石宏慧

隨著全球化、信息化的迅猛發(fā)展，新的時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)提出了新的要求，以“問(wèn)題解決”“文化溝通”“國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)”等為需求的新型人才培養(yǎng)觀已初具形態(tài)?；趩?wèn)題的高中歷史教學(xué)與新型人才培養(yǎng)有著內(nèi)在契合。教師在課堂上可以圍繞歷史教學(xué)的核心問(wèn)題，將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)問(wèn)題化，通過(guò)問(wèn)題鏈的形式推進(jìn)課堂教學(xué)。教師成為問(wèn)題的催生者和引導(dǎo)者，學(xué)生則是問(wèn)題的思考者和探究者。

問(wèn)題的設(shè)計(jì)要指向理解，幫助學(xué)生理解史事的現(xiàn)象及本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史的規(guī)律及意義。比如，講完甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、清末新政、辛亥革命、北洋軍閥的統(tǒng)治、新文化運(yùn)動(dòng)、十月革命、五四運(yùn)動(dòng)及中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考這些事件之間的關(guān)系。那么，如何設(shè)計(jì)歷史教學(xué)問(wèn)題讓學(xué)生明了這些事件之間的邏輯關(guān)系呢？可以這樣設(shè)問(wèn)：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一些知識(shí)分子對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的態(tài)度有何不同？為何會(huì)出現(xiàn)這樣的不同？為什么說(shuō)清政府是腐朽落后的，無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向現(xiàn)代化？為什么說(shuō)清政府在一定程度上助力革命，推翻了自己？近代以來(lái)，中國(guó)人對(duì)西方的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？這種變化是如何影響中國(guó)社會(huì)發(fā)展的？中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子為何接受了馬克思主義？馬克思主義的魅力何在？通過(guò)這些思考，學(xué)生會(huì)逐步將歷史學(xué)習(xí)的認(rèn)知融入自己原先的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)之中。通過(guò)逐漸加深對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，明確歷史事件的現(xiàn)象與本質(zhì)、特性與共性、關(guān)系與規(guī)律，逐步形成分析與綜合、歸納與演繹、分類與比較等思維方式，促使思維方式實(shí)現(xiàn)從感性到理性、具體到抽象、零散到體系、單一到全面的轉(zhuǎn)變。

問(wèn)題的設(shè)計(jì)要趨向價(jià)值觀的引領(lǐng)，滋養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，探索自然與人類、人類社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系，把握人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，理解當(dāng)今社會(huì)的基本問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。學(xué)生要養(yǎng)成獨(dú)立思考和自主探究的學(xué)習(xí)

能力，健全人格，涵養(yǎng)家國(guó)情懷、國(guó)際理解和全球素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)古代文明的時(shí)候，我們可以這樣啟發(fā)學(xué)生。我們今天享受的文明是人類五千年來(lái)的文明成果，是我們優(yōu)秀祖先的饋贈(zèng)。我們能創(chuàng)造什么美好的事物留給后代呢？五千年以后，我們的后代又會(huì)怎樣評(píng)價(jià)我們呢？

教師可以創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，喚起學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史真相的欲望，讓學(xué)生積極參與到歷史課堂中，使學(xué)生設(shè)身處地理解歷史、換位思考，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。例如，學(xué)完中國(guó)古代史以后我們可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：古代的中國(guó)因什么而繁榮，又因什么而衰落？如果可以穿越，你最想回到哪一時(shí)期的中國(guó)？說(shuō)出你的理由。

問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有梯度。例如，針對(duì)南朝蕭繹和唐朝閻立本的《職貢圖》，教師可以這樣設(shè)問(wèn)。第一層次：兩幅《職貢圖》分別由何人繪制于何時(shí)？圖上描述了什么事情？第二層次：這兩幅《職貢圖》各有什么特點(diǎn)？你能否從畫(huà)作中讀出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)和作者的意圖？第三層次：你如何看待兩幅畫(huà)作的史料價(jià)值？從兩幅畫(huà)作中可以得出哪些歷史結(jié)論？

教師可以設(shè)置有爭(zhēng)議、看似矛盾的問(wèn)題，吸引學(xué)生的注意力。比如，學(xué)完中國(guó)古代史后我們可以這樣問(wèn)：中華文明沒(méi)有向外侵略擴(kuò)張的基因，可為何中國(guó)的版圖不斷擴(kuò)大？在學(xué)習(xí)中國(guó)近代史的時(shí)候，可以這樣問(wèn)：19世紀(jì)末，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)各階層掀起挽救民族危亡的斗爭(zhēng)，可結(jié)果卻是民族危機(jī)不斷加深，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，如何看待這一悖論？甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，卻又是中國(guó)走向覺(jué)醒和復(fù)興的轉(zhuǎn)折，如何理解？

教師還可以設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生從短、中、長(zhǎng)時(shí)段分析歷史，從不同的角度、不同的階層去思考問(wèn)題。例如，介紹商鞅變法時(shí)，教師可以設(shè)置這樣的問(wèn)題：商鞅變法走的是怎樣的強(qiáng)國(guó)道路？這條道路的核心理念是什么？手段是什么？短期效果是怎樣的？對(duì)長(zhǎng)期的影響又是怎樣？對(duì)不同的群體分別有何不同的影響？介紹科舉制時(shí)，教師要問(wèn)學(xué)生：科舉制產(chǎn)生的基本背景是怎樣的？科舉制對(duì)知識(shí)分子、最高統(tǒng)治者、貴族階層、庶民階層分別有怎樣的影響？科舉制對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？科舉制廢除后，對(duì)中國(guó)社會(huì)又產(chǎn)生了怎樣的影響？

在歷史課堂中，教師不能一下子把很多問(wèn)題一股腦全拋給學(xué)生，而是要選準(zhǔn)時(shí)機(jī)，根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)逐步引入，讓學(xué)生有想要深入探究的欲望。唯有如此，才能達(dá)到意想不到的效果。