文／李雅娟 王蓮

幾年前，人工智能技術(shù)還被網(wǎng)友嘲笑為“人工智障”，而去年年底誕生的ChatGPT，僅兩個(gè)月就俘獲了1 億活躍用戶，讓人們重新認(rèn)識了何謂“人工智能”：美國一位教授布置學(xué)生寫論文，得最高分的那篇論文條理清晰、論證充分，結(jié)果竟然是ChatGPT 寫的；記者讓ChatGPT 幫忙寫稿，它十分鐘可以寫三篇，而且寫得像模像樣……最新消息顯示，在亞馬遜網(wǎng)絡(luò)書店，ChatGPT 已成為至少200本書的作者或共同作者。

ChatGPT爆火背后，技術(shù)失控論再引關(guān)注

在中國礦業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院教授劉蕾的描述中，ChatGPT 仿佛一個(gè)真正的人，它似乎永遠(yuǎn)謙和、富有耐心，又無所不知，還很會討好人類，甚至顯得有些“油膩”。但她忍不住反思：“如果我們身邊有這樣一個(gè)（無所不知的）朋友，這是一件好事嗎？他可以在我們需要的時(shí)候去回答各種問題，這樣會不會讓我們變笨？”

這樣的擔(dān)憂不是第一次出現(xiàn)。

劉蕾提到，早在搜索引擎谷歌出現(xiàn)后，就有人提出“谷歌效應(yīng)”：人們把互聯(lián)網(wǎng)看作記憶儲存的一部分，因而不再去記憶那些知識?！暗侨绻麤]有一定的知識積累，如何有創(chuàng)造性？”劉蕾擔(dān)憂，ChatGPT 出現(xiàn)之后，可能不僅僅會削弱人們的記憶能力，甚至對人們的決策能力都會產(chǎn)生一定影響。

我們的世界正變得越來越技術(shù)化，而ChatGPT就是技術(shù)在最新發(fā)展階段的表征。與此同時(shí)，人類面臨一個(gè)不可回避的問題：技術(shù)會不會失控？

暨南大學(xué)公共管理學(xué)院教授顏昌武說：“技術(shù)開始成為一種自主的力量，它不僅要擺脫人類的控制，甚至反過來要控制人類，就像很多科幻電影里講的‘機(jī)器人控制人類’——這其實(shí)是一個(gè)隱喻，這個(gè)隱喻的內(nèi)在核心就是世界在尊重技術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，就像我們今天不用智能手機(jī)就無法出行一樣?！?/p>

機(jī)器過去替代人類的肢體，未來將部分替代大腦

每當(dāng)出現(xiàn)重大技術(shù)突破，一個(gè)繞不過去的問題是：它會代替人類嗎？

在一些領(lǐng)域，沒有感情的AI 比“總是心存僥幸、想逃避責(zé)任、腦容量有限”的人類更為稱職。

在應(yīng)急管理領(lǐng)域，人工智能的應(yīng)用場景非常多。比如在預(yù)防階段，人工智能的精準(zhǔn)感知能力不斷提高，匯集、整合信息的能力不斷增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，人工智能對危險(xiǎn)的監(jiān)測預(yù)警能力也提高了。通過特定的算法和數(shù)據(jù)的訓(xùn)練形成模型后，AI就可以提高預(yù)測能力，比如預(yù)測自然災(zāi)害、森林火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)等。美國科學(xué)家甚至在預(yù)測暴力犯罪、社會安全領(lǐng)域也引入了人工智能技術(shù)。

災(zāi)害發(fā)生后，人工智能技術(shù)還可以輔助決策，根據(jù)災(zāi)害情況、資源分布情況等，生成最高效的救援路線。此外還有大量機(jī)器人、無人機(jī)參與搶險(xiǎn)救援。

在2014 年首次出版的《第二次機(jī)器革命》一書中，作者埃里克·布萊恩約弗森和安德魯·麥卡菲認(rèn)為，以蒸汽機(jī)為代表的工業(yè)革命是第一次機(jī)器革命，機(jī)器部分地替代了人類的身體；如今正在迎來第二次機(jī)器革命，機(jī)器將部分地替代人類的大腦。

AI重構(gòu)課堂，未來教育將轉(zhuǎn)向互動式培養(yǎng)

南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院教授吳曉林發(fā)現(xiàn)，在一項(xiàng)全球調(diào)查中，超過89%的受訪學(xué)生用ChatGPT完成過作業(yè)，53%的受訪學(xué)生用它寫論文，22%的受訪學(xué)生用它來生成論文大綱。

吳曉林認(rèn)為：“人工智能雖然看起來智能，但是目前來看，它基本上是片兒湯式的知識集成，不可能代表深度的思考和創(chuàng)新，因而這就是我們未來教育改革的方向?！?/p>

我們的教育要以互動式的培養(yǎng)來破解流水線的困境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解性、深層次的學(xué)習(xí)；此外，在教學(xué)過程中要引入情感體驗(yàn)、閱歷等因素，而非進(jìn)行簡單的知識闡述，還要以思想性的教育，引領(lǐng)學(xué)生超越技術(shù)性的局限，學(xué)會提出好問題、注重邏輯、辨認(rèn)有用的信息。

人們馴化AI的同時(shí)，也在被技術(shù)“馴化”

ChatGPT的發(fā)展還在加速。

廈門大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院院長于文軒教授說，ChatGPT 的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義，當(dāng)人們在馴化AI時(shí)，也在不知不覺中被技術(shù)“馴化”。

于文軒和自己上初中的女兒對著同一張網(wǎng)絡(luò)美術(shù)作品進(jìn)行臨摹，于文軒的作品是他用毛筆和工筆畫技法耗費(fèi)數(shù)日畫出的，女兒的作品則是使用iPad一個(gè)晚上完成的。

于文軒在不同場合進(jìn)行過測試，他把兩幅畫并排放在一起，問別人更喜歡哪一張。女兒的作品線條流暢，造型準(zhǔn)確，色彩鮮艷明晰。于文軒的作品線條抖動，色彩暗淡，紙張也不平整。絕大多數(shù)人都會選擇電繪作品，但是從中國畫藝術(shù)的角度說，于文軒的作品更有人味，更有藝術(shù)性。

“大部分人選擇她的畫，是因?yàn)榇蠹覜]有意識到我們對美的看法，實(shí)際上已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)馴化了。人的手工繪圖技術(shù)，在信息技術(shù)面前是粗糙和低劣的。”于文軒說，現(xiàn)代科技的發(fā)展改變了我們對人和“人性”的認(rèn)知和看法。他也借此表達(dá)了自己對未來人工智能技術(shù)發(fā)展沖擊人文藝術(shù)的憂慮。