綦德周

眼前的筆、墨、紙、硯乍一看，沒什么別樣，但仔細端詳，就會發(fā)現(xiàn)大有玄機，這不正應了東坡居士那句話嗎？筆墨紙硯精良乃人生一大快事。繼而，我順手端起他精心煮制的普洱茶，入口小試，便沁人心脾，口感醇厚，回甜不顯，氣韻沉重。果然，眾友的評價在我這里得到印證，堯忠是一個低調有品位的人。

與堯忠相識晚一些，90年代初，我在一個機關部門歡迎了堯忠的加入，不過，不在一個科室。那時，他是以理論骨干調入的，不用說，新的崗位是需要他來“當磚頂梁”的。那時的堯忠，中等個子，烏黑的頭發(fā)，方正的臉龐，不經意間透露著淺淺的微笑，經一副窄邊眼鏡畫龍點睛的修飾，這個帥氣的堯忠的確如同平靜的池水中融入一股清流，令同事們?yōu)橹⒛俊?/p>

不久的一個麗日，我和堯忠隨從兄長到威海劉公島短游。所及之處，堯忠觀察得都很投入。尤其是在北洋海軍提督署大門前，對李鴻章為北洋海軍的題聯(lián)久視不移，那鎏金對聯(lián)：萬里天風永靖驚鯢波浪，三山海日照來龍虎云雷。“真是筆精墨妙，大氣磅礴，氣韻生動，汪洋恣肆”堯忠不住點頭自語，虔誠有加。見此瞬間，我料定堯忠是一個懂書法的人。細聊之，果不其然，我的判斷得到了印證。

堯忠的童年與其他人無大異，也有過花開、月圓般的夢想，對自己的愛好是什么，遲遲沒有投去橄欖枝。17歲，對，就是這個年齡，他有了自己的專注，有了自己的專情，于是，便果斷地把藏在身后的橄欖枝拱手送到了書法老人的手中。

發(fā)自真情方為藝。書法是什么？是一種民族文化積淀已久的結晶，是國人的精神內涵。書法可育人，養(yǎng)人，或成就人，但，更多是磨煉人。不少人從事書法，付出終生心血，到頭來卻碌碌無為，無名無利。堯忠很堅定，選準的路就一直走下去，這也是他“初心齋”雅號的含義之一。要問堯忠的意志有多堅定？“不怕念起，唯恐覺遲。既已執(zhí)手，此生不負”。

書法之路是有奧秘的，“看似尋常最崎嶇，成如容易卻艱辛”。一路走來，他領略了中國文化的筆墨，總算在書法的海洋里窺測到了一些端倪，書法技藝得以初成。他的書法以小楷見長，取法魏晉，氣息高古。須知研習小楷者易收難放，易嚴謹難散淡，易精巧難粗狂，易秀潤難蒼厚。謝小毛有言：“堯忠的小楷結字寬綽，古雅闊厚?！眲┖鴮ζ湫】黝H為贊賞。堯忠自己說：“我作小楷，多重意趣和韻味，平時取舍諸家，力求‘融天機于自得，會群妙于一心’?！弊源?，堯忠的作品獲獎過，巡展過，收藏過，索求過，一時間，堯忠聲名鵲起。雖如是，可他不以為然，仍在自己這塊嫩稚的書法小田園里默默耕耘著。

堯忠積蓄了這么多年的臨帖、創(chuàng)作、探究，他的書法已由師法走進無法，已由師古走進師自然。他的書法意境中或姿媚于蒼勁之中，或含蓄在平淡之肌理，但依然掩飾不住那種含蓄、厚積、繁習、勤思的品格，繼而，用書法無形的墨色與線條，書寫內在與外在不同的自我，形成了不同風格，不同書體的完整統(tǒng)一。

與堯忠相識之后，他曾將一幅小楷作品贈予我。對于書法，我汲取的“營養(yǎng)”偏少。細賞之，我情不自禁地暗嘆，這幅小楷，權當是線條和筆畫的圓舞曲，飄動流暢的線條，輕盈清華在淺黃宣紙上，那飛翔的身姿走近，依稀聽到衣服與空氣摩擦產生的窸窣聲，雖風致嫣然，卻并無輕薄浮艷之氣。我不知道什么樣的作品算是“墨寶”，但我知道這幅作品堯忠定是費過心血的，他用多年的厚聚，呈現(xiàn)了古人墨客根性意趣，妙造出的古今原一體，卻筆筆古有，意意古無的文人書境。

樂者，智者，書者，不與心違，是為光明。他以專注、癡迷、虔誠、敬畏的態(tài)度為小楷創(chuàng)作傾注的心力，讓我們今天有幸在眾多樓、閣、廳、堂等場所，在有限的尺幅里，看到得意忘形的濃酣筆墨。

時間在亙古不變地前行著，總有慧眼生出。這些年來，堯忠在書法領域成績斐然，先后加入中書協(xié)會員，青島市書法家協(xié)會理事。書法作品曾與天柱書會同道在北京、青島、大連、呂梁等十余地舉行過專題展覽，書法成就在《中國書畫》《東方藝術·書法》《中國書畫報》等媒體做過專題介紹，贏得了書法界同道的一致好評，一些書法界重量級的人物也關注起他來。

博觀約取，厚積薄發(fā)是堯忠走向書法成熟之路的標志之一。他知道，書法藝術不是一個獨立的學科，它是與其它藝術學科有聯(lián)系、有區(qū)別，有相融，有分隔。要想書法有點成就，就必須在知識的多領域充實自己，豐富自己，武裝自己，在這一點上，要想走捷徑是行不通的。于是，他理智地靜下心來，“老老實實”地讀了一系列書籍。《傲慢與偏見》《戰(zhàn)爭與和平》與書法有關嗎？他看了；《國富論》《資本論》與書法有關系嗎？他看了；《曠代逸才》《冰鑒》與書法有關系嗎？他讀了。當然，與書法有關的書籍、資料他更是讀了不少。關于讀書，這位功底厚實的理論干部自有獨到的見解，他說：“讀書給人希望，給人力量，給人智慧，給人自信，給人快樂。不讀書雖然可以一樣生活，但對世界的認知、生活的質量和境界肯定是不一樣的?！?/p>

堯忠從書近四十載了，這是一種文化人的耐心，還有一種沉靜之心，有一種超凡脫俗的睿智。同時，我們還看到書法有它自身永恒的不竭的魅力，也才會使他能夠用這幾十年的時間去不斷地沉浸其中，硯田耕耘，情之所至，無怨無悔。

這是地方舉辦的一個展覽，其中，堯忠的5幅作品選入其中。小楷、行書；斗方、對聯(lián)、中堂、折扇栩栩如生，許多參展的內行人駐足在其作品前不住地點評，并留下贊賞、敬佩、折服的目光。從展覽的作品中不難看出，幅幅佳作蘊含著濃濃的深情、厚厚的底氣、滿滿的學識。是啊，堯忠就是這樣一個人。自己有學富五車的資本，卻從不以專長而自矜。他性格豪爽灑脫、儒雅而淡泊，一到書案拿起毛筆卻堅韌果敢、自信，以純真之眼、道悟之心和心靈之光，揮灑出隨心所欲、恣意放曠的筆墨線條，留下一幅幅靈動的藝術作品。所以，觀展的人們才有幸大飽眼福。

在所有的藝術門類中，書法是最不能掩飾自己的一門藝術，只要是你留下的墨跡，都隱隱約約地都透露著自己的信息。是的，堯忠日常對書法的探究影子就是最好的注腳。實踐證明，任何一項藝術沒有理論做指導，是永遠都走不遠的。作為理論根底深厚的堯忠何能不清楚？“為學患無疑，疑則有進?！庇谑牵跁ǖ膶W習、實踐中，注重加強了對理論的探究。尤其是對《王鐸詩稿》的探究，反復了幾個反復。堯忠認為，《王鐸詩稿》中的小字代表了王鐸書法的最高水準。王鐸詩稿最大特點是多有涂抹，信手為之，見縫插字，沒有絲毫安排雕琢的痕跡，這就是“無意為佳乃佳”。同時，堯忠更傾心于王鐸的書法藝術，反復思考找他書法里那些“有意思的意思”，心摹手追。

我們熟知，環(huán)境改變人，同樣，環(huán)境對書法也有著一定的影響。堯忠住所北行不到30公里即是著名的天柱山魏碑。就是這一古跡，對當?shù)貢ǖ臒岢庇兄龠M作用，至今日，已有十幾人加入中書協(xié)。堯忠從牽手書法之日，懷著推崇的心情不知去觀摩了多少次，次次有收獲和感慨。后來，巧的是堯忠又到了天柱山腳下的一個鎮(zhèn)掛帥，即使他走村串戶、踏街穿巷訪問民情之暇，也不忘抬頭仰望西北方向的天柱山！那個周日中午，他送走了來訪的客人，幾人乘興來到轄區(qū)的桃花澗，天空藍藍，果園綠綠，鳥語花香，風吹牛羊，好一個世外桃源！目視此景，微醺的堯忠情不自禁詩興大發(fā)：“醉臥桃花澗，神游天柱山?！边@是何等的豪邁？何等的境界？何等的自信？又是何等的灑脫？

成熟起來的堯忠，在書法研究和實踐中，就跳出了小楷的圈子，著力在行書研究和創(chuàng)作上下功夫。徐海曾經對他的行書大加贊賞，并說：“不能小看你的行書，如果全國選100個行書寫得好的，里面應該就有你，并且要靠前?！苯鼛啄陙恚衷谛袝瓉淼幕A上，尋求向“古雅、拙樸”方向突破，全新的書法面目，彰顯著作品的創(chuàng)新和突破，墨友們不禁又對他刮目相看。

寵幸書法的人多與茶有著不尋常的關系。作為茶圣的唐朝陸羽怎么也想不到幾千年后茶會成為書法愛好者的“寵”，如果他有預知，能否在其所著的《茶經》里添上濃濃的一筆呢？

如今看來，陸羽沒在《茶經》里記述，是歷史的局限，不是遺憾。當時陸羽沒寫，并不代表以后無人去填補。是的，二十一世紀的一天，我讀到了一本精致的書——《泡上茶》，這本書是初心齋茶語和書法的結合體，精讀里面的短語，你會覺得這是“茶語人生”的精縮版。不用說，你也知道，這是堯忠書法境界的又一次升華。

“茶亦醉人何必酒，書能香我無需花”“茶隨心而定，心因茶而清，喝進去的是茶，得到的是一種超然的心境”“我泡了茶的身軀，茶泡了我的心靈”……我也是天天泡茶，讀著這本《泡上茶》，一切便入佳境了。

堯忠喜歡兩件事，一是茶，二是書法，這是自己業(yè)余生活的最重要部分?？窗?，“讀書涂墨我所樂，品茶灌園心自閑”“無憂取筆三行字，有客聊天一碗茶”，這就是堯忠。開始，堯忠也就是練練書法，小息之時，泡杯茶放松一下自己，到后來，便對喝茶與書法之間的聯(lián)系有了新的感悟，隨之，日有所記，年終成書。

讀著《泡上茶》這本書會讓你的心很快平靜下來，在浮躁焦慮的環(huán)境中會讓你辯證地冷眼觀潮，順勢前行！我知道，如今堯忠的周圍瞻望咨嗟者眾，但他仍然保持一顆平常心、一顆初心低調行事！

“辭暮爾爾，煙火年年”算是我對堯忠的最好祝愿吧！

——選自西部散文網(wǎng)