新農(nóng)科背景下涉農(nóng)院校通識(shí)教育體系的構(gòu)建

李榮華,朱宏斌

(西北農(nóng)林科技大學(xué),陜西 楊陵 712100)

通識(shí)教育作為高等院校人才培養(yǎng)的主要方式,自哈佛大學(xué)提出并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐后,被廣泛應(yīng)用于高等院校的教育教學(xué)中。早在20世紀(jì)前半葉,中國(guó)教育學(xué)界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了通識(shí)教育在人才培養(yǎng)中的重要性。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦把“通識(shí)為本,專識(shí)為末”作為其治?；纠砟?他所采取的方式是在兼顧文理學(xué)科不同專業(yè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,通過(guò)學(xué)分制和選修制相結(jié)合的方式,實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與通識(shí)教育的有機(jī)結(jié)合。與此同時(shí),教育家蔡元培提出了要打破“文理之界”,實(shí)現(xiàn)其融通的教育理念,也就是說(shuō)文理學(xué)科要有相互通融的部分,學(xué)生不應(yīng)把自己局限于所學(xué)的專業(yè)范圍內(nèi)。雖然這一時(shí)期的教育學(xué)界沒(méi)有明確提出通識(shí)教育的概念,但是在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中已經(jīng)自覺(jué)地應(yīng)用?？梢钥闯?通識(shí)教育的理念獲得國(guó)內(nèi)外教育學(xué)界的廣泛認(rèn)可。在進(jìn)行通識(shí)教育的過(guò)程中,不同類型的大學(xué)如何因地制宜、因校制宜地構(gòu)建具有自身特色的通識(shí)教育體系,則是當(dāng)代大學(xué)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)所面臨的一個(gè)問(wèn)題[1]。具體到涉農(nóng)院校,伴隨著新農(nóng)科建設(shè)理念的提出,涉農(nóng)院校的專業(yè)教育發(fā)生了深刻的變化,通識(shí)教育也相應(yīng)地發(fā)生變化?；谶@樣的設(shè)想,本文以涉農(nóng)院校為例,通過(guò)對(duì)其通識(shí)教育體系的探討,推動(dòng)涉農(nóng)院校的教育教學(xué)和人才培養(yǎng)工作。

一、新農(nóng)科背景下涉農(nóng)院校通識(shí)教育的普遍性和特殊性

為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,自黨的十九大以來(lái),國(guó)家制定了一系列關(guān)于高等教育改革的文件。2018年5月教育部明確提出要進(jìn)行“新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科”的“四新”建設(shè)。為了推動(dòng)新農(nóng)科建設(shè),2018年12月召開(kāi)“新農(nóng)科”建設(shè)啟動(dòng)會(huì);2019年“安吉共識(shí)”“北大倉(cāng)行動(dòng)”“北京指南”陸續(xù)發(fā)布,在涉農(nóng)院校全面開(kāi)展新農(nóng)科建設(shè)。新農(nóng)科建設(shè)是涉農(nóng)院校為適應(yīng)和引領(lǐng)新經(jīng)濟(jì)、新產(chǎn)業(yè)革命的快速發(fā)展,面向新農(nóng)業(yè)、新農(nóng)村、新農(nóng)民、新生態(tài),依據(jù)鄉(xiāng)村振興、糧食安全、生態(tài)文明、美麗中國(guó)等國(guó)家、產(chǎn)業(yè)和科技領(lǐng)域的重大需求,在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)方面對(duì)傳統(tǒng)涉農(nóng)學(xué)科和教育的全面創(chuàng)新和超越。基于新農(nóng)科的建設(shè)理念,涉農(nóng)院校在人才培養(yǎng)目標(biāo)方面可以從素質(zhì)、能力和知識(shí)方面進(jìn)行重構(gòu)。其中,素質(zhì)方面培養(yǎng)學(xué)生的健康體魄和較強(qiáng)心理素質(zhì)、“三農(nóng)”情懷和道德素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神;能力方面致力于訓(xùn)練學(xué)生解決“三農(nóng)”實(shí)際問(wèn)題能力、使用現(xiàn)代工具能力、創(chuàng)新實(shí)踐能力、語(yǔ)言、文字等溝通能力、項(xiàng)目管理能力、終身學(xué)習(xí)能力等;知識(shí)方面讓學(xué)生掌握一定的生物技術(shù)、信息技術(shù)、工程技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、以及現(xiàn)代農(nóng)科知識(shí)、“三農(nóng)”實(shí)踐知識(shí)等[2]?？傮w而言,新農(nóng)科建設(shè)具有鮮明的時(shí)代特色,即通過(guò)對(duì)現(xiàn)有專業(yè)的升級(jí)改造,形成一批適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的新型涉農(nóng)專業(yè),培養(yǎng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化需要的新型農(nóng)林人才。

涉農(nóng)院校新農(nóng)科的建設(shè)理念及人才培養(yǎng)目標(biāo)是通過(guò)課程體系合理有效設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)的。課程體系是在一定教育價(jià)值理念的指引下,將課程的各個(gè)構(gòu)成要素排列組合,使這些要素在動(dòng)態(tài)過(guò)程中統(tǒng)一指向課程體系目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的系統(tǒng)。課程體系作為保證和提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵,從根本上決定了人才培養(yǎng)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)[3]。它總體上包括專業(yè)教育課程和通識(shí)教育課程這兩部分內(nèi)容。專業(yè)教育課程為提升學(xué)生專業(yè)能力的課程,通識(shí)教育課程是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的課程。這兩種課程是基于不同能力的培養(yǎng),由此形成了我們經(jīng)常提及的專業(yè)教育和通識(shí)教育兩種理念。

專業(yè)教育與通識(shí)教育作為高等院校人才培養(yǎng)的基本路徑,從目前的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,二者有相融的趨勢(shì),共同推動(dòng)著人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同樣,新農(nóng)科人才的培養(yǎng)目標(biāo),也是通過(guò)專業(yè)教育和通識(shí)教育共同實(shí)現(xiàn)的。專業(yè)教育圍繞著掌握一定的生物技術(shù)、信息技術(shù)、工程技術(shù)以及現(xiàn)代農(nóng)科知識(shí)等展開(kāi);通識(shí)教育涉及兩方面的內(nèi)容,一是注重學(xué)生的全面發(fā)展,二是培植學(xué)生的“三農(nóng)”情懷,使其具備解決“三農(nóng)”問(wèn)題的實(shí)踐能力等。相對(duì)于專業(yè)教育而言,通識(shí)教育在不同類型的高等院校中,應(yīng)結(jié)合自身的辦學(xué)宗旨和專業(yè)特點(diǎn),形成自己的特色,不應(yīng)該千篇一律。這也就是說(shuō),不同類型的院校應(yīng)該展現(xiàn)自己的通識(shí)教育特色。綜合性院校應(yīng)該構(gòu)建具有自身特色的通識(shí)教育體系,師范類院校結(jié)合自己的實(shí)際情況發(fā)展自己的通識(shí)教育體系。與其他高等院校相比,涉農(nóng)院校有著自己的專業(yè)特色,如農(nóng)學(xué)、植物保護(hù)、林學(xué)、農(nóng)田水利、動(dòng)物醫(yī)學(xué)、園藝學(xué)、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理等專業(yè)。這些專業(yè)服務(wù)于國(guó)家鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo),解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的問(wèn)題,推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化。因而,立足于新農(nóng)科人才培養(yǎng)目標(biāo),在充分認(rèn)識(shí)涉農(nóng)院校特征的基礎(chǔ)上,需要探索具有涉農(nóng)院校自身特色的通識(shí)教育體系。

涉農(nóng)院校的通識(shí)教育體系,和其他類型高等院校的通識(shí)教育體系相比,在其特征上既有普遍性,也有特殊性。我們知道,通識(shí)教育近些年來(lái)成為高等院校人才培養(yǎng)的主要方式之一,是與整個(gè)社會(huì)對(duì)人才認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變密不可分。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為人才的培養(yǎng)主要在于培養(yǎng)掌握一定技能的專業(yè)人才。這種人才培養(yǎng)模式雖然為社會(huì)培養(yǎng)了大批有用的人才,但是也存在著一定的問(wèn)題,學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠合理、視野比較狹窄、缺少社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí),因而在日常的實(shí)踐工作中,表現(xiàn)出綜合素養(yǎng)方面的不足。由于存在著這些不足,人們意識(shí)到通識(shí)教育的重要性,于是通識(shí)教育在高等院校便如火如荼地開(kāi)展起來(lái),其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)、提升他們的綜合能力,即在掌握專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上,具備世界眼光、良好素養(yǎng)、健全人格等,從而能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要[4]。涉農(nóng)院校在開(kāi)展通識(shí)教育過(guò)程中,著眼于學(xué)生這些能力的培養(yǎng),為學(xué)生未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),這和其他類型高等院校通識(shí)教育的目標(biāo)基本一致。

由于涉農(nóng)院校在辦學(xué)宗旨和人才培養(yǎng)目標(biāo)方面,與其他類型高等院校存在著差異性,這就要求涉農(nóng)院校應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)、綜合解決“三農(nóng)”問(wèn)題的能力。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)村的發(fā)展,只有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn),與城市發(fā)展相協(xié)調(diào),努力減小城鄉(xiāng)二元差距,才能從根本上奠定中國(guó)屹立于世界之林的根基。黨中央在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中指明了農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的方向,即通過(guò)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興,使農(nóng)村實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。因而,農(nóng)村的發(fā)展不僅僅是農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展,也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境諸方面的發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō),重構(gòu)具有涉農(nóng)院校特色的通識(shí)教育體系,也就顯得頗為重要。

二、以實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展為宗旨的通識(shí)課程建設(shè)

涉農(nóng)院校通識(shí)教育的目的之一在于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)他們的全面發(fā)展。世界教育委員會(huì)于1996年提出二十一世紀(jì)人才素質(zhì)的七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),包括“積極進(jìn)取的開(kāi)拓精神,高尚的道德情操和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,廣博知識(shí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新能力,較強(qiáng)的適應(yīng)性和聯(lián)系實(shí)際解決問(wèn)題的能力,有終身學(xué)習(xí)的能力,有豐富多彩的健康個(gè)性,具有和他人協(xié)調(diào)和進(jìn)行交往的能力。”這七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)作為人才培養(yǎng)的目標(biāo),成為高等院校開(kāi)展通識(shí)教育的指導(dǎo)原則。時(shí)至今日,在提及高等院校開(kāi)展通識(shí)教育的目的時(shí),社會(huì)各界依然認(rèn)為是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。涉農(nóng)院校在開(kāi)展通識(shí)教育的過(guò)程中,也應(yīng)該遵循這樣的原則。但由于涉農(nóng)院校所開(kāi)設(shè)的專業(yè)主要圍繞農(nóng)、林、水等方面,相對(duì)而言,人文社科方面的教育不足,這就要求通識(shí)教育的主要內(nèi)容之一是開(kāi)設(shè)人文通識(shí)類課程。人文通識(shí)類課程從本質(zhì)上說(shuō)是“文化育人”的重要途徑,通過(guò)相關(guān)課程的設(shè)置,讓學(xué)生全面掌握人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí),使他們將自然科學(xué)知識(shí)和人文社科知識(shí)有效地融合,提升其綜合素養(yǎng),這樣既能有效地提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量,還能為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更多有信念、懂奉獻(xiàn)、具有“三農(nóng)”情懷、致力于鄉(xiāng)村振興的有用人才。

通識(shí)教育的課程體系,隨著人們對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)知的變化也在不斷地調(diào)整。哈佛大學(xué)作為通識(shí)教育的引導(dǎo)者,其課程體系隨著時(shí)代發(fā)生著重要的變化。19世紀(jì)末期實(shí)行自由選修課制度,20世紀(jì)初引入主修課制,20世紀(jì)60年代推出“核心課程”,從2009年開(kāi)始,實(shí)行新的“通識(shí)教學(xué)課程”。之所以要從“核心課程”轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹巴ㄗR(shí)教學(xué)課程”,原因在于要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維,給予學(xué)生更加寬廣的知識(shí)面,讓學(xué)生充分了解不同的觀點(diǎn)。新的“通識(shí)教學(xué)課程”也與“核心課程”不同。核心課程總共分為七大模塊,分別是外國(guó)文化、歷史研究、道德推理、定量推理、科學(xué)與技術(shù)、社會(huì)分析、文學(xué)藝術(shù)等。新的“通識(shí)教學(xué)課程”則為審美與詮釋理解、文化與信仰、實(shí)證與數(shù)學(xué)推理、倫理推理、生命系統(tǒng)的科學(xué)、物理宇宙的科學(xué)、世界中的諸社會(huì)、置身世界的美國(guó)等[5]。新的“通識(shí)教學(xué)課程”反映了哈佛大學(xué)對(duì)通識(shí)教育新的認(rèn)知,展現(xiàn)了哈佛大學(xué)通識(shí)教育的特色。

在通識(shí)教育理念的指引下,國(guó)內(nèi)涉農(nóng)院校也在構(gòu)建自己的通識(shí)課程體系。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)通識(shí)課程包括核心通識(shí)課程和普通通識(shí)課程兩部分,核心課程分為五大模塊,分別是哲學(xué)智慧與文明思考、傳統(tǒng)文化與藝術(shù)審美、自然探索與科技創(chuàng)新、社會(huì)認(rèn)知與自我提升、鄉(xiāng)村振興與稼穡情懷。其中,哲學(xué)智慧與文明思考包括工程倫理、批判性思維、西方哲學(xué)史等;傳統(tǒng)文化與藝術(shù)審美包括中國(guó)文學(xué)名作鑒賞、藝術(shù)發(fā)展史、美術(shù)鑒賞與實(shí)踐等;自然探索與科技創(chuàng)新包括走進(jìn)植物世界、生命科學(xué)導(dǎo)論、自然科學(xué)與素養(yǎng)等;社會(huì)認(rèn)知與自我提升包括社會(huì)學(xué)的邀請(qǐng)、管理學(xué)原理與應(yīng)用、傳播與表達(dá)等;鄉(xiāng)村振興與稼穡情懷包括新鄉(xiāng)村建設(shè)通論、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、當(dāng)代中國(guó)的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村與農(nóng)民等。普通通識(shí)課程是由一系列課程組成的,如數(shù)字鄉(xiāng)村與治理、生物質(zhì)工程概論、中國(guó)傳統(tǒng)文化概論等。

南京農(nóng)業(yè)大學(xué)的農(nóng)業(yè)特色通識(shí)核心課程體系包括六大模板,分別是文學(xué)藝術(shù)、歷史研究、社會(huì)分析、哲學(xué)方法、科學(xué)探索、外國(guó)文化等。其中文學(xué)藝術(shù)模塊,除中文寫(xiě)作為必修課程外,還包括古詩(shī)詞鑒賞、音樂(lè)賞析等;歷史研究包括世界農(nóng)業(yè)文明史、世界簡(jiǎn)史、中國(guó)簡(jiǎn)史等;社會(huì)分析在于了解社會(huì)環(huán)境與發(fā)展態(tài)勢(shì)、農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程,課程包括人與社會(huì)、大國(guó)“三農(nóng)”與鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明等;哲學(xué)方法包括科學(xué)研究方法、農(nóng)業(yè)倫理學(xué)等;科學(xué)探索在于構(gòu)建學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)學(xué)科以及其他主要學(xué)科的科學(xué)方法、思維與概論性認(rèn)識(shí),課程有農(nóng)學(xué)概論、社會(huì)學(xué)概論、生命科學(xué)概論等;外國(guó)文化通過(guò)跨地域、跨民族的廣闊視角,加深學(xué)生對(duì)跨文化的認(rèn)知程度,課程包括跨文化交流、歐洲文化等[6]。

西北農(nóng)林科技大學(xué)的通識(shí)課程體系主要圍繞傳統(tǒng)文化與世界文明、人文素養(yǎng)與人生價(jià)值、生態(tài)環(huán)境與人類命運(yùn)、農(nóng)業(yè)發(fā)展與政策法規(guī)等方面進(jìn)行建設(shè)。具體而言,傳統(tǒng)文化與世界文明教學(xué)內(nèi)容包括文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)三個(gè)方面,其中涉及中國(guó)文學(xué)史、中外文學(xué)比較、中國(guó)通史、中國(guó)農(nóng)業(yè)科技史、世界農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)史、農(nóng)業(yè)考古、中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化等方面,哲學(xué)則有西方哲學(xué)簡(jiǎn)史、中國(guó)古代哲學(xué)概論、先秦諸子選讀等內(nèi)容。這部分的特色在于系統(tǒng)講授中外農(nóng)業(yè)科技史,既可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信,又可以促進(jìn)專業(yè)教育。人文素養(yǎng)與人生價(jià)值主要在于提高學(xué)生自身的修養(yǎng)、規(guī)范他們的日常行為,拓展其對(duì)外交往溝通的能力,教學(xué)內(nèi)容包括口才與演講、插花藝術(shù)、影視賞析、戲曲鑒賞、廣告創(chuàng)意賞析、聲樂(lè)訓(xùn)練與演唱等內(nèi)容。生態(tài)環(huán)境與人類命運(yùn)主要基于生態(tài)環(huán)境在社會(huì)建設(shè)中的重要性,目的在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性,并從日常生活中踐行生態(tài)環(huán)境保護(hù)觀念,課程主要有植物安全生產(chǎn)與綠色食品、病毒與人類、綠水青山之水土保持、真菌世界等。農(nóng)業(yè)發(fā)展與政策法規(guī)主要圍繞“三農(nóng)”問(wèn)題進(jìn)行,重點(diǎn)在于認(rèn)識(shí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展情況,學(xué)習(xí)與“三農(nóng)”相關(guān)的政策法令,如現(xiàn)代農(nóng)業(yè)推廣學(xué)、智慧農(nóng)業(yè)概論、中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程、涉農(nóng)創(chuàng)業(yè)實(shí)物、農(nóng)業(yè)政策與法規(guī)等。

通過(guò)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)和西北農(nóng)林科技大學(xué)的通識(shí)課程體系,可以看出通識(shí)教育的主旨,即通過(guò)對(duì)中西方文化以及文學(xué)藝術(shù)的了解,提升學(xué)生的人文素養(yǎng);通過(guò)邏輯思維和科學(xué)方法的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和研究問(wèn)題的方法論;通過(guò)社會(huì)課程的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)以及研究社會(huì)的綜合能力。然而,按照新農(nóng)科的建設(shè)理念以及人才培養(yǎng)目標(biāo),通識(shí)教育在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中,需要重構(gòu)學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的問(wèn)題,以服務(wù)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化,進(jìn)而構(gòu)建具有本土特色的涉農(nóng)院校通識(shí)課程體系。從目前涉農(nóng)院校所構(gòu)建的通識(shí)課程體系來(lái)看,與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民相關(guān)的課程似乎已經(jīng)在通識(shí)教育體系中有所體現(xiàn),但是呈現(xiàn)出碎片化的特點(diǎn),具有涉農(nóng)院校自身特色的通識(shí)教育體系還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、以服務(wù)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化為宗旨的通識(shí)課程建設(shè)

習(xí)近平總書(shū)記于2019年9月給全國(guó)涉農(nóng)高校的書(shū)記校長(zhǎng)和專家代表的回信中指出:中國(guó)現(xiàn)代化離不開(kāi)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技、在人才。新時(shí)代,農(nóng)村是充滿希望的田野,是干事創(chuàng)業(yè)的廣闊舞臺(tái),我國(guó)高等農(nóng)林教育大有可為。希望你們繼續(xù)以立德樹(shù)人為根本,以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任,拿出更多科技成果,培養(yǎng)更多知農(nóng)愛(ài)農(nóng)新型人才,為推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、確保國(guó)家糧食安全、提高億萬(wàn)農(nóng)民生活水平和思想道德素質(zhì)、促進(jìn)山水林田湖草系統(tǒng)治理,為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)[7]。習(xí)近平總書(shū)記的回信指明了涉農(nóng)院校培養(yǎng)人才的目標(biāo),即培養(yǎng)知農(nóng)愛(ài)農(nóng)的新型人才。利用這些新型人才,推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化,促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興,這不僅是新農(nóng)科建設(shè)的指導(dǎo)思想,也是與涉農(nóng)院校以往人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要區(qū)別。

黨的十八大以來(lái),農(nóng)村社會(huì)發(fā)生了深刻的變化。習(xí)近平總書(shū)記指出:農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力上了大臺(tái)階,糧食產(chǎn)量連續(xù)6年穩(wěn)定在1.3萬(wàn)億斤以上。農(nóng)民人均收入較2010年翻一番多,農(nóng)村民生顯著改善,鄉(xiāng)村面貌煥然一新。……但農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)還不穩(wěn)固,城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和居民收入差距仍然較大,城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分仍是社會(huì)主要矛盾的集中體現(xiàn)[8]。因此,深入認(rèn)識(shí)并研究農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。涉農(nóng)院校的專業(yè)教育雖然在專業(yè)人才的培養(yǎng)方面發(fā)揮了積極的作用,為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的發(fā)展造就了大量專門型技術(shù)型的人才,但是由于“三農(nóng)”問(wèn)題是一個(gè)系統(tǒng)性、綜合性的問(wèn)題,單憑技術(shù)性的人才無(wú)法應(yīng)對(duì),需要能夠解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的綜合性人才。涉農(nóng)院校通識(shí)教育的主要內(nèi)容之一,是立足于專業(yè)教育的基礎(chǔ),注重全面構(gòu)建學(xué)生的“三農(nóng)”知識(shí)體系,提高他們綜合認(rèn)識(shí)“三農(nóng)”問(wèn)題的能力。“三農(nóng)”知識(shí)體系,主要圍繞農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民展開(kāi),除自然科學(xué)知識(shí)外,還涉及社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社科類方面的知識(shí)。由于專業(yè)教育通常不涉及這些學(xué)科,因而需要通識(shí)教育設(shè)置相關(guān)課程以彌補(bǔ)其不足。

新農(nóng)科建設(shè)理念下涉農(nóng)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo),素質(zhì)方面要培植學(xué)生的“三農(nóng)”情懷,能力方面要培養(yǎng)學(xué)生解決三農(nóng)問(wèn)題的能力,知識(shí)方面要讓學(xué)生具有一定的“三農(nóng)”實(shí)踐知識(shí)。這樣的人才培養(yǎng)目標(biāo)與新工科、新醫(yī)科、新文科完全不同,展現(xiàn)了新農(nóng)科人才培養(yǎng)的特殊之處,要求涉農(nóng)院校的通識(shí)教育還要圍繞農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化展開(kāi)。涉農(nóng)院校在通識(shí)課程體系的構(gòu)建過(guò)程中,已經(jīng)認(rèn)識(shí)到農(nóng)林特色的重要性,并試圖在通識(shí)課程體系中納入與農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村相關(guān)的課程,以期展現(xiàn)具有涉農(nóng)院校特色的通識(shí)教育課程體系。只不過(guò),這種特色還需要進(jìn)一步加強(qiáng),以與新農(nóng)科建設(shè)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)相一致。其一,在課程模塊的設(shè)計(jì)方面,既要展現(xiàn)出貫徹學(xué)生全面發(fā)展的通識(shí)教育理念,又要展現(xiàn)出新農(nóng)科背景下涉農(nóng)院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。其二,在具體的課程設(shè)計(jì)方面,要構(gòu)建完整的“三農(nóng)”知識(shí)體系。涉農(nóng)院校的分專業(yè)教育,能讓學(xué)生獲取某一專業(yè)或某一領(lǐng)域的知識(shí)體系,但影響了學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村的整體認(rèn)識(shí)。通識(shí)教育可以在這方面發(fā)揮作用,即通過(guò)系列課程的建設(shè),構(gòu)建學(xué)生完整的“三農(nóng)”知識(shí)體系。與此同時(shí),還要與耕讀教育結(jié)合起來(lái),開(kāi)展實(shí)踐教學(xué),既能培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)查研究能力,又能讓他們深入到農(nóng)村社會(huì)中,去和村民交流,身臨其境地認(rèn)識(shí)農(nóng)村社會(huì)的實(shí)際狀況。

中國(guó)地域?qū)拸V,廣大農(nóng)村地區(qū)受制于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的影響,呈現(xiàn)多樣化的特征。比如,地處渭河流域的關(guān)中盆地在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)俗、生態(tài)環(huán)境等方面,與地處長(zhǎng)江下游的江南農(nóng)村完全不同。關(guān)中盆地是以小麥種植為主,而江南農(nóng)村是以水稻種植為主,由此形成的關(guān)中盆地歷史文化傳統(tǒng)以厚重的農(nóng)耕文化為主,江南地區(qū)則以富庶的農(nóng)漁文化為主。對(duì)于關(guān)中農(nóng)村和江南農(nóng)村的認(rèn)識(shí),除依據(jù)文獻(xiàn)資料外,還要通過(guò)調(diào)查研究獲取相關(guān)資料,這樣可以對(duì)關(guān)中農(nóng)村和江南農(nóng)村的現(xiàn)狀及其發(fā)展程度、所存在的問(wèn)題有全面清晰的認(rèn)識(shí),便于在日后的工作中,能夠因地制宜,形成具有地方特色的工作方式。因而,培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查研究“三農(nóng)”問(wèn)題的能力十分重要。事實(shí)上,在涉農(nóng)院校學(xué)生培養(yǎng)的過(guò)程中,調(diào)查研究能力的培養(yǎng)還是有所欠缺。調(diào)查研究主要是以人與人之間溝通的方式進(jìn)行,這種溝通是有專門技巧的。如果不掌握技巧,調(diào)查研究的效果肯定會(huì)大大折扣,所獲得的資料很有可能與實(shí)際情況不相符,會(huì)直接影響到調(diào)查研究的目標(biāo)和結(jié)論?？梢哉f(shuō),調(diào)查研究是認(rèn)識(shí)“三農(nóng)”問(wèn)題的重要路徑。由于專業(yè)教育對(duì)這方面的內(nèi)容涉及較少,因而這也成為通識(shí)教育所要開(kāi)展的教學(xué)內(nèi)容之一。

為了培養(yǎng)知農(nóng)愛(ài)農(nóng)新型人才,教育部于2021年9月制定《加強(qiáng)和改進(jìn)涉農(nóng)高校耕讀教育工作方案》。該方案指出:“耕讀教育踐行‘亦耕亦讀’,是農(nóng)林院校加強(qiáng)勞動(dòng)教育的重要載體,也是弘揚(yáng)我國(guó)耕讀傳家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手,具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美等綜合性育人功能?！盵9]耕讀教育從本質(zhì)上說(shuō)是把學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái),做到知行合一。如果從耕讀教育的內(nèi)涵來(lái)看,在農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng),才能真正體現(xiàn)耕讀教育的本質(zhì)。

深入農(nóng)村地區(qū),利用所學(xué)的知識(shí),開(kāi)展有組織的社會(huì)調(diào)研活動(dòng),是推動(dòng)耕讀教育的重要路徑,也是涉農(nóng)院校通識(shí)教育課程體系的重要內(nèi)容。一方面,可以了解農(nóng)村社會(huì)運(yùn)行的基本狀況,分析當(dāng)代農(nóng)村與傳統(tǒng)農(nóng)村的異同,深化自己的“三農(nóng)”知識(shí)體系;另一方面,可以參與到農(nóng)村社會(huì)建設(shè)中,把所學(xué)的知識(shí)用之于實(shí)踐,進(jìn)而在實(shí)踐中升華所學(xué)到的知識(shí),提高自己的社會(huì)調(diào)查能力,這樣既可以實(shí)現(xiàn)耕讀教育的目的,又為當(dāng)代農(nóng)村的發(fā)展提供有益的思路。在農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展社會(huì)調(diào)研活動(dòng),首先需要設(shè)置好社會(huì)調(diào)研目的和提綱,其次選擇社會(huì)調(diào)研的地點(diǎn),再次要注意社會(huì)調(diào)研的方法。由于所選擇的社會(huì)調(diào)研地點(diǎn)與學(xué)生的生活經(jīng)歷或多或少存在著一些差異,因而在社會(huì)調(diào)研的過(guò)程中,一定要采用合適的方法,參與到當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ钪?深入到他們的內(nèi)心世界中。只有在獲取他們信任的情況下,才能獲得有用的信息,從而達(dá)到社會(huì)調(diào)研的目的。

我們以西北農(nóng)林科技大學(xué)最具特色的通識(shí)教育課程“秦嶺生態(tài)文明教育”為例進(jìn)行探討。該課程的上課地點(diǎn)為西北農(nóng)林科技大學(xué)火地塘教學(xué)試驗(yàn)林場(chǎng)。火地塘教學(xué)試驗(yàn)林場(chǎng)建于1958年,位于秦嶺南坡寧陜境內(nèi),占地面積2037公頃。秦嶺的過(guò)渡性特征,使其在生物多樣性方面具有明顯的特色,擁有珍稀瀕危保護(hù)植物25種。因而在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置方面,是把自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。它包括秦嶺起源與環(huán)境、秦嶺歷史與中華文明、秦嶺生態(tài)環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)、秦嶺生物資源與可持續(xù)發(fā)展、退耕還林地區(qū)民眾生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)調(diào)查研究等。通過(guò)這些教學(xué)內(nèi)容,能夠使學(xué)生認(rèn)知秦嶺生態(tài)環(huán)境發(fā)展演化的規(guī)律、理解秦嶺生物資源的多樣性、了解人類開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)自然資源的技術(shù)與成就,確立人與自然和諧發(fā)展的觀念?！扒貛X生態(tài)文明教育”的教學(xué)方式以現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為主,如秦嶺起源與環(huán)境教學(xué)專題中,秦嶺地質(zhì)與地貌的教學(xué)點(diǎn)為火地塘天坑,秦嶺土壤與植被的教學(xué)點(diǎn)為火地溝,秦嶺分水嶺與南北氣候的教學(xué)點(diǎn)為秦嶺分水嶺。除現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)外,“秦嶺生態(tài)文明教育”還采取社會(huì)調(diào)查的方式,在退耕還林地區(qū)民眾生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)調(diào)查研究中,以寧陜縣城周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)為調(diào)查地點(diǎn),采取分組的方式,由學(xué)生研討調(diào)查主題,設(shè)計(jì)調(diào)查提綱與問(wèn)卷,自主進(jìn)行調(diào)查,以此增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力,提高他們的調(diào)查研究、組織溝通及分析問(wèn)題的能力[10]。

四、結(jié)語(yǔ)

通識(shí)教育為我們重構(gòu)了高等院校人才培養(yǎng)的方式和目標(biāo),有效地推動(dòng)了高等教育的發(fā)展。新農(nóng)科建設(shè)理念的提出以及人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定,為涉農(nóng)院校通識(shí)教育的開(kāi)展提出了新的要求,即在實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中,也要服務(wù)國(guó)家和社會(huì)的需求,推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化?；谶@樣的要求,涉農(nóng)院校通識(shí)需要形成具有自身特色的通識(shí)教育體系,無(wú)論是課程模塊的設(shè)計(jì)還是通識(shí)課程體系的設(shè)置,既要展現(xiàn)通識(shí)教育的基本理念,又要突出“三農(nóng)”特色,從而構(gòu)建具有本土特色的涉農(nóng)院校通識(shí)教育體系。