當代社會，要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因為它承載著中華民族最核心的思想理念和價值觀，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的價值指引和定海神針[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義具有高度的契合性，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育提供了可能。針對目前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的現(xiàn)實困境，高校應采取多種手段和措施充分發(fā)揮思政理論課培根鑄魂的重要作用，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高效融入。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的價值意蘊

1.1 有助于提升大學生思想道德修養(yǎng)

國無德不興，人無德不立。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，是社會主義道德建設的寶貴精神財富，蘊含著“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、求大同”等豐富的價值觀念資源，以道德教化為核心，重視道德教育和德行修養(yǎng)，具有“自強不息、知書達理、遵紀守法、與人為善、敬業(yè)樂群、家和萬事興”等具體思想元素。高校思政將這些傳統(tǒng)文化元素融入馬克思主義世界觀教育有利于幫助大學生更好地認識和理解社會現(xiàn)象，塑造正確的價值觀，形成積極向上的價值取向；有利于培養(yǎng)大學生思想道德品質(zhì)，引導大學生樹立勤儉誠信、積極樂觀、向上向善的優(yōu)秀品行，增強大學生思想政治素質(zhì)；有利于增強大學生對國家民族命運的情感認同和文化自信，激發(fā)其關心社會、服務社會的責任感與使命感，從而積極投身社會主義現(xiàn)代化強國建設，成為社會主義現(xiàn)代化建設的合格建設者和接班人。

1.2 有助于增強大學生文化自信

當前，隨著全球化進程不斷加快，我國對外開放的程度不斷向縱深發(fā)展，不同思想文化、價值理念相互影響和碰撞更加激烈。受多元文化影響，部分大學生出現(xiàn)了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不多、感悟不深的情況。大學生是社會主義現(xiàn)代化建設的建設者和接班人，其自身文化自信程度與文化素養(yǎng)水平對中華民族偉大復興具有深刻影響。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育有機融合，有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)其創(chuàng)新發(fā)展；有利于引導大學生堅定文化自信、歷史自信，做到文化自覺，自覺抵制西方拜金主義、享樂主義、極端自由主義等不良思潮的影響，樹立正確的三觀；有利于以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤大學生心靈，提高大學生文化素養(yǎng)，推動大學生全面發(fā)展，從而助力社會主義現(xiàn)代化強國建設，為實現(xiàn)中華民族偉大復興添磚加瓦。

1.3 有助于豐富拓展思政教育內(nèi)容

高校思政在重視教學內(nèi)容整體性和連貫性的基礎上，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取源頭活水，可以達到拓展思政教育內(nèi)容的效果。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著傳統(tǒng)經(jīng)典、傳統(tǒng)藝術、傳統(tǒng)文學、傳統(tǒng)節(jié)日與習俗等多姿多彩的育人素材，古為今用、推陳出新，可為大學生提供具體生動的學習內(nèi)容。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及哲學思想、文學藝術等多個領域，通過學習這些領域的知識，有利于提高大學生的綜合素質(zhì)，拓寬大學生的知識視野。高校思政教育以立德樹人為中心，注重對大學生進行價值觀教育，例如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的誠信、友善、公正等價值觀念，就與我國社會主義核心價值觀高度契合。高校教師通過深入理解把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵及特點，能夠豐富思政教育內(nèi)容，有利于通過育人元素陶冶學生情操，涵養(yǎng)社會主義核心價值觀。

1.4 有助于推動思政教育創(chuàng)新發(fā)展

思政教育具有特殊的文化屬性。高校只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育進行高效融合，才能使思政教育更加富有生命力和感染力，從而推動思政教育創(chuàng)新發(fā)展。在高校傳統(tǒng)教育教學中，思政必修課教材對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及較少，具有一定局限性。高校教師以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“因材施教”“有教無類”等育人素材，將“行不言之教”“修己慎獨”“靜觀玄覽”等隱性教育方法融入思政教育，有利于構建和諧的師生關系，對大學生進行針對性教育，引導其進行自我教育、自我提高。開展相關社會實踐活動，通過參觀文化古跡、博物館等，利用“行走的思政課”開啟大學生內(nèi)心智慧，有利于讓大學生在實踐中加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育內(nèi)容的理解，提高自身思想道德素質(zhì)?？傊?，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政的有機結合，有利于賦能傳統(tǒng)思政課文化底蘊，實現(xiàn)思政教育守正創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，從而推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的現(xiàn)實困境

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中滲透力度不足

高校思政教育的主渠道是思政理論必修課，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生進行道德教育的融入廣度有限，在涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講授的具體內(nèi)容中，教學內(nèi)容往往側重于政治理論和社會現(xiàn)象的分析，忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的重要地位和作用。這導致大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認識有限，難以真正領會其精神內(nèi)涵和價值意義。部分高?！爸乜蒲?、輕教學”，更加重視學術科研活動，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏足夠的重視，導致對教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓不夠深入，教師專業(yè)素養(yǎng)缺乏，師資隊伍質(zhì)量有待提高。受傳統(tǒng)應試教育思維的影響，很多高校教師仍采用“灌輸”式單一教學方法，課堂互動性和情境性不強，難以激發(fā)大學生的學習興趣和主動性，大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受程度普遍不高，教學手段的落后也限制了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播和滲透。此外，社會環(huán)境中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳不到位，也對其融入高校思政教育產(chǎn)生一定阻礙作用。

2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育結合力度不足

現(xiàn)階段，許多高校的思政課教師來自思想政治教育及其相關專業(yè)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不深、體悟不強，難以有效將二者進行結合，從而影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生思政教育功能的發(fā)揮。自十八大以來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受到黨中央的高度重視和社會各界的廣泛關注。在此背景下，各高校紛紛響應號召，重視將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，但面臨優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容編排缺乏系統(tǒng)化，教學資源的轉化缺乏創(chuàng)新性等問題，二者結合的整體性和系統(tǒng)性仍然有待提高。此外，目前部分高校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育過程中資源投入不足，缺乏足夠的教學資源和活動平臺，也使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚受到限制，還需進一步優(yōu)化高校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源配置。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的實踐路徑

3.1 加強教師隊伍建設，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

高校思政理論課教師在思政教育過程中居于主導地位，必須具備扎實的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識和靈活運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展思政教學的能力，才能最大限度實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值。首先，教師要增強自主學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。通過研讀國學經(jīng)典，觀看文化電視節(jié)目，參加傳統(tǒng)文化相關活動，深入理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文內(nèi)涵與價值，從中汲取具備時代性的教育資源，將其以“潤物細無聲”的方式融入思政課堂教學之中，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的智慧剖析現(xiàn)實問題。其次，高校要定期組織提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培訓活動。通過邀請知名專家學者進校開展傳統(tǒng)文化學術交流，資助中青年教師到國內(nèi)知名高校進行傳統(tǒng)文化訪學，開展有組織科研，提高教師知識素質(zhì)和能力素質(zhì)。高校還需完善提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的體制機制。通過建立健全溝通交流機制、教學評優(yōu)機制、教學保障機制[2]，培養(yǎng)高校教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學能力，助力“四有”新人健康成長。

3.2 推動課程體系改革，發(fā)揮課堂教學作用

課程是學校教育的核心，也是育人的載體。高校應積極推動思政教育課程體系建設，開展課程思政與思政課程雙向互動，利用專業(yè)課教學傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)文化精神，展示傳統(tǒng)文化成果，實現(xiàn)三全育人新格局[3]。高校可以充分開發(fā)利用地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，增設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程與選修課，啟迪大學生理解感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)。課堂是育人的主陣地和主渠道。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學，需要把握各門思政課的特點，在不影響馬克思主義世界觀教育講授的基礎上加以融合。如“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課的實際教學中可結合傳統(tǒng)文化中“民本觀”的歷史演進，加深大學生對馬克思主義大眾化、時代化、中國化的理解。“思想道德與法治”課的實際教學中可融入傳統(tǒng)文化的“仁愛觀”“義利觀”“天下觀”等，加強對大學生的道德與法治教育。

3.3 發(fā)揮隱性教育作用，注重校園文化建設

高校要重視校園傳統(tǒng)文化建設，發(fā)揮校園文化對大學生的隱性教育作用。一方面，增加與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的環(huán)境建設。在硬件環(huán)境方面，樹立傳統(tǒng)名人雕塑，建立中華文化名人角，設計、命名包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的校園建筑和道路，在高校教室、宿舍、食堂、圖書館、宣傳欄等展示經(jīng)典優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品等，寓文化于景，以托物言志的方式增強高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。在軟件環(huán)境方面，高校學生管理工作需以儒家“以人為本”理念為指導，因材施教，充分發(fā)揮大學生主體地位[4]。另一方面，開展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的主題活動。如舉行中國傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?，以中國傳統(tǒng)四大節(jié)日中凝聚的愛國主義、家國情懷、敬老尊賢感染學生，提高大學生民族情感認同、潛移默化塑造正確三觀；定期舉辦名家進校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座，積極組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團，引導大學生深入了解和學習傳統(tǒng)文化；開設詩詞飛花令、國學經(jīng)典百科等競技文化活動，不斷打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人新陣地。

3.4 打造新媒體平臺，創(chuàng)新豐富教育媒介

互聯(lián)網(wǎng)在當今社會的作用日益重要，不僅是高校師生獲取各種知識和信息的重要渠道，也成為了大學生在空閑時間的主要娛樂和社交方式。首先，高?？梢岳镁W(wǎng)絡傳播速度快、范圍廣、超時空等特點，利用新媒體平臺開展在線思政教育教學活動。打造“線上＋線下”學習平臺，利用云課堂智慧教學平臺，打破時空限制，提高學生的學習效率；利用學校公眾號和網(wǎng)頁定期推送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關視頻、文章，讓大學生在接受思政理論知識的同時深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用碎片化時間促進二者實現(xiàn)高效融合。其次，高?？山柚旅襟w平臺推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。積極搭建“互聯(lián)網(wǎng)＋傳統(tǒng)文化”平臺，設置線上問答和分享，鼓勵學生積極交流與討論，了解學生的傳統(tǒng)文化興趣與學習進度，有針對性地優(yōu)化教學內(nèi)容與方式方法；依托虛擬現(xiàn)實（VR）等新媒體技術，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直觀形象地展現(xiàn)出來，讓大學生領略到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力。

4 結語

中華民族的復興，首先應當是文化的復興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的文化瑰寶，具有永恒的歷史價值。如今，文化和人才愈來愈成為影響國家發(fā)展的兩大重要因素。中國人必須堅定對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。高校作為立德樹人的重要場所，為深入貫徹落實黨的二十大精神，新時代思政教育教學改革應以傳承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為契機，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富育人資源融入高校思政理論課，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生的思政教育功能，滋潤心靈、涵養(yǎng)內(nèi)涵，以培養(yǎng)堪當民族復興重任的時代新人。

引用

[1] 肖群忠.論中華文化的崇德精神特質(zhì)及其當代價值[J].西北師大學報（社會科學版），2022，59（6）：99-108.

[2] 馬抗美，吳優(yōu).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的價值思考與路徑探析[J].貴州民族研究，2023，44（1）： 209-214.

[3] 何曉芳.傳統(tǒng)文化精髓與高校思想政治教育融通探析[J].黑龍江教師發(fā)展學院學報，2022，41（6）：94-96.

[4] 陸明.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育耦合研究[J].江蘇高教，2023（5）：103-106.

作者簡介：高郡（1999—），女，山東青島人，碩士研究生，就讀于中國礦業(yè)大學（北京）。