劉學(xué)正

“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，遠(yuǎn)方到底有多遠(yuǎn)？女作家寧紅瑛認(rèn)為，遠(yuǎn)方可以是疆域以外，也可以是目之所及，天空、大地、云朵、文字，太陽(yáng)落下又升起，每一天都是新的。她的散文集《目送流水》，以女性特有的視角聚焦個(gè)體感受，把遠(yuǎn)行的足跡、故鄉(xiāng)的美好、長(zhǎng)情的記憶串聯(lián)到一起，抒發(fā)了對(duì)自然風(fēng)景、人生態(tài)度以及生活本身的文學(xué)表達(dá)。在這里，我們可以看到女性世界不僅有柴米油鹽、兒女情長(zhǎng)，更有山長(zhǎng)水闊、高情遠(yuǎn)致。

行走于大地上，寧紅瑛不斷地用腳步丈量，用心靈感受，將自然的神奇與偉大從鏡頭移至筆端，似秋風(fēng)呼嘯，如春江流淌。一朵飛花，一聲?shū)B(niǎo)鳴，一縷晨光，一片白云，一株狗尾巴草……這些司空見(jiàn)慣的風(fēng)景，在她眼里“都是大自然投來(lái)的一次微笑”?！赌且灰梗业巧狭似蛄︸R扎羅雪山》記述了她登頂“非洲之巔”的難忘經(jīng)歷，“對(duì)登山者來(lái)說(shuō)，除了生死，其他都只是擦傷。”她覺(jué)得，每個(gè)人都渴望生活在別處，所以才有了對(duì)遠(yuǎn)方的期盼。故而，在《最美的時(shí)光在路上》一文中，她寫道：“人不僅在閨房、密室里生活，還應(yīng)該在大地上行走，不斷地行走，接受天地萬(wàn)物的規(guī)約和檢審?！睍r(shí)間與自我之外，天地萬(wàn)物，道法自然，任何生命都是時(shí)空的一個(gè)過(guò)客。

簡(jiǎn)單的生活，有了情感的浸潤(rùn)，便無(wú)時(shí)無(wú)處不美好；反之，即便“門庭若市”，如無(wú)真情的注入，日子一樣蒼白乏味。寧紅瑛的筆下，有一部分文章是專寫“情”的，溫婉細(xì)膩而又不失平實(shí)的生活感。“父親和奶奶如一條隱秘的歲月之河，一直悄悄流入我的心田，一路滋養(yǎng)我，治愈著我的童年?！薄段遗c父親》講述了父親為了讓“我”諒解母親曾經(jīng)的“無(wú)情”所做出的種種努力，“‘你媽想你了‘你媽比我更想你，父親手里一直捏著磚石和土塊，用它來(lái)修補(bǔ)這條路。”而《味蕾上的故鄉(xiāng)》，字里行間難掩激動(dòng)，作者頗為自得地寫道：“我是吃著洋芋長(zhǎng)大的……無(wú)論你怎么做，怎么做都好吃，甚至還可以來(lái)一桌以洋芋為主料的滿漢全席?！背恋榈榈泥l(xiāng)情，躍然紙上。

寧紅瑛的文字，還有著悲憫的一面，從個(gè)體的生命體驗(yàn)上升到對(duì)所接觸群體的共鳴，勾勒人間的溫情與蒼涼，掘出生命深層的希望和悸動(dòng)?！洞笊降氖赝摺防锏慕蠋?，是色米依村小學(xué)唯一的老師，唯一的校長(zhǎng)，唯一的校醫(yī)，他從沒(méi)想過(guò)要走出大山，離開(kāi)孩子，“我們走出很遠(yuǎn)，上了山坡，他還站在那里……像色米依的山，像色米依的樹(shù)，像色米依的石塊，深植于這片土地。”《老馬如花的世界》里的老馬，裙裾飛揚(yáng)，有甚于桃花的明麗，“愛(ài)每一處，每一朵，每一叢，山間、地頭、河谷、溝渠里的花。只要是花，老馬都愛(ài)?！弊髡卟灰耘杂^者的角度記錄，而是從一個(gè)參與者、同行者的角度，觀世間煙火飄向遠(yuǎn)方，揭示出生命的渺小與偉大。

翻閱《目送流水》，愉悅有時(shí)，落淚有時(shí)，沉思有時(shí)。或長(zhǎng)或短的字句間，可以感受到流水的時(shí)激時(shí)緩，風(fēng)光的時(shí)濃時(shí)淡，緣分的時(shí)深時(shí)淺，千山歸來(lái)，溫情依然。這是一部來(lái)自生活感受的作品，真實(shí)有力，撫慰人心。

塵世仰望，人生忽醒。靈魂一旦睡著，便化身成冰，讓世界冰冷而自我僵化；一旦醒來(lái)，則消融為水，潤(rùn)萬(wàn)物而生奇跡。在該書(shū)后記部分，寧紅瑛寫道：“不管你以什么樣的方式活著，人生或得、或失、或喜、或悲，要緊的是心中的那一泓清泉不能沒(méi)有月輝。”