中華文化是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力的深厚源泉，也是重要途徑。黨的二十大報(bào)告明確指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。

壬寅年春節(jié)期間，福建省委、省政府推出了“福星高照，福佑中華”主題宣傳活動(dòng)，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，贏得了人民群眾的交口稱贊，取得很好的效果。這充分證明了“福文化”在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、契合人民群眾對(duì)美好生活的向往、助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展上，都具有獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。

福建作為全國(guó)唯一以“?！弊止诿氖》荩_展“福文化”研究具有得天獨(dú)厚的條件與深遠(yuǎn)意義。為此，我們應(yīng)當(dāng)再接再厲、群策群力，把“福文化”做大做強(qiáng)。從我參與“福星高照，福佑中華”主題宣傳活動(dòng)的切身感受和思考觀察，我覺得這其中的成功經(jīng)驗(yàn)，貫穿了兩條線：

一條是從挖掘“福文化”內(nèi)涵、凸顯福建“福文化”資源優(yōu)勢(shì)、契合新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)容設(shè)計(jì)線。

一條是立足福建、放眼全國(guó)、走向世界的傳播視域線。

這兩條線構(gòu)建起一個(gè)參照坐標(biāo)，只要在這個(gè)坐標(biāo)里找準(zhǔn)定位點(diǎn)、找到發(fā)力點(diǎn)、創(chuàng)新內(nèi)容形式，弘揚(yáng)造“?！本?，就能取得一加一大于二的效果。

鑒于此，我想結(jié)合自己對(duì)“福文化”的研究和思考，以及近年來投身“福文化”文創(chuàng)嘗試的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，提出一個(gè)思路。這既是一個(gè)發(fā)揮“福文化”資源優(yōu)勢(shì)助力福建省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路，也是一個(gè)以“福文化”為觸媒解決當(dāng)前非遺傳承保護(hù)難點(diǎn)、堵點(diǎn)的思路——讓“福文化”為福建非遺插上騰飛的翅膀。

眾所周知，福建擁有非常豐厚的非遺資源，國(guó)家級(jí)和省市級(jí)非遺品類眾多且獨(dú)具特色。然而，與全國(guó)其他地區(qū)一樣，福建的非遺保護(hù)也面臨著經(jīng)費(fèi)缺乏、土壤流失、傳人凋零的困境和窘境，這些問題單純坐等政府搶救性輸血很難解決。這跟扶貧的道理是一樣的，必須給政策、給思路、給項(xiàng)目進(jìn)行造血，激發(fā)其活力和生機(jī)。福建先賢朱熹有詩(shī)云：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，我認(rèn)為“福文化”可以成為非遺“清如許”的“源頭活水”，進(jìn)而孕育出一個(gè)充滿生機(jī)、極具特色的文化產(chǎn)業(yè)，打造出一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，這也是增強(qiáng)文化自信的題中應(yīng)有之義。

首先，眾多非遺本身就積淀有豐厚的“福文化”基因，也就是說，讓“福文化”為非遺插上騰飛的翅膀具有先天的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)。無論是形式多樣的口頭文學(xué)、美術(shù)、書法、戲曲、陶瓷等傳統(tǒng)技藝，還是豐富多彩的傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶、游藝等民俗活動(dòng)，迎福、接福、納福、惜福等都是最為常見且最為人所喜愛的表現(xiàn)主題。換一個(gè)角度說，眾多非遺本身就是“福文化”的一部分，是“福文化”的重要載體和藝術(shù)形式。只是這種“福文化”基因，由于種種原因，被傳統(tǒng)慣性和傳承惰性磨去了光芒和棱角，需要用新時(shí)代的理念和創(chuàng)意去激活。

其次，以“福文化”的創(chuàng)新發(fā)展為非遺傳承保護(hù)注入“源頭活水”。要讓“福文化”給非遺插上騰飛的翅膀，核心要義還在于創(chuàng)新。不僅非遺需要?jiǎng)?chuàng)新性傳承，“福文化”也必須創(chuàng)新性發(fā)展，這個(gè)插翅騰飛的過程是“福文化”和非遺互相激蕩共同創(chuàng)新的雙贏過程。要?jiǎng)?chuàng)新，就要增強(qiáng)創(chuàng)新理念，找到創(chuàng)新路徑，構(gòu)建創(chuàng)新模式。

對(duì)此，在認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的二十大報(bào)告基礎(chǔ)上，我提出三點(diǎn)粗淺的思考：

一是要強(qiáng)化文創(chuàng)意識(shí)，這個(gè)“創(chuàng)”就是“創(chuàng)意”。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如今已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)中最具想象力和創(chuàng)造性的新興產(chǎn)業(yè)，其成功要素就在于有好的創(chuàng)意，一個(gè)好點(diǎn)子、金點(diǎn)子，就可能變麻雀為鳳凰、化腐朽為神奇。2021年，我與閩江學(xué)院致道國(guó)際漆藝學(xué)院一起聯(lián)合創(chuàng)作的《有福之州 有福同享》“五?！贝笃釙ㄗ髌罚坏谒氖膶檬澜邕z產(chǎn)大會(huì)選定為贈(zèng)送各國(guó)嘉賓的官方文化宣傳品，受到好評(píng)，應(yīng)該說做了一次成功的嘗試。在創(chuàng)作中，我們堅(jiān)持三個(gè)核心理念：一是中國(guó)書法和福州漆藝兩個(gè)非遺項(xiàng)目的跨界融合，在文化根脈上同頻共振，在技藝呈現(xiàn)上相得益彰；二是中國(guó)“福文化”的宣傳推廣，選擇一種最中國(guó)的視角，表達(dá)中國(guó)對(duì)世界的美好祝福；三是新時(shí)代的“幸福”追求?！案！笔鞘裁?，就是幸福，幸福追求既是中國(guó)特色的，也是世界大同的。我們這個(gè)作品鮮明體現(xiàn)了中國(guó)的時(shí)代精神與發(fā)展理念，其之所以能被主辦方認(rèn)可，受到各國(guó)嘉賓的喜愛，創(chuàng)意理念是決定性的。

二是要接駁新平臺(tái)新業(yè)態(tài)。當(dāng)今世界，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)方興未艾，提供了廣闊的創(chuàng)新空間和可能。前不久，福建興業(yè)銀行用我的“五福書法”推出“福文化”數(shù)字藏品（NFT），這一福建省金融業(yè)首款“福文化”NFT數(shù)字藝術(shù)藏品在“福州興生活”微信小程序正式亮相。五款我書寫的隸書“?！弊?jǐn)?shù)字藏品，每款限量333幅，受到超4萬名網(wǎng)友的追搶，1665幅藏品一上線就被領(lǐng)取一空。在此之前，我對(duì)什么是NFT、元宇宙這些數(shù)字產(chǎn)品毫無概念，這第一次的親密接觸給我打開了一扇窗，讓我從中窺見了數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合的無限可能，也看到了傳統(tǒng)“福文化”接駁數(shù)字新平臺(tái)的巨大潛力和創(chuàng)新前景。

三是要形成產(chǎn)業(yè)鏈規(guī)?；７沁z插上“福文化”的翅膀后，正應(yīng)了宋代詩(shī)人梅堯臣的那句詩(shī)“老樹著花無丑枝”。然而，要用插上的翅膀騰飛，還要解決可復(fù)制性和可持續(xù)性問題，因?yàn)椤耙恢Κ?dú)秀不是春，百花齊放春滿園”?！耙恢Κ?dú)秀”后，要總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，形成可復(fù)制的創(chuàng)意模式，帶動(dòng)更多非遺產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)。同時(shí)，可以在不同品類、不同項(xiàng)目的非遺中找到彼此的互補(bǔ)性和關(guān)聯(lián)性，打造成一個(gè)“福文化”創(chuàng)意催生的非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈。比如我的“五?！睍?，不僅與福州漆藝，還與德化陶瓷、建盞、茶葉，包括數(shù)字藝術(shù)藏品等進(jìn)行融合創(chuàng)新，形成一批集藝術(shù)性、收藏性與實(shí)用性于一體的“五?！蔽膭?chuàng)產(chǎn)品，受到不同消費(fèi)群體的點(diǎn)贊好評(píng)。

再次，政府要用好政策杠桿，營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境，引導(dǎo)和幫扶“福文化”非遺產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。比如，扶持打造一批集展示體驗(yàn)和市場(chǎng)推廣于一體的線上線下文創(chuàng)基地，使之既成為“福文化”創(chuàng)新傳播陣地，也是非遺展示交流的窗口，還是虛擬或?qū)嶓w的文創(chuàng)商店；又比如，將“福文化”非遺產(chǎn)品列入政府采購(gòu)平臺(tái)，作為禮品、文化名片等，加以大力推介，等等。

總之，福建是全國(guó)唯一以“?！惫诿氖》?，福州是聞名遐邇的“有福之州”，大力弘揚(yáng)創(chuàng)新“福文化”，使之成為助力福建經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展的助推器，既名正言順，也正當(dāng)其時(shí)。

陳吉簡(jiǎn)介：

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，曾任福建省文化廳副廳長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院研究員，福建省藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、美術(shù)書法專業(yè)委員會(huì)主任，第四屆福建省書法家協(xié)會(huì)副主席，福州大學(xué)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究”首席專家，福建省“福文化”知名專家。