[摘 要]在時代迅速發(fā)展的背景下,教育領(lǐng)域也在不斷地發(fā)展變化。大學(xué)生是國家發(fā)展的未來,在大學(xué)生教育工作中開展廉潔文化教育,是社會發(fā)展的必然趨勢,是學(xué)生成長發(fā)展的需要,因此學(xué)校應(yīng)明確大學(xué)生廉潔文化教育的重要意義,并且積極推進(jìn)教育工作的開展?;诖耍疚膶⒅饕槍Ξ?dāng)下大學(xué)生廉潔文化教育體系中的不足,從異質(zhì)視角提出具體的實踐性強(qiáng)的實施路徑。本研究對大學(xué)生廉潔文化教育體系的完善具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義,旨在為政治經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)定發(fā)展提供保障。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;廉潔文化;教育路徑
[中圖分類號]G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A
[項目名稱]2022年浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨建與思想政治教育研究課題立項項目“異質(zhì)互嵌視角下大學(xué)生廉潔文化教育反身性路徑構(gòu)建研究”(項目編號:SZY_SZ202211)。
[作者簡介]郭慧超,男,浙江杭州人,浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,碩士,研究方向:數(shù)字化管理、教育管理。
在面臨百年未有之大變局的背景下,大學(xué)生群體成為未來時代發(fā)展的主力軍,高校需要確保其全面發(fā)展。在這一過程中,高校應(yīng)積極滲透廉潔文化教育,通過此類教育內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”,明確其未來的發(fā)展方向。與此同時,教師可以將廉潔文化教育與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合,在此基礎(chǔ)之上,確保廉潔文化教育的可行性、科學(xué)性?,F(xiàn)階段,在社會發(fā)展的過程中會出現(xiàn)諸多問題,對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響,因此在高校積極推進(jìn)廉潔文化教育勢在必行。高校應(yīng)明確大學(xué)生廉潔文化教育的現(xiàn)實意義,并且針對其進(jìn)行全面研究,以此來發(fā)揮大學(xué)生廉潔文化教育的現(xiàn)實作用。通過對大學(xué)生廉潔文化教育進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn),現(xiàn)階段我國在該領(lǐng)域已經(jīng)取得了諸多成就,但是針對此方面的研究相對較少、研究成果不多,這將對高校的大學(xué)生廉潔文化教育產(chǎn)生一定的影響?;诖?,高校應(yīng)針對廉潔文化教育進(jìn)行研究,在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行實踐,并總結(jié)相應(yīng)的教育經(jīng)驗,從而形成完整科學(xué)的廉潔文化教育體系。除此之外,在開展大學(xué)生廉潔文化教育的過程中,學(xué)校、社會等應(yīng)對廉潔文化教育給予支持,以此來確保廉潔文化教育的全面實施,確保教育內(nèi)容的科學(xué)性、有效性,從而使廉潔文化教育滲透在學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中。在這一過程中,教師應(yīng)積極豐富教學(xué)內(nèi)容,強(qiáng)化學(xué)生的思想,從而使學(xué)生對廉潔文化有充分的認(rèn)識,并以廉潔文化規(guī)范自身行為。
1 大學(xué)生廉潔文化教育國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
大學(xué)生廉潔文化教育是指通過各種形式的教育和培訓(xùn),使大學(xué)生在思想、道德和行為上具備廉潔自律的意識和能力,從而提高大學(xué)生的廉潔意識和素質(zhì),防范和減少腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。大學(xué)生作為國家培養(yǎng)的社會主義建設(shè)者和接班人,廉潔文化教育對于他們的思想道德建設(shè)、職業(yè)生涯規(guī)劃,以及未來對國家和社會的貢獻(xiàn)程度具有重要意義。
1.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
在國內(nèi),大學(xué)生廉潔文化教育的研究主要集中在以下幾個方面。
第一,廉政教育課程設(shè)計。通過對課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面的探討,構(gòu)建廉政教育課程體系,促進(jìn)大學(xué)生廉潔文化教育的深入開展。
第二,廉潔文化教育方式與方法。包括各種形式的廉潔文化教育實踐活動,如廉政講座、廉潔文化宣傳、反腐倡廉體驗等,同時也包括網(wǎng)絡(luò)教育、虛擬仿真等新型教育方式。
第三,廉潔文化教育效果評估。通過對大學(xué)生廉潔意識、道德觀念及實際行為的調(diào)查研究,評估廉潔文化教育的實際效果。
國內(nèi)的大學(xué)生廉潔文化教育研究已經(jīng)取得了一定的成果,但是仍然存在以下問題:一是課程體系還不夠完善,具體的課程設(shè)置和教學(xué)方法還需要進(jìn)一步優(yōu)化和探索;二是教育方式和方法不夠豐富多樣,需要更加注重實踐性和針對性;三是效果評估的方法和標(biāo)準(zhǔn)還需要進(jìn)一步完善。
1.2 國外研究現(xiàn)狀
在國外,大學(xué)生廉潔文化教育的研究主要集中在以下幾個方面。
第一,政策法規(guī)與教育實踐。通過對國家政策法規(guī)的研究和對廉潔文化教育實踐的分析,構(gòu)建了一套比較完善的大學(xué)生廉潔文化教育理論體系。
第二,廉潔文化教育方法與策略。通過對不同國家和地區(qū)的廉潔文化教育實踐進(jìn)行比較研究,總結(jié)出了一些有效的廉潔文化教育方法和策略。
第三,大學(xué)生廉潔意識與行為的調(diào)查研究。通過對大學(xué)生廉潔意識、道德觀念及實際行為的調(diào)查研究,評估了不同國家和地區(qū)大學(xué)生廉潔文化教育的實際效果。
國外的大學(xué)生廉潔文化教育研究也取得了一定的成果,特別是在政策法規(guī)和理論體系的構(gòu)建方面比較完善和系統(tǒng)。在實踐中,不同國家和地區(qū)的廉潔文化教育存在差異,需要針對性地采取教育策略和方法。
綜上所述,國內(nèi)外的大學(xué)生廉潔文化教育研究主要集中在廉潔文化教育的體系構(gòu)建、教育方式與方法、效果評估等方面。在實踐中,需要針對不同國家和地區(qū)的實際情況采取相應(yīng)的教育策略和方法。未來,需要在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步深化大學(xué)生廉潔文化教育的研究和實踐,以滿足國家和社會的需求[1]。
2 大學(xué)生廉潔文化教育存在的問題
大學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要時期,但是其社會經(jīng)驗不足,很容易被不良信息干擾,影響其價值判斷與選擇。同時,在快節(jié)奏的社會環(huán)境下,價值觀念豐富多樣,新思想與舊思想相互碰撞。在這種情況下,廉潔文化教育也遇到了一些現(xiàn)實困難[2]。
2.1 預(yù)期效果不達(dá)標(biāo)
在開展大學(xué)生廉潔文化教育的過程中,我國很多高校已經(jīng)取得了諸多成效,但是并未全面有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的廉潔價值觀,這將對學(xué)生的后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。大學(xué)生廉潔價值觀的樹立存在問題主要是因為實踐與認(rèn)識存在偏差。這些問題與學(xué)生對廉潔文化教育的認(rèn)識及實踐有著密切的關(guān)系,部分學(xué)生認(rèn)為廉潔文化教育應(yīng)該側(cè)重政府官員,因此對于廉潔文化教育的重視程度不高。此外,大學(xué)生在接受教育的過程當(dāng)中,并未提升廉潔文化教育意識,這也體現(xiàn)出了部分教師在廉潔文化教育方面存在不足,如果教師不能結(jié)合學(xué)生的成長規(guī)律優(yōu)化教育方案、完善教育內(nèi)容,難以確保廉潔文化教育的效果,甚至?xí)绊憣W(xué)生日后從業(yè)的廉潔觀。
2.2 教育過程缺少新意
當(dāng)前的廉潔文化教育以灌輸式教學(xué)為主,學(xué)生往往感到枯燥,難以靈活理解理論知識,達(dá)不到預(yù)期的效果。除課堂上的理論式教學(xué)外,部分高校還會開展課外的廉潔文化教育實踐活動,如廉潔文化方面的講座、辯論比賽等。雖然活動對學(xué)生具有一定的吸引力,但是部分活動缺乏創(chuàng)新,因此難以將理論與實踐有機(jī)結(jié)合,這使得廉潔文化知識難以有效傳播,效果也不理想。
2.3 數(shù)字化教學(xué)水平有待提高
盡管數(shù)字化技術(shù)在大學(xué)生廉潔文化教育中應(yīng)用的前景非常廣闊,但是目前數(shù)字化教學(xué)水平還有待提高。具體來說,數(shù)字化教學(xué)水平主要存在以下幾個方面的問題。首先,師資力量不足。數(shù)字化教學(xué)需要教師具備相應(yīng)的技術(shù)和教學(xué)能力,但是目前許多教師尚未掌握數(shù)字化技術(shù)。另外,數(shù)字化教學(xué)需要教師具備制作和更新教材、設(shè)計和實施教學(xué)方案等能力,但是這些工作需要耗費(fèi)較多的時間和精力。因此,學(xué)校需要加強(qiáng)對教師的培訓(xùn),提高教師的數(shù)字化教學(xué)能力,使其能夠更好地應(yīng)對數(shù)字化教學(xué)的挑戰(zhàn)。其次,教育資源不足。數(shù)字化教學(xué)需要相應(yīng)的教育資源支持,包括各類數(shù)字化教學(xué)工具、教育軟件、教育內(nèi)容等。然而,目前許多學(xué)校的數(shù)字化教學(xué)資源比較有限,無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因此,學(xué)校需要積極引進(jìn)和開發(fā)數(shù)字化教學(xué)資源,提高數(shù)字化教學(xué)的質(zhì)量和效果[3]。
3 大學(xué)生廉潔文化教育路徑構(gòu)建
3.1 大力開展廉潔文化的合力教育
大力開展廉潔文化的合力教育,需要學(xué)校、社會和家庭三方合力,形成強(qiáng)大的教育合力,共同推進(jìn)廉潔文化教育,提高大學(xué)生廉潔意識和塑造健康的社會價值觀。首先,學(xué)校是大力開展廉潔文化合力教育的重要主體之一。學(xué)??梢酝ㄟ^多種方式開展廉潔文化教育,如廉潔文化課程設(shè)置、組織廉政教育講座、開展廉潔文化實踐活動等,通過這些措施,使大學(xué)生深刻認(rèn)識到廉潔文化的重要性,樹立正確的廉潔觀念,并將其落實到實際行動中。此外,學(xué)校還可以通過規(guī)范校園管理、建設(shè)廉潔校園等方式,為大學(xué)生提供一個廉潔文化的環(huán)境,推動廉潔文化建設(shè)。其次,社會是大力開展廉潔文化合力教育的重要支撐之一。社會可以通過多種方式參與廉潔文化教育,如宣傳廉潔文化、制定廉潔文化法規(guī)、加強(qiáng)監(jiān)督和檢查等。社會組織可以利用自身資源和優(yōu)勢,開展廉潔文化宣傳和教育活動,為大學(xué)生提供一個廉潔文化的社會環(huán)境,推動廉潔文化建設(shè)。政府也可以加強(qiáng)監(jiān)管和執(zhí)法力度,打擊不良行為,維護(hù)社會廉潔。最后,家庭是大力開展廉潔文化合力教育的重要基礎(chǔ)之一。家庭是大學(xué)生人生道路的第一課堂,家庭教育對于大學(xué)生的成長起到至關(guān)重要的作用。家長可以通過言傳身教、教育引導(dǎo)等方式,讓孩子深刻認(rèn)識到廉潔文化的重要性,使其樹立正確的價值觀,錘煉自我約束能力和責(zé)任意識。家長應(yīng)當(dāng)注重教育孩子在實際生活中落實廉潔文化,讓孩子學(xué)會如何識別和抵制不正之風(fēng)。
3.2 創(chuàng)新廉潔文化教育方式
高校開展廉潔文化教育要及時更新教育內(nèi)容,適時創(chuàng)新教育方法,對接社會發(fā)展和未來人才的需要。教師要用新穎的方式讓學(xué)生真正學(xué)到廉潔知識,并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的外在行動。廉潔文化教育要聯(lián)系歷史,與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。同時,可以通過社會實踐使學(xué)生對廉潔文化有更深刻的認(rèn)識,幫助大學(xué)生樹立廉潔意識。在形式上,高??梢越M織開展廉潔知識競賽、辯論賽等比賽活動,或鼓勵學(xué)生成立廉潔文化社團(tuán)。高??梢愿鶕?jù)學(xué)校的特點設(shè)立有特色的廉潔文化品牌活動。比如,設(shè)立定期的廉潔文化活動月并開展相應(yīng)的廉潔文化活動,以線上線下相結(jié)合的形式號召師生參與,擴(kuò)大影響范圍。高校可以利用現(xiàn)代科技手段開展廉潔文化教育,提升學(xué)生的接受度和互動性。學(xué)??梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)課程、在線討論、微信公眾號等方式,為學(xué)生提供多元化的廉潔文化教育形式,以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。
首先,網(wǎng)絡(luò)課程是一種比較常見的廉潔文化教育方式。通過網(wǎng)絡(luò)課程的方式,學(xué)校可以為學(xué)生提供更加靈活的教學(xué)時間和空間。學(xué)生可以隨時隨地登錄學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)課程平臺,學(xué)習(xí)關(guān)于廉潔文化的知識和相關(guān)政策法規(guī)。其次,在線討論是一種有效的廉潔文化教育方式。學(xué)??梢酝ㄟ^在線討論的方式,建立學(xué)生廉潔文化教育互動平臺,讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中更好地理解和參與廉潔文化教育。學(xué)??梢匝垖<覍W(xué)者或業(yè)界人士到課堂上開展講座,引導(dǎo)學(xué)生思考廉潔文化與社會現(xiàn)實的聯(lián)系,同時還可以鼓勵學(xué)生提出自己的看法和建議,以此促進(jìn)學(xué)生積極思考和參與廉潔文化實踐。最后,微信公眾號是一種非常便捷的廉潔文化教育方式。學(xué)??梢岳梦⑿殴娞柊l(fā)布廉政教育文章、圖片或視頻等內(nèi)容,向?qū)W生傳遞廉潔文化的知識和理念。學(xué)校還可以通過微信公眾號組織在線互動活動,如知識問答、閱讀活動等,讓學(xué)生通過參與互動活動增強(qiáng)對廉潔文化的認(rèn)識和理解。此外,微信公眾號還可以為學(xué)生提供一個與教師、同學(xué)和社會公眾交流互動的平臺,使學(xué)生在廉潔文化教育中有更多的互動機(jī)會。
3.3 加快數(shù)字賦能廉潔文化教育建設(shè)
數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展和普及,為廉潔文化教育提供了新的思路和途徑。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用可以大大提高廉潔文化教育的效果和效率,使廉潔文化教育更加貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實際。
3.3.1 提升廉潔文化教育的互動性
數(shù)字化技術(shù)可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺和移動應(yīng)用程序等方式,增強(qiáng)廉潔文化教育的互動性和參與性,如建立廉潔文化教育微信公眾號、App應(yīng)用等平臺,提供廉潔文化知識、案例分析、互動答題等活動,鼓勵學(xué)生參與并提供相應(yīng)獎勵,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果。此外,通過建立數(shù)字化廉潔文化教育系統(tǒng),可以實現(xiàn)在線學(xué)習(xí)、考試評估等功能,方便學(xué)生隨時隨地進(jìn)行廉潔文化教育的學(xué)習(xí)和考核。
3.3.2 探索虛擬現(xiàn)實技術(shù)在廉潔文化教育中的應(yīng)用
虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以幫助學(xué)生更加直觀、生動地了解廉潔文化知識和案例。比如,利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)建各種廉潔文化場景,讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中親身體驗和感受廉潔文化所帶來的好處和意義,從而加深學(xué)生對廉潔文化的理解和認(rèn)識[4]。
3.3.3 加強(qiáng)廉潔文化教育數(shù)據(jù)分析和管理
數(shù)字化技術(shù)可以幫助學(xué)校更加有效地管理和分析學(xué)生的廉潔文化教育數(shù)據(jù),及時發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生在廉潔文化教育方面存在的問題。例如,通過建立數(shù)字化廉潔文化教育數(shù)據(jù)平臺,可以及時記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)和考核情況,分析學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和趨勢,為學(xué)校制定更加有效的廉潔文化教育策略提供數(shù)據(jù)支持。
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