邱笑雯

吳玉章是我國杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家、歷史學(xué)家和語言學(xué)家，德高望重的“延安五老”之一。吳玉章六十歲生日時(shí)，毛澤東親自祝詞，稱贊他“一輩子做好事”；吳玉章七十歲生日時(shí)，謝覺哉由衷贊譽(yù)他：“心神俊逸絕飛塵，百煉成鋼是此身?！?/p>

吳玉章一生波瀾壯闊，從辛亥革命的同盟會(huì)員到大革命時(shí)期的共產(chǎn)黨員，從資產(chǎn)階級(jí)革命派到堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，他始終探索中華民族救亡圖存的道路。在革命的雄關(guān)漫道中，他經(jīng)常用詩詞抒發(fā)壯懷激烈的昂揚(yáng)斗志，表達(dá)至死不渝的赤子丹心。雄渾中飽含溫情，平樸里意韻深厚，是吳玉章詩詞的鮮明特色。

“救國圖強(qiáng)一片心”

1878年，吳玉章出生于四川榮縣的耕讀人家，自幼喜讀《正氣歌》等先賢詩文，在儒家文化熏陶中樹立了報(bào)國志向。晚清腐敗，列強(qiáng)入侵，民不聊生，中華民族瀕臨亡國滅種的邊緣。為了尋求救國之路，吳玉章于1903年浮槎東渡日本求學(xué)。

求學(xué)途中，船經(jīng)三峽，吳玉章見大好河山瑰麗雄奇，有感而發(fā)寫下《東游述志》：“不辭艱險(xiǎn)出夔門，救國圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人?！鄙暇浔戆仔闹荆戮涔膭?lì)自勉。他明知前路坎坷，字句之間既有“莫謂落后”的頓挫之感，又懷抱“亞洲崛起”的豪邁之氣，展現(xiàn)了一位革命者的風(fēng)采，不愿偏安一隅、固步自封，而是懷著革命樂觀主義的態(tài)度，不畏艱險(xiǎn)，一心上下求索，尋找拯救國家命運(yùn)之道。

“中原王氣久消磨，四面軍聲逼楚歌；仗劍縱橫摧虜騎，不教荊棘沒銅駝?！边@是吳玉章留學(xué)日本期間所作《一九零四年留學(xué)日本時(shí)自題像片詩》。作者背井離鄉(xiāng)，懷揣黍離之悲，悲憫祖國處于豺狼覬覦之下，悲憫同胞處于水深火熱之中。經(jīng)歷戊戌變法的失敗，吳玉章已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，拯救中國不能靠高高在上、剝削百姓的封建帝王，而要靠每個(gè)中國人奮發(fā)崛起的志氣、革命斗爭的勇氣。吳玉章毅然剪去發(fā)辮，與忠君思想一刀兩斷，接受民主革命思想，1905年他成為中國同盟會(huì)的重要成員。

“人間方得見春風(fēng)”

“參加革命憶同盟，民國雖成似夢空。”這是吳玉章《悼伯渠同志》十二首詩中的詩句，記錄了他參加資產(chǎn)階級(jí)革命的痛苦經(jīng)歷。

1910年6月，吳玉章南下香港，與黃興、喻云紀(jì)商議發(fā)動(dòng)廣州起義事宜。他承擔(dān)赴日購置軍火的重任，幾次遇到危險(xiǎn)，機(jī)智應(yīng)對，化險(xiǎn)為夷，想盡辦法向香港運(yùn)送了五批軍火。廣州起義爆發(fā)，吳玉章在黃花崗起義當(dāng)天未能及時(shí)趕回廣州，成為“當(dāng)日不死同志”，許多英勇的革命黨人在起義中犧牲。后來，他參加了鐵路風(fēng)潮、榮縣起義、武昌起義、內(nèi)江起義等革命運(yùn)動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性與組織渙散，為革命果實(shí)被軍閥官僚所篡奪而痛心。

吳玉章見證了舊民主主義革命的坎坷浮沉，深知國民黨的救國方案難以真正建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新中國，資產(chǎn)階級(jí)革命家所描繪的藍(lán)圖不可能真正實(shí)現(xiàn)。到底怎樣才能找到一條救國之路？十月革命的勝利和五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，使吳玉章的思想發(fā)生了深刻變化，并逐漸從舊民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x者。創(chuàng)辦了《赤心評論》等進(jìn)步刊物，于1925年經(jīng)趙世炎介紹加入中國共產(chǎn)黨。

在《紀(jì)念辛亥革命五十周年》組詩中，吳玉章回憶道：“辛亥革命未成功，領(lǐng)導(dǎo)還須靠勞工。自從建立共產(chǎn)黨，人間方得見春風(fēng)。”撥開霧靄，心向曙光，吳玉章堅(jiān)定地沿著黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)革命道路前進(jìn)，他所作的詩歌飽含著對偉大的革命歷史的歌頌?！笆赂锩杖f方，聯(lián)俄聯(lián)共好主張?！贝蟾锩鼤r(shí)期，吳玉章按照黨中央的指示留在國民黨內(nèi)，開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，為促進(jìn)第一次國共合作和支援北伐戰(zhàn)爭做出重要貢獻(xiàn)。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，吳玉章在給著名愛國人士李根源的信中寫下組詩《和印泉老兄“七七”三年抗戰(zhàn)紀(jì)念感賦原韻》：“三月亡華敵自驕，那知人力比天高。兆民團(tuán)結(jié)堅(jiān)于鐵，破爾鯨吞勝巨鰲?！边@首七言近體詩滿懷朝氣和信心，激蕩著軍民團(tuán)結(jié)一心的磅礴力量。組詩在鼓舞士氣的同時(shí)，還表達(dá)了救亡復(fù)興的信心：“全民抗戰(zhàn)過三秋，老將雄心報(bào)國仇。直搗黃龍君莫懈，福星高照古神州?！睆膮怯裾缕綄?shí)質(zhì)樸的詩句之間，讀者可以感受到：奇崛的革命生涯最好的同伴，是一顆永遠(yuǎn)昂揚(yáng)向上的赤子丹心。

“堅(jiān)持革命志猶高”

吳玉章一生獻(xiàn)身革命，與無數(shù)戰(zhàn)友并肩作戰(zhàn)，歷經(jīng)生離死別，寫下了許多悼亡詩。

廣州起義之時(shí)，四川同志曾以吳玉章的名義組織一處名為吳老翁公館（吳公館）的機(jī)關(guān)。起義失敗后，人們風(fēng)傳吳老翁犧牲，成為烈士，實(shí)際上吳玉章因其他任務(wù)在身，未曾到達(dá)這個(gè)公館。晚年時(shí)，吳玉章憑吊黃花崗起義七十二烈士，感慨“七十二賢成烈士，至今憑吊有吳翁?！痹娮髯肿直瘣?，讀罷令人扼腕痛惜。

“南昌‘八一’紅旗飄，溽暑遠(yuǎn)征敗汕潮。流沙揮手天涯別，堅(jiān)持革命志猶高?！眳怯裾略陂L詩《悼伯渠同志》中深情回憶，當(dāng)年與戰(zhàn)友林伯渠在南昌起義失敗后雖然相別天涯，但共同的革命理想讓兩人心系咫尺。揮手自茲去，真正的戰(zhàn)士不會(huì)因暫時(shí)的失利而氣餒，而是相互勉之勵(lì)之，有著相約革命勝利再聚首的豪情。吳玉章緬懷既是自己的學(xué)生、又是自己入黨介紹人的趙世炎烈士，在詩中寫道：“龍華授首見丹心，浩氣長虹鑠古今。千樹桃花凝赤血，工人萬代仰施英?！边@首《憶趙世炎烈士》的詩，贊頌了革命先烈大義凜然、不畏犧牲的偉大品格，抒發(fā)了對千千萬萬在熊熊烈火中求真理的革命者的敬意。

吳玉章不忘革命初心，傳遞革命薪火，為黨的教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他常說，辦教育就如同吃甘蔗，先苦后甜，越吃越甜。從籌備辦陜北公學(xué)到致力于文字改革，從主持創(chuàng)辦成都高等師范學(xué)校（今四川大學(xué)）、延安大學(xué)、華北大學(xué)到中國人民大學(xué)，為社會(huì)主義建設(shè)培育人才，吳玉章一路栽樹幾番辛苦，不斷探索新型高等教育之路，培養(yǎng)無數(shù)桃李，為新中國培養(yǎng)了大批棟梁之才。經(jīng)年的沉淀為吳玉章提供了開闊詩境和盎然詩性。

1960年，吳玉章在82歲高齡時(shí)寫下一首《自勵(lì)詩》：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！眳怯裾乱簧龊檬?，以身作則，期頤之年依然錘煉黨性，追求進(jìn)步。他86歲時(shí)重游杜甫草堂，詩言：“藝為人民方有用，詩稱圣哲豈無因。繼承遺產(chǎn)須批判，昂首高吟時(shí)代新。”他針對杜甫心系蒼生被后人尊為“詩圣”有感而發(fā)，主張文化教育應(yīng)從國家需要出發(fā)，應(yīng)為廣大人民群眾服務(wù)；傳統(tǒng)文化要在批判中繼承，才能煥發(fā)新的生機(jī)。

吳玉章這位跨世紀(jì)的革命老人，懷著赤子丹心，求索革命真理，將一生奉獻(xiàn)給了革命事業(yè)。他在給詩集《革命烈士詩抄》題詞：“言炳丹青，德配天地；功昭日月，行作楷模?！睂?shí)際上這也是他革命人生的真實(shí)寫照。

（作者單位：北京體育大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯 / 黃敏慧