政策，幾乎不收取商業(yè)稅，進(jìn)一步促進(jìn)了商業(yè)的繁榮。

——摘編自錢穆《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》

材料二 宋神宗時(shí)期，開封城內(nèi)工商與居民雜處，商店可隨處開設(shè)，市民面街而居，徹底打破了唐朝的坊市制度。城內(nèi)各種手工作坊、商店、貨攤林立，車馬擁擠，熙熙攘攘，熱鬧非凡。營(yíng)業(yè)時(shí)間不受限制，除了白天營(yíng)業(yè)外，還有夜市和早市。夜市到三更為止，早市從五更開張，可謂是通宵達(dá)旦。

——摘編自《看得見的中國(guó)史·宋》

材料三 清朝出現(xiàn)以地域?yàn)橹行模?、鄉(xiāng)誼為紐帶的商人群體——商幫。他們行走四方，長(zhǎng)途販運(yùn)，不畏艱辛。商幫有自己的規(guī)范，如安徽商人朱文熾經(jīng)營(yíng)茶葉，每當(dāng)出售的新茶過期，總是在交易契約上注明“陳茶”二字，以示不欺。另外，其經(jīng)營(yíng)方式常“用奇勝”，不落俗套。

——摘編自吳慧《商業(yè)史話》

（1）根據(jù)材料一，指出唐朝前期商業(yè)發(fā)展的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較分析北宋與唐朝的都城在商業(yè)方面存在哪些不同？

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝商幫發(fā)展的原因，并舉出當(dāng)時(shí)一個(gè)有名的大商幫。

（4）綜合以上材料，請(qǐng)你為家鄉(xiāng)的商業(yè)發(fā)展提出一條合理化建議。

10. 敦煌文化是世界文明長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 盛唐強(qiáng)大的國(guó)力與開放的胸懷為敦煌的發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境。位于絲綢之路要沖的敦煌集中了來自中原、西域和其他地區(qū)的優(yōu)秀藝人。不同教派在這里共處，不同民族在這里共同生活，敦煌飛天的造型衍變和繪畫技法上達(dá)到鼎盛。

——摘編自樊錦詩(shī)《敦煌石窟》

材料二 20世紀(jì)40年代以來，一大批專家學(xué)者響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，滿懷對(duì)敦煌藝術(shù)的向往來到莫高窟。伴著大漠戈壁，土屋油燈，在這里扎下根來，開創(chuàng)了敦煌石窟保護(hù)、臨摹和研究的基業(yè)?！S沙，掩不住他們探索敦煌石窟的熱情；大泉苦水，沖不走他們保護(hù)敦煌石窟的決心。他們克服了常人難以想象的困難，默默無(wú)聞地守護(hù)著祖國(guó)的文化寶庫(kù)。進(jìn)入21世紀(jì)，仍有莘莘學(xué)子，投身敦煌，淡泊明志，弦歌不輟，將前輩開創(chuàng)的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大?！瓗状呖呷松砩戏e淀和凝結(jié)了一種代代相傳的可貴的“莫高精神”。

——敦煌研究院

材料三 敦煌市博物館部分資源

（注：胡旋舞是來自西域游牧民族的一種舞蹈，隋唐時(shí)期風(fēng)行一時(shí)）

（1）根據(jù)材料一，歸納唐代敦煌發(fā)展的有利條件。

（2）根據(jù)材料二，提煉“莫高精神”的時(shí)代內(nèi)涵。

（3）根據(jù)材料三，任選其中兩個(gè)或兩個(gè)以上資源，自擬一個(gè)主題，圍繞這一主題說明敦煌的歷史文化價(jià)值。

（參考答案見第23版）