杜曉玉 曹辰騰

摘要：劉紹昆出生于1946年，受其父影響，從小接觸了大量的列賓、蘇里科夫等前蘇聯(lián)大師們所創(chuàng)作的油畫(huà)作品，并因此對(duì)美術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。1962年，劉紹昆進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院附中學(xué)習(xí)，在此受到了良好的藝術(shù)熏陶，為其此后的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了深厚的藝術(shù)功底。劉紹昆油畫(huà)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向與其不平凡的人生歷程有著密不可分的聯(lián)系，無(wú)論是從蘇派嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)到象征主義，還是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材到內(nèi)在精神世界，抑或是從傷痕鄉(xiāng)土主題到精神文化的深層，均體現(xiàn)在劉紹昆豐富的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作作品中。本文試圖通過(guò)對(duì)于劉紹昆油畫(huà)具體作品的分析，進(jìn)一步勾勒出劉紹昆油畫(huà)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向的軌跡，從而理解創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖及其藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)步性和多元性。

關(guān)鍵詞：劉紹昆；象征主義；轉(zhuǎn)向；反叛

一、浪漫的侵入

劉紹昆作為油畫(huà)界劃分的第三代畫(huà)家，有著極其豐富的生活體驗(yàn)，也有“上山下鄉(xiāng)”的真實(shí)經(jīng)歷。這樣獨(dú)特的時(shí)代背景對(duì)于劉紹昆的影響不可謂之不深，和同時(shí)代的畫(huà)家相似的是，他們都是在蘇俄美術(shù)的教養(yǎng)熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的，加之其在中央美院附中的學(xué)習(xí)，這種影響也就更加深遠(yuǎn)。當(dāng)然這種影響并不是憑空出現(xiàn)的，而是有一定的社會(huì)背景支撐的。在當(dāng)時(shí)政府和文藝界的倡導(dǎo)下，中國(guó)與世界在繪畫(huà)創(chuàng)作上的交流日益頻繁，掀起了學(xué)習(xí)歐洲和蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)技法的浪潮，甚至于連中央美院等高等藝術(shù)院校也大多開(kāi)始采用蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的技法進(jìn)行教學(xué)。劉紹昆就是在這種影響下產(chǎn)生的典型代表，雖然其在恢復(fù)高考之后再次上學(xué)深造，普遍接觸了更多歐美的油畫(huà)教養(yǎng)，但在其繪畫(huà)中揮之不去的始終是那份凝重的蘇俄情結(jié)。從他最早在廣西創(chuàng)作的描繪柳州少數(shù)民族地區(qū)伐木工人水中放排的《出山》（圖1）和《激流勇進(jìn)》，可明顯看出其早期創(chuàng)作的藝術(shù)特色?！冻錾健氛w畫(huà)面構(gòu)圖和諧、色彩勻稱(chēng)，人物造型十分準(zhǔn)確，無(wú)不彰顯著劉紹昆嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)的基本功。畫(huà)面在表現(xiàn)驚心動(dòng)魄的伐木工人放排過(guò)險(xiǎn)灘的場(chǎng)景的同時(shí)充滿著力量感且具有生活的浪漫氣息，目及遠(yuǎn)處，白鳥(niǎo)在天空中肆意翱翔，自由的氣息彌漫于畫(huà)面之中，現(xiàn)實(shí)在這里被劉紹昆詩(shī)意化了。從這幅作品便能夠感受到劉紹昆在個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格上整體調(diào)性的顯現(xiàn)，即在蘇聯(lián)嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)的畫(huà)風(fēng)基調(diào)下充斥著強(qiáng)烈的浪漫主義抒情氣質(zhì)，不得不說(shuō)是在其在對(duì)歐美油畫(huà)學(xué)習(xí)中耳濡目染所形成的。

如果說(shuō)《出山》只是劉紹昆此種藝術(shù)特色的初次展現(xiàn)，那么其次年創(chuàng)作的《寫(xiě)給母親的信》，則進(jìn)一步體現(xiàn)其作品中現(xiàn)實(shí)被浪漫所侵入彌漫著的浪漫主義抒情氣質(zhì)。巨大的坦克象征著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與暴力，畫(huà)面中一位面容姣好的女兵體態(tài)微屈，展現(xiàn)出柔美的女性特征。這二者間的對(duì)比是壓倒性的，浪漫的情緒反襯出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，親人間的溫情凸顯和平的可貴，令人產(chǎn)生難以抑制的沖動(dòng)與豪情。雖然畫(huà)面描繪的主題是一個(gè)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，但整體畫(huà)面絲毫沒(méi)有血腥的場(chǎng)面，而是顯得非常的克制內(nèi)斂，色彩不僅沒(méi)有去渲染戰(zhàn)場(chǎng)的壓抑慘烈，反而顯得異常的溫馨唯美，詩(shī)意的氛圍在畫(huà)面中鋪灑開(kāi)來(lái)，這無(wú)不體現(xiàn)著浪漫主義抒情對(duì)其現(xiàn)實(shí)題材作品的侵入，這種風(fēng)格也成為其早期創(chuàng)作的一大基調(diào)。

二、猶豫與徘徊

隨著劉紹昆對(duì)于廣西地區(qū)的了解和深入，其漸漸將作品貼近廣西母題的創(chuàng)作。受工作影響，劉紹昆多次前往北海，并深深?lèi)?ài)上了北海。其曾這樣論述道：“該如何在美術(shù)作品中表現(xiàn)前景廣闊的北部灣，如何表現(xiàn)這片天空下民歌眷戀的地方？這是值得廣西美術(shù)家們思考的問(wèn)題，更是廣西美術(shù)家大有可為的好素材?！盵1]這也成為其中期創(chuàng)作的一個(gè)重要的題材來(lái)源和表現(xiàn)。首先要看到的是，20世紀(jì)80年代劉紹昆創(chuàng)作了兩幅命名一致的作品，均叫作《漂浮的木屋》（圖2），雖然作品命名一致，但在外在創(chuàng)作技法的使用上，卻呈現(xiàn)出極其鮮明的對(duì)比，這也可以從側(cè)面看到此時(shí)期的劉紹昆在創(chuàng)作技法選擇上是猶豫與徘徊的，并沒(méi)有一以貫之統(tǒng)一的個(gè)人技法風(fēng)格，這與其所受的思想熏陶是密切相關(guān)的。顯而易見(jiàn)的是，我們可以清晰地感受到劉紹昆在努力擺脫自身以往的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，并且有意識(shí)地突破以往在創(chuàng)作中蘇聯(lián)嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)的思維局限和創(chuàng)作比例。在這幅畫(huà)作中，整體線條勾勒出的人物場(chǎng)景顯得非常松動(dòng)，畫(huà)面自由且輕快。畫(huà)面內(nèi)容上并沒(méi)有北部灣沿岸的碧海藍(lán)天，整體浪漫主義抒情氣質(zhì)也并不強(qiáng)烈，反而是海面色塊大面積的黑色涂抹，給人以深沉壓抑之感。劉紹昆正是通過(guò)這種涂抹的黑暗色塊來(lái)塑造一種外力壓迫的意象，通過(guò)這幅作品，他對(duì)北部灣女漁民的辛勤工作和漂泊生活表達(dá)了深刻的同情。在某種程度上，這幅畫(huà)也反映了作者在藝術(shù)表現(xiàn)手法探索時(shí)期的徘徊，為其向象征主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，乃是具有標(biāo)志性意義的里程碑之作。從這里，可以說(shuō)劉紹昆的創(chuàng)作，正式來(lái)到了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但是這種猶豫和徘徊并沒(méi)有持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，1988年劉紹昆在深入北部灣自然風(fēng)光的體驗(yàn)之中，創(chuàng)作了《北部灣·亞熱帶》（圖3），在這里，劉紹昆終于得到了釋放，蘇聯(lián)嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)其的束縛在一定程度上得到了突破與發(fā)展，至此，劉紹昆在繪畫(huà)語(yǔ)言與形式上徹底進(jìn)入了反叛期。當(dāng)然，這也同其在上世紀(jì)70年代末重新入學(xué)，學(xué)習(xí)歐洲油畫(huà)風(fēng)格創(chuàng)作有著密不可分的聯(lián)系。首先在這幅作品中，現(xiàn)實(shí)主義雖然仍舊是劉紹昆創(chuàng)作的底色所在，但在形式的呈現(xiàn)上，無(wú)論是歐美油畫(huà)中十分常見(jiàn)的象征主義手法，還是浪漫主義與印象主義的鋪灑，抑或是具有“拉斐爾前派”所主張畫(huà)出大量細(xì)節(jié)并運(yùn)用強(qiáng)烈色彩的畫(huà)風(fēng)，都體現(xiàn)出劉紹昆在創(chuàng)作手法上對(duì)于西方藝術(shù)表現(xiàn)技法的學(xué)習(xí)與借鑒。這種創(chuàng)作手法也在一定程度上奠定了其之后創(chuàng)作的象征主義之基調(diào)。其次薩特說(shuō)：“想象是一種活動(dòng)，它通過(guò)不是由于本身的緣故，而僅僅是作為意向化對(duì)象的一個(gè)相似的替代品所給予的物理或心理內(nèi)容，具體地指向一個(gè)不在場(chǎng)或非實(shí)在的對(duì)象?！盵2]劉紹昆將個(gè)人腦海中美好的少女形象投射在北部灣上，將其形象化、實(shí)在化。在這里，劉紹昆所搭建的是一個(gè)虛擬的腦海中直觀的意象世界，是通過(guò)想象而出的相似替代物，我們借以這個(gè)相似替代物作為溝通現(xiàn)實(shí)世界與虛擬的理想世界之間的橋梁，進(jìn)入一個(gè)美好溫暖的意象世界。這幅作品也宣告著劉紹昆藝術(shù)創(chuàng)作猶豫與徘徊的結(jié)束，象征主義主導(dǎo)其藝術(shù)創(chuàng)作的開(kāi)始。同時(shí)這幅畫(huà)也側(cè)面折射出時(shí)代文化的變遷，從這一刻開(kāi)始，負(fù)載著社會(huì)變遷與時(shí)代風(fēng)貌的畫(huà)面開(kāi)始從劉紹坤的創(chuàng)作中逐漸隱去了，取而代之的則是那象征著自我內(nèi)心世界的精神與想象。

三、徹底的變革

進(jìn)入20世紀(jì)末期，劉紹昆的藝術(shù)創(chuàng)作徹底突破了蘇聯(lián)嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)現(xiàn)實(shí)題材的限制，走向了象征主義。在這個(gè)時(shí)期，劉紹昆畫(huà)面中完全沒(méi)有了以往那種堅(jiān)硬的形象，傷痕鄉(xiāng)土的基調(diào)也消失了，代之而起的是表現(xiàn)自身精神文化的深層表現(xiàn)，這種表現(xiàn)主要就是通過(guò)象征主義手法。而這種西方現(xiàn)代繪畫(huà)手法的運(yùn)用則來(lái)自其在廣西藝術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)，陽(yáng)太陽(yáng)先生作為劉紹昆在廣西藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行研究生學(xué)習(xí)的恩師，透過(guò)其繪畫(huà)里中西融合的表現(xiàn)形式，對(duì)劉紹昆產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不得不說(shuō)，劉紹昆從恩師這里學(xué)到非常重要的一點(diǎn)：西方現(xiàn)代繪畫(huà)的手法運(yùn)用。雖然陽(yáng)太陽(yáng)先生作品中也帶有非常濃重的現(xiàn)實(shí)主義，卻并不盡然，帶有中西融合繪畫(huà)的特色使其對(duì)劉紹昆油畫(huà)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向產(chǎn)生了不可辯駁的推動(dòng)力。其中最具有代表性的作品，首先是他于1994年創(chuàng)作的《一方水土》（圖4），整體畫(huà)面空間顯得十分分裂，畫(huà)面形式由幾個(gè)各自獨(dú)立卻整體統(tǒng)一的塊面組成。內(nèi)容上依舊是一個(gè)美麗的女性坐在畫(huà)面的中心位置。右上方是一幅帶有塞尚風(fēng)格房屋的繪畫(huà)作品，左上方則是三角構(gòu)圖中霧影朦朧的月亮；在這位美麗女性的前方是一張半透明的桌子，仿佛融入女性的身體之中，桌子上擺放著一盞燭燈，散發(fā)著微弱的光亮；右下方是一張椅子以及一本散落在地面上的書(shū)籍，仿佛在向我們?cè)V說(shuō)這是一位知性的現(xiàn)代女性。整體畫(huà)面極富藝術(shù)性，豐富的物象使畫(huà)面顯得神秘、混沌、多意。分崩離析的空間之中，毫無(wú)邏輯的觀念組合，物與物、思想與意趣隨著那盞燭火的跳動(dòng)散發(fā)著曖昧的氣息，使觀眾沉溺于作者搭建的審美空間之中，久久留戀。尤其是畫(huà)面右上角那幅頗有塞尚《加爾達(dá)納》風(fēng)格形式的畫(huà)作，其中的刻板和幾何結(jié)構(gòu)預(yù)示著20世紀(jì)初的立體主義，這種風(fēng)格不得不說(shuō)與陽(yáng)太陽(yáng)先生繪畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)于后印象派的學(xué)習(xí)有著難以割舍的淵源。也正是從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，描繪社會(huì)底色的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作在劉紹昆的創(chuàng)作中完全消失了，其徹底走向了精神的、象征的意象世界。這與他逐漸脫離蘇聯(lián)嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí)題材轉(zhuǎn)向象征主義是同步的，他在藝術(shù)探索中完成了對(duì)傳統(tǒng)的反叛和自我的重建。其中在這一時(shí)期最為成熟的作品當(dāng)屬《啟諭》，它的創(chuàng)作具有很強(qiáng)的紀(jì)念意義，因紀(jì)念一位外域女畫(huà)家的去世而創(chuàng)作，卻不限于此，劉紹昆在其中呈現(xiàn)出相當(dāng)成熟的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。在這幅作品中，仍舊是一位美麗的女性占據(jù)著畫(huà)面的中心。她仿佛跑遍了整座城市，周?chē)膱?chǎng)景既熟悉又陌生，前方一道強(qiáng)烈而神秘的白光照在她身上，其整個(gè)身體飄浮在半空之中，強(qiáng)光撲面而來(lái)，她本能地用手掌擋住了迎面而來(lái)的白光。此時(shí)她所在的城市的房子已不像《一方水土》中具有塞尚風(fēng)格，而是呈現(xiàn)出具體化、形象化的特征，不再是想象中抽象的真實(shí)，而是客觀上我們所能觸摸到的具體的真實(shí)，仿佛就是我們身邊的日常一般。整幅作品可以說(shuō)徹底回避了蘇聯(lián)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)主義畫(huà)法，采用俄國(guó)畫(huà)家“夏加爾”的構(gòu)圖形式和象征手法來(lái)營(yíng)造畫(huà)面的空間?！八淖髌肺樟爽F(xiàn)代藝術(shù)的有益成果，納入抽象思想因素，抽象形式美感，力圖通過(guò)某種物象為參照物去反照人的精神內(nèi)部存在。”[3]劉紹昆內(nèi)心意象的難以言明，便通過(guò)畫(huà)面表達(dá)出自己內(nèi)心的意趣和理想，使得畫(huà)面具有審美的引力，吸引著觀看者產(chǎn)生更加深度的思考。這幅作品也徹底標(biāo)志著劉紹昆完成了自我的結(jié)構(gòu)與重建，在反叛背離中走進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)作的新天地。

四、解構(gòu)與重建

通過(guò)對(duì)于廣西北部灣風(fēng)情的深入，劉紹昆對(duì)自身傳統(tǒng)蘇聯(lián)寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)進(jìn)行了反叛，他開(kāi)始走向現(xiàn)代主義、象征主義，重視內(nèi)心的感受，在其藝術(shù)創(chuàng)作中傳達(dá)出普遍的人性共通之處。一方面，以蘇聯(lián)寫(xiě)實(shí)主義為主要教學(xué)的央美附中以極其系統(tǒng)的訓(xùn)練為其打下了良好的基礎(chǔ)，貫穿在其創(chuàng)作過(guò)程之中，但同時(shí)也束縛著其油畫(huà)作品的進(jìn)一步創(chuàng)作。另一方面，與其他少數(shù)民族地區(qū)畫(huà)家不同的是，他并不拘泥于原有的表現(xiàn)技法，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，在其恩師陽(yáng)太陽(yáng)先生的影響下，積極吸取歐美油畫(huà)發(fā)展的有益成果，走向了一條現(xiàn)代主義的道路。對(duì)此，劉紹昆對(duì)于廣西油畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展作出了非常卓越的貢獻(xiàn)，既實(shí)現(xiàn)了自我的不斷突破，同時(shí)也對(duì)廣西油畫(huà)創(chuàng)作者產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊?，這種互相之間的影響在其自我的解構(gòu)和重建之下，促使整個(gè)廣西油畫(huà)創(chuàng)作不斷邁向新的藝術(shù)征程。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

杜曉玉（2001—），女，漢族，安徽阜陽(yáng)人。本科學(xué)歷，專(zhuān)業(yè)：藝術(shù)史論，研究方向：油畫(huà)。

曹辰騰（2001—），男，漢族，安徽阜陽(yáng)人。本科學(xué)歷，專(zhuān)業(yè)：藝術(shù)史論，研究方向：油畫(huà)。