摘 要：政黨本領(lǐng)是中國(guó)共產(chǎn)黨得以成為百年大黨的主體要件，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得歷史性成就的必然要求，也是近代以來(lái)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)轉(zhuǎn)變的成功要素。黨在百余年發(fā)展歷程中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐、自覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概念話語(yǔ)的提煉概括，不僅形成了形式多樣的本領(lǐng)概念和豐富的政治意蘊(yùn)，而且在形成本領(lǐng)意識(shí)和本領(lǐng)表達(dá)的過(guò)程中進(jìn)行了本領(lǐng)總結(jié)與本領(lǐng)揚(yáng)棄，從而建構(gòu)起了富有自身特色的政黨本領(lǐng)表達(dá)話語(yǔ)體系。政黨本領(lǐng)的演進(jìn)，在主體方面體現(xiàn)了自我革命的內(nèi)在邏輯，在環(huán)境方面體現(xiàn)了圖景變遷的歷史邏輯，在表達(dá)方面體現(xiàn)了話語(yǔ)革新的呈現(xiàn)邏輯。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨要在政黨本領(lǐng)概念生成史中強(qiáng)化本領(lǐng)意識(shí)，在政黨本領(lǐng)內(nèi)涵演化史中建構(gòu)本領(lǐng)話語(yǔ)，在政黨本領(lǐng)本體發(fā)展史中健全本領(lǐng)體系。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；政黨本領(lǐng)；政黨能力；本領(lǐng)體系

基金項(xiàng)目：北京市社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“百年來(lái)黨的建設(shè)話語(yǔ)演進(jìn)的歷史邏輯研究”（21KDC015）；北京市高等教育學(xué)會(huì)一般課題“‘四史教育融入高校思政課的創(chuàng)新路徑研究”（YB202161）。

［中圖分類號(hào)］ D26 ? ? ? ［文章編號(hào)］ 1673-0186（2023）003-0006-011

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.003.001

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的百年大黨和長(zhǎng)期執(zhí)政黨，也是世界第一大執(zhí)政黨和最大的馬克思主義政黨，從根本上來(lái)講，這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終保持著增強(qiáng)政黨本領(lǐng)的主體自覺(jué)。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視自身本領(lǐng)的鍛造、提升與發(fā)展。政黨本領(lǐng)是中國(guó)共產(chǎn)黨得以成為百年大黨的主體要件，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得歷史性成就的必然要求，也是近代以來(lái)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)轉(zhuǎn)變的成功要素。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐、自覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概念話語(yǔ)的提煉概括，不僅形成了形式多樣的本領(lǐng)概念和豐富的政治意蘊(yùn)，而且在形成本領(lǐng)意識(shí)和本領(lǐng)表達(dá)的過(guò)程中進(jìn)行了本領(lǐng)總結(jié)與本領(lǐng)揚(yáng)棄，從而形成了富有自身特色的政黨本領(lǐng)表達(dá)話語(yǔ)體系。新時(shí)代面對(duì)形勢(shì)變化、任務(wù)轉(zhuǎn)變、矛盾轉(zhuǎn)化，中國(guó)共產(chǎn)黨十分警惕“本領(lǐng)恐慌”［1］402問(wèn)題，高度重視本領(lǐng)的繼承發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新發(fā)展，通過(guò)對(duì)政黨本領(lǐng)演進(jìn)的歷史梳理和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有助于深刻把握政黨本領(lǐng)生成、轉(zhuǎn)變的基本邏輯、內(nèi)在規(guī)律和科學(xué)方法，從而有效應(yīng)對(duì)來(lái)自不同方面、不同領(lǐng)域的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨“政黨本領(lǐng)”的內(nèi)涵考察

中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)行自我革命和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的過(guò)程中，圍繞著“本領(lǐng)”及相關(guān)概念“能力”“水平”“優(yōu)勢(shì)”“法寶”等形成了一系列的概念、話語(yǔ)、表述，這些表達(dá)方式體現(xiàn)了政黨實(shí)踐的階段性和歷史性，體現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)的接續(xù)性和創(chuàng)新性，也體現(xiàn)了話語(yǔ)表達(dá)的多樣性和融通性。通過(guò)分析黨的政黨本領(lǐng)意識(shí)的生成過(guò)程和本領(lǐng)話語(yǔ)表達(dá)的演進(jìn)特點(diǎn)，有助于深入剖析黨對(duì)自身本領(lǐng)進(jìn)行總結(jié)和揚(yáng)棄的過(guò)程與邏輯。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的“本領(lǐng)概念”與“本領(lǐng)內(nèi)涵”

中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨本領(lǐng)具有不同的存在類型。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終以中華民族偉大復(fù)興為主線，不斷通過(guò)自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，鍛造了強(qiáng)大的政黨本領(lǐng)，從而確保了黨在極端困境中不斷發(fā)展壯大、在瀕臨絕境中毅然奮起［2］，創(chuàng)造了馬克思主義政黨發(fā)展史乃至世界政黨發(fā)展史上的諸多奇跡。從不同的視角進(jìn)行觀察和總結(jié)，黨的政黨本領(lǐng)具有不同的存在形態(tài)、作用形式與話語(yǔ)特點(diǎn)，基于不同標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的類型。一是從階段性歷史主流和黨的中心任務(wù)的視角來(lái)看，政黨本領(lǐng)可以劃分為革命本領(lǐng)、改造本領(lǐng)、建設(shè)本領(lǐng)、改革本領(lǐng)、治理本領(lǐng)等，這些本領(lǐng)不是簡(jiǎn)單的時(shí)間區(qū)隔化的劃分，而是在同一時(shí)間范疇內(nèi)存在共存性和交融性。二是從不同主體的視角來(lái)看，政黨本領(lǐng)可以劃分為黨的整體形態(tài)的本領(lǐng)、黨的各級(jí)組織的本領(lǐng)、黨員干部的本領(lǐng)，黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)政黨、國(guó)家社會(huì)全面領(lǐng)導(dǎo)黨、馬克思主義長(zhǎng)期執(zhí)政黨，其整體形態(tài)的本領(lǐng)是通過(guò)黨的各級(jí)各類組織和全體黨員干部的本領(lǐng)展現(xiàn)出來(lái)的。三是從本領(lǐng)指向?qū)ο蟮囊暯莵?lái)看，政黨本領(lǐng)可以劃分為政黨治理、國(guó)家治理、社會(huì)治理、基層治理乃至參與全球治理的本領(lǐng)，這與黨的本領(lǐng)的作用范圍密切相關(guān)。四是從政治溝通的視角來(lái)看，政黨本領(lǐng)可以劃分為處理黨政關(guān)系、黨際關(guān)系、黨群關(guān)系、黨社關(guān)系等的本領(lǐng)，這是基于黨所處理的社會(huì)政治關(guān)系作出的劃分。五是從執(zhí)政形態(tài)的視角來(lái)看，政黨本領(lǐng)可以劃分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域的執(zhí)政本領(lǐng)，與之相對(duì)應(yīng)的是黨關(guān)于事業(yè)布局認(rèn)識(shí)的演進(jìn)。六是從思維方式的視角來(lái)看，政黨本領(lǐng)可以劃分為保持政治定力、把握辯證邏輯等本領(lǐng)，表現(xiàn)為黨的執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)方法論。七是從認(rèn)知關(guān)系的視角來(lái)看，政黨本領(lǐng)可以劃分為政黨認(rèn)知本領(lǐng)、實(shí)踐本領(lǐng)、表達(dá)本領(lǐng)等，反映了政黨本領(lǐng)在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、話語(yǔ)之間的存在與轉(zhuǎn)化。

中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨本領(lǐng)具有多樣的表達(dá)方式。本領(lǐng)作為一種主體條件和心理特質(zhì)，反映的是主體在活動(dòng)認(rèn)知、實(shí)踐、表達(dá)等方面的能力。中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨本領(lǐng)是指黨作為歷史發(fā)展中的一種特定主體，在進(jìn)行自我革命、領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命等活動(dòng)中，所展現(xiàn)出的主體能力、內(nèi)在品質(zhì)、優(yōu)良傳統(tǒng)、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)等。基于本領(lǐng)表現(xiàn)的多樣性，本領(lǐng)描述和闡釋的方式也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨本領(lǐng)是硬實(shí)力與軟實(shí)力的復(fù)合體現(xiàn)，既體現(xiàn)在精神、價(jià)值、文化維度上的軟力量，也體現(xiàn)在組織、動(dòng)員、執(zhí)行層面上的硬實(shí)力［3］，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨作為先進(jìn)性政黨的內(nèi)在特質(zhì)?？v觀政黨誕生以來(lái)的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有哪一個(gè)政黨的發(fā)展壯大不是經(jīng)由自身能力的提升而實(shí)現(xiàn)的， 也沒(méi)有哪一個(gè)缺乏自身能力建設(shè)自覺(jué)的政黨能夠逃脫走向衰敗的歷史命運(yùn)［4］。以大歷史觀審視中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)政黨本領(lǐng)與黨的傳統(tǒng)、作風(fēng)、能力、水平、優(yōu)勢(shì)、法寶、慣例之間存在著密切復(fù)雜的關(guān)系，形成了“三大優(yōu)良作風(fēng)”“兩個(gè)務(wù)必”“四自能力”“八個(gè)本領(lǐng)”“四大能力”“七種能力”“三個(gè)務(wù)必”等本領(lǐng)表述。盡管在話語(yǔ)表達(dá)上存在一定差異性，但都反映了黨長(zhǎng)期積淀而成的某些本領(lǐng)，反映了黨對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)空間和應(yīng)然空間之間關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)方式。本領(lǐng)概念更加體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)性、實(shí)然性，而能力等概念更加傾向于可能性、應(yīng)然性。在此采用“政黨本領(lǐng)”的表述旨在將其視為一種“復(fù)合單數(shù)”［5］概念，用以闡釋黨的能力、傳統(tǒng)、價(jià)值、優(yōu)勢(shì)等的多樣性、豐富性和復(fù)雜性。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的“本領(lǐng)意識(shí)”與“本領(lǐng)表達(dá)”

具備本領(lǐng)意識(shí)是進(jìn)行“本領(lǐng)提煉”和“本領(lǐng)表達(dá)”的重要基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在本領(lǐng)鍛造的過(guò)程中注重自身的本領(lǐng)闡述，形成了一系列的理論化政治表達(dá)、概念型學(xué)術(shù)表達(dá)、凝練式口號(hào)表達(dá)。從根本上來(lái)講，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史實(shí)踐中既保持著增強(qiáng)政黨本領(lǐng)的自覺(jué)，也保持著總結(jié)政黨本領(lǐng)的自覺(jué)，體現(xiàn)了鮮明的本領(lǐng)意識(shí)。黨的本領(lǐng)表達(dá)體現(xiàn)了鮮明的歷時(shí)性特點(diǎn)，基于政黨本領(lǐng)表述的特點(diǎn)可以將其劃分為三個(gè)階段。

在革命建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中提煉本領(lǐng)話語(yǔ)。新民主主義革命時(shí)期與社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，政黨本領(lǐng)的表達(dá)體現(xiàn)了鮮明革命性、階段總結(jié)性和長(zhǎng)期指導(dǎo)性，特別是強(qiáng)調(diào)本領(lǐng)的“斗爭(zhēng)性”。毛澤東同志在1939年的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，從總結(jié)18年革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)層面提出了包括“黨的建設(shè)”在內(nèi)的革命制勝的“三大法寶”［6］，從一定意義上來(lái)講這是對(duì)政黨本領(lǐng)的總括。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利之際，毛澤東同志從總結(jié)黨在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)的角度，在1945年的《論聯(lián)合政府》中提出了黨的“三大優(yōu)良傳統(tǒng)”［7］。并在1949年黨的七屆二中全會(huì)上提出了黨的“兩大優(yōu)良作風(fēng)”［8］。中華人民共和國(guó)成立后，以《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》為標(biāo)志，實(shí)質(zhì)上對(duì)黨提出了形成正確處理“十大關(guān)系”和科學(xué)解決人民內(nèi)部矛盾本領(lǐng)的要求。

在改革開(kāi)放開(kāi)拓創(chuàng)新中鍛造政黨本領(lǐng)。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，與黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移相適應(yīng)，黨提出了服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政黨本領(lǐng)話語(yǔ)。鄧小平同志在黨的十一屆三中全會(huì)上，基于正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)提出了“建設(shè)的本領(lǐng)沒(méi)有學(xué)好”［9］的問(wèn)題。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅恢復(fù)和發(fā)展了黨和國(guó)家的各項(xiàng)制度，而且高度重視干部培養(yǎng)，提出實(shí)現(xiàn)干部的“四化”，以滿足改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)需要。面對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)，政黨本領(lǐng)表述呈現(xiàn)具體化特點(diǎn)，比如提出“帶領(lǐng)群眾脫貧致富的本領(lǐng)”［10］1833“貫徹民主集中制的本領(lǐng)”［10］1919“為人民服務(wù)的本領(lǐng)”［10］1920等。新世紀(jì)新階段，面對(duì)由于世情、國(guó)情、黨情轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的“四大挑戰(zhàn)”和“四種危險(xiǎn)”，黨進(jìn)行了自身本領(lǐng)的新闡釋，并形成了新的概括方式。尤其是2011年胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)上的講話中明確提出了“能力不足的危險(xiǎn)”［11］438，2012年1月9日黨的十七屆中央紀(jì)委七次全會(huì)首次提出了“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”［11］806的“四自能力”，并將這種特定表達(dá)寫入黨的十八大報(bào)告，成為普遍化的政黨本領(lǐng)表達(dá)方式。

在完善本領(lǐng)體系中體現(xiàn)頂層設(shè)計(jì)取向。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，政黨本領(lǐng)表述呈現(xiàn)新特點(diǎn)，尤其是在內(nèi)涵上得到了豐富與擴(kuò)展。黨的十九大報(bào)告從黨的整體本領(lǐng)層面提出了“四種能力”，即“政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力”［12］16，并對(duì)黨組織和黨員干部提出了“必須不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)”［12］68-69的要求。黨的十九屆四中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了增強(qiáng)“斗爭(zhēng)本領(lǐng)”的要求。同時(shí)，習(xí)近平總書記在2020年秋季學(xué)期中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）青年干部培訓(xùn)班的開(kāi)班儀式上，基于我們面對(duì)的復(fù)雜形勢(shì)和艱巨任務(wù)，提出了要“在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局”的要求，并強(qiáng)調(diào)干部特別是年輕干部要提高“七種能力”，即“政治能力、調(diào)查研究能力、科學(xué)決策能力、改革攻堅(jiān)能力、應(yīng)急處突能力、群眾工作能力、抓落實(shí)能力”［13］。黨的二十大報(bào)告又創(chuàng)新性地提出“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展本領(lǐng)、服務(wù)群眾本領(lǐng)、防范化解風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)”［14］等要求。這充分體現(xiàn)出新時(shí)代黨對(duì)本領(lǐng)體系的系統(tǒng)建構(gòu)和科學(xué)謀劃。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨的“本領(lǐng)總結(jié)”與“本領(lǐng)揚(yáng)棄”

中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞著政黨本領(lǐng)闡述了一系列的論斷和命題，形成了闡釋政黨本領(lǐng)的特有話語(yǔ)體系。黨在闡述自我定位和現(xiàn)實(shí)能力時(shí)，提出了“黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)”［15］的命題，突出了馬克思主義政黨的責(zé)任性、使命性；在強(qiáng)調(diào)黨群關(guān)系重要性時(shí)，提出了“黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾”［1］28的論斷，突出了群眾之于黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重要性；在強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)本領(lǐng)時(shí)，提出了“本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大事情”［15］的觀點(diǎn)，展現(xiàn)了黨員干部與黨的肌體之間的密切關(guān)系；在分析本領(lǐng)需求與本領(lǐng)供給關(guān)系時(shí)，提出了克服“本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后”［1］404問(wèn)題的要求，體現(xiàn)了鮮明的憂患意識(shí)和政黨自覺(jué)。特別是進(jìn)入新時(shí)代，我們從完善國(guó)家制度體系和推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的維度，高度肯定了黨的領(lǐng)導(dǎo)制度的顯著優(yōu)勢(shì)，將黨的領(lǐng)導(dǎo)視為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)和中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，充分展現(xiàn)了政黨本領(lǐng)在整個(gè)政治體系、制度體系和治理體系中的地位與作用。這些本領(lǐng)話語(yǔ)、命題、論斷與觀點(diǎn)等，都是黨自身本領(lǐng)所蘊(yùn)含的力量、價(jià)值、精神展現(xiàn)進(jìn)而轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)的結(jié)果。從概念提煉和話語(yǔ)生成的角度來(lái)看，這些都是闡釋本領(lǐng)總結(jié)和本領(lǐng)揚(yáng)棄成果的有效工具。

中國(guó)共產(chǎn)黨注重在本領(lǐng)總結(jié)中繼承本領(lǐng)，在本領(lǐng)揚(yáng)棄中發(fā)展本領(lǐng)。一是從政黨本領(lǐng)的總結(jié)方式來(lái)看?？v觀黨的政黨本領(lǐng)總結(jié)史，可以發(fā)現(xiàn)，我們逐漸形成了以黨的代表大會(huì)、黨的中央全會(huì)、工作會(huì)議、座談會(huì)以及領(lǐng)導(dǎo)人著述等方式進(jìn)行本領(lǐng)總結(jié)的傳統(tǒng)，這種總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)提煉的方式與慣例一直延續(xù)至今，并不斷深化發(fā)展而展現(xiàn)出新的特點(diǎn)。二是從政黨本領(lǐng)的表述特點(diǎn)來(lái)看。政黨本領(lǐng)具有歷時(shí)性本領(lǐng)和階段性本領(lǐng)之別，體現(xiàn)了繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一、列舉式與概括式相結(jié)合的特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅揚(yáng)棄了在特定歷史環(huán)境中生成和運(yùn)用的但不適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展需要的具體本領(lǐng)，而且注重實(shí)現(xiàn)具體的歷史的本領(lǐng)所蘊(yùn)含的精神、價(jià)值和原則的傳承與轉(zhuǎn)化，既實(shí)現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、寶貴品質(zhì)、精神價(jià)值的傳承，又與階段性的歷史任務(wù)相結(jié)合生成了具體的現(xiàn)實(shí)的政黨本領(lǐng)，推動(dòng)了黨的政治目標(biāo)的達(dá)成和發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨“政黨本領(lǐng)”的演進(jìn)邏輯

“政黨本領(lǐng)”話語(yǔ)的演進(jìn)邏輯展現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的歷史圖景。從本體、認(rèn)識(shí)和話語(yǔ)層面來(lái)審視，政黨本領(lǐng)有三種存在形態(tài)，分別是現(xiàn)實(shí)層面、意識(shí)層面和話語(yǔ)層面的政黨本領(lǐng)。影響政黨本領(lǐng)存在的因素也主要集中在三個(gè)方面，即作為主體的黨的自身因素、作為外部條件的環(huán)境因素和作為表達(dá)介質(zhì)的話語(yǔ)因素。從這三種因素入手，并將其與政黨本領(lǐng)的三種存在形態(tài)相結(jié)合，才能更好地分析政黨本領(lǐng)在實(shí)踐中生成的歷史樣態(tài)、在思想認(rèn)識(shí)中的理念樣態(tài)和在話語(yǔ)論斷中的話語(yǔ)樣態(tài)。

（一）主體要素：自我革命的內(nèi)在邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨本領(lǐng)是黨接續(xù)進(jìn)行自我革命的結(jié)果。政黨進(jìn)行自我本領(lǐng)鍛造的意識(shí)和能力是政黨本領(lǐng)生成的關(guān)鍵主體要素，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠?qū)崿F(xiàn)由小到大、由弱到強(qiáng)，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造“中國(guó)奇跡”的過(guò)程中發(fā)展成為一個(gè)超大規(guī)模的政黨，其核心因素就是黨始終保持著自覺(jué)意識(shí)和自為能力。中國(guó)共產(chǎn)黨在展現(xiàn)本領(lǐng)的過(guò)程中提升了本領(lǐng)，而這個(gè)過(guò)程就是黨進(jìn)行自我革命的過(guò)程。正如習(xí)近平總書記指出，“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)”［17］，這是黨的自我修復(fù)能力的集中體現(xiàn)。縱觀世界社會(huì)主義發(fā)展史和世界政黨政治發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，不同政黨在探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律方面并不是一帆風(fēng)順達(dá)到既定目標(biāo)的，而成功的要領(lǐng)在于能夠辯證把握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基本規(guī)律，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)、創(chuàng)新來(lái)揭示蘊(yùn)藏在歷史深處的發(fā)展規(guī)律，從而在把握、利用這些經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地實(shí)現(xiàn)政黨的目標(biāo)和任務(wù)。正是在自我革命的過(guò)程中，黨將堅(jiān)持真理與修正錯(cuò)誤、繼承傳統(tǒng)與提升本領(lǐng)、彌補(bǔ)不足與增長(zhǎng)本領(lǐng)結(jié)合起來(lái)，才始終保持了自身的先進(jìn)性和純潔性，并不斷提升了長(zhǎng)期執(zhí)政能力。先進(jìn)性和純潔性作為黨性存在的根本前提，本身就是政黨本領(lǐng)的集中展現(xiàn)，而黨在不同階段鍛造的具體本領(lǐng)則是政黨先進(jìn)性的外現(xiàn)和純潔性的展現(xiàn)。

政黨本領(lǐng)的自我革命性體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，體現(xiàn)了黨的自主性，彰顯了主體存在價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持著鮮明的主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)自主權(quán)、主導(dǎo)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并將這種主體意識(shí)與中國(guó)道路的探索深度融合起來(lái)。在新民主主義革命時(shí)期強(qiáng)調(diào)牢牢掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在“以俄為師”的同時(shí)探索中國(guó)自己的革命道路；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，在“以蘇為鑒”的過(guò)程中探索中國(guó)式的建設(shè)道路；在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期明確提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路的命題，在展現(xiàn)“四個(gè)自信”的過(guò)程中，進(jìn)一步從政治和法治層面確認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和優(yōu)勢(shì)，這也是對(duì)政黨本領(lǐng)的系統(tǒng)化確認(rèn)。其二，體現(xiàn)了黨的自覺(jué)性，彰顯了自我革命意識(shí)。黨實(shí)質(zhì)上是長(zhǎng)期執(zhí)政黨、全面領(lǐng)導(dǎo)黨、自我革命黨的統(tǒng)一體。中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持著清醒的自我定位，以自覺(jué)的歷史責(zé)任感、時(shí)代使命感肩負(fù)先鋒政黨的任務(wù)，并以不懈的奮斗精神進(jìn)行自身本領(lǐng)錘煉。其三，體現(xiàn)了黨的自為性，彰顯了自我革命能力。中國(guó)共產(chǎn)黨不同于西方國(guó)家政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志，就是黨有著一以貫之的初心與使命。中國(guó)共產(chǎn)黨不是將掌握和維持政權(quán)作為唯一目標(biāo)，也不是以政黨分肥的形式分享權(quán)力與利益，與之相反，黨始終代表最廣大人民的根本利益，通過(guò)系統(tǒng)化的頂層設(shè)計(jì)、制度安排、政策制定等踐行自身的宗旨、使命與價(jià)值，反對(duì)特殊利益的存在，以人民對(duì)美好生活的向往作為自身的奮斗目標(biāo)，切實(shí)做到了一以貫之為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。

（二）環(huán)境要素：圖景變遷的歷史邏輯

我們要從邏輯與歷史相統(tǒng)一的層面認(rèn)識(shí)政黨本領(lǐng)。政黨本領(lǐng)作為一種思想認(rèn)識(shí)和客觀存在的統(tǒng)一體，邏輯起點(diǎn)和歷史起點(diǎn)的明確是進(jìn)行系統(tǒng)剖析的突破口。從思想層面認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題首先要理解其邏輯起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)是把握政黨本領(lǐng)演進(jìn)邏輯的重要條件。從政黨本領(lǐng)的生成與運(yùn)用關(guān)系來(lái)看，其邏輯起點(diǎn)是“本領(lǐng)恐慌”。本領(lǐng)的欠缺事實(shí)和恐慌意識(shí)，決定了政黨要以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)本領(lǐng)為自身賦能。黨在面臨內(nèi)外環(huán)境變遷、時(shí)代主題轉(zhuǎn)換、主要矛盾轉(zhuǎn)化、核心任務(wù)轉(zhuǎn)變時(shí)，總要因勢(shì)而變形成與之相匹配的政黨本領(lǐng)，唯此，才能切實(shí)完成黨的階段性歷史任務(wù)并不斷推進(jìn)最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)內(nèi)外情勢(shì)的動(dòng)態(tài)變化實(shí)施主動(dòng)變革，不斷增強(qiáng)對(duì)復(fù)雜執(zhí)政環(huán)境的動(dòng)態(tài)適應(yīng)能力，也是中國(guó)共產(chǎn)黨生成和維持自身韌性的根本經(jīng)驗(yàn)［18］。而邏輯起點(diǎn)與歷史起點(diǎn)往往是辯證統(tǒng)一的，這種邏輯起點(diǎn)相應(yīng)的存在一個(gè)歷史起點(diǎn)。本領(lǐng)恐慌的實(shí)質(zhì)是掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)本領(lǐng)的恐慌，關(guān)鍵就在于能否通過(guò)提升本領(lǐng)來(lái)奪取國(guó)家政權(quán)并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，這是因?yàn)椤案锩母締?wèn)題是政權(quán)問(wèn)題”［19］。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就首次提出了“本領(lǐng)恐慌”［20］的概念，并且在延安時(shí)期進(jìn)行了著名的“窯洞對(duì)”。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)“本領(lǐng)恐慌”問(wèn)題和破解“歷史周期率”難題，并提出了自我革命的解決方案。從根本上來(lái)講，就是要從外部環(huán)境、現(xiàn)實(shí)形勢(shì)和主體能力互動(dòng)關(guān)系出發(fā)解決能力不足問(wèn)題。

在解決“本領(lǐng)恐慌”的過(guò)程中展現(xiàn)政黨本領(lǐng)與外部環(huán)境的互動(dòng)特性。其一，體現(xiàn)了政黨本領(lǐng)的適應(yīng)性特點(diǎn)。黨為了適應(yīng)自身所處的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件、歷史文化傳統(tǒng)、階級(jí)階層力量對(duì)比狀況以及積累性發(fā)展基礎(chǔ)上的階段性任務(wù)，始終不斷根據(jù)變化做出適應(yīng)性調(diào)整?？v觀黨史，黨不僅善于從國(guó)情實(shí)際、國(guó)際局勢(shì)、黨建進(jìn)展出發(fā)分析社會(huì)主要矛盾和中心工作任務(wù)，而且善于從路線確立、方略出臺(tái)、政策調(diào)整、規(guī)劃（計(jì)劃）設(shè)定等方面提出本領(lǐng)訴求。其二，體現(xiàn)了政黨本領(lǐng)的回應(yīng)性特點(diǎn)。黨重視將黨的建設(shè)與斗爭(zhēng)形勢(shì)、事業(yè)布局、夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合，以回應(yīng)歷史圖景的階段性變化和任務(wù)的適時(shí)性調(diào)整，充分發(fā)揮了黨的建設(shè)在政黨本領(lǐng)生成和提升中的決定性作用。其三，體現(xiàn)了政黨本領(lǐng)的反塑性特點(diǎn)。政黨本領(lǐng)的反塑性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是政黨本領(lǐng)對(duì)黨自身的塑造。政黨本領(lǐng)展現(xiàn)在改變和塑造環(huán)境的過(guò)程中，也重塑了黨自身的本領(lǐng)體系。特別是黨生成了自我革命的元本領(lǐng)，這一本領(lǐng)對(duì)于具體化的本領(lǐng)具有統(tǒng)領(lǐng)和決定作用。另一方面是政黨本領(lǐng)對(duì)外部環(huán)境的塑造。政黨本領(lǐng)賦予了政黨在歷史發(fā)展中強(qiáng)大的能動(dòng)性，這種能動(dòng)性影響并塑造著政黨發(fā)展的外部環(huán)境。

（三）表達(dá)要素：話語(yǔ)革新的呈現(xiàn)邏輯

本領(lǐng)話語(yǔ)自身的演進(jìn)邏輯直接影響著政黨本領(lǐng)的表達(dá)方式與現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。本領(lǐng)話語(yǔ)的解釋力、傳播力、引導(dǎo)力，不僅直接影響著本領(lǐng)話語(yǔ)的認(rèn)同效果和轉(zhuǎn)化程度，而且影響著本領(lǐng)話語(yǔ)的歷史傳承與對(duì)外傳播。政黨本領(lǐng)作為一種主體內(nèi)在素質(zhì)，本領(lǐng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)涉及兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，即從本領(lǐng)實(shí)踐到本領(lǐng)認(rèn)識(shí)和從本領(lǐng)認(rèn)識(shí)復(fù)歸本領(lǐng)實(shí)踐。在第一個(gè)環(huán)節(jié)，黨基于集體智慧以會(huì)議或著述等形式對(duì)政黨本領(lǐng)進(jìn)行提煉、總結(jié)、概括，特別是黨的全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告、黨的周年慶典的重要講話、黨的中央全會(huì)通過(guò)的專題性質(zhì)的決定、黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的明確論述以及黨內(nèi)法規(guī)和黨內(nèi)規(guī)范性文件等，都有效推進(jìn)了政黨本領(lǐng)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化。在第二個(gè)環(huán)節(jié)，黨以整風(fēng)、整黨、黨內(nèi)集中教育、黨性鍛煉、黨內(nèi)政治生活等形式，將黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的本領(lǐng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為全體黨員的內(nèi)在認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知、認(rèn)同到實(shí)踐的升華與飛躍。這兩個(gè)環(huán)節(jié)是在辯證互動(dòng)中不斷向前推進(jìn)的。從這個(gè)意義上來(lái)講，政黨本領(lǐng)概念的嬗變、話語(yǔ)的表達(dá)、命題的演進(jìn)、論斷的豐富都影響著政黨本領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)效用。

政黨本領(lǐng)話語(yǔ)革新展現(xiàn)了表達(dá)要素的呈現(xiàn)邏輯。本領(lǐng)話語(yǔ)對(duì)于政黨本領(lǐng)不僅具有媒介價(jià)值，而且具有本體價(jià)值，本領(lǐng)話語(yǔ)已然成為政黨本領(lǐng)的一種存在方式和特定形態(tài)。其一，政黨本領(lǐng)是經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)的成果。政黨本領(lǐng)話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)的文本化和口頭化的表現(xiàn)，在提供政黨本領(lǐng)表達(dá)載體的同時(shí)，將這些話語(yǔ)融入本領(lǐng)本體。這是因?yàn)檎Z(yǔ)言雖然是思想的一種物質(zhì)外殼，但是一經(jīng)產(chǎn)生就和思想進(jìn)行了深度纏繞，必然成為本領(lǐng)進(jìn)行理念傳達(dá)和技能傳遞的必要方式。其二，政黨本領(lǐng)是現(xiàn)實(shí)性反映的成果。不同政黨本領(lǐng)話語(yǔ)在不同時(shí)期的話語(yǔ)表達(dá)和同一政黨本領(lǐng)話語(yǔ)在同一時(shí)期的話語(yǔ)表達(dá)中，在出現(xiàn)頻次、重要程度和使用范圍上都存在很大差異，這不但是歷史變遷造成的結(jié)果，而且是政黨本領(lǐng)與現(xiàn)實(shí)需要之間的關(guān)系影響的結(jié)果。歷史上已經(jīng)出現(xiàn)并在當(dāng)下仍具現(xiàn)實(shí)意義的政黨本領(lǐng)仍然保持著較高的影響力，但歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)但已不適應(yīng)當(dāng)下環(huán)境的政黨本領(lǐng)則進(jìn)入“故紙堆”，而在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中應(yīng)對(duì)新環(huán)境、新問(wèn)題、新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)生成的新本領(lǐng)，則往往迅速?gòu)囊环N“新名詞”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“關(guān)鍵詞”。其三，政黨本領(lǐng)是期待性引導(dǎo)的成果。政黨本領(lǐng)有實(shí)然性的也有應(yīng)然性的。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了黨要始終保持先進(jìn)性，這種特性在政黨本領(lǐng)表達(dá)方面就體現(xiàn)為本領(lǐng)的預(yù)設(shè)性闡述?；趯?duì)時(shí)代特征的分析，對(duì)黨的各個(gè)組織和全體黨員提出新的本領(lǐng)要求，體現(xiàn)應(yīng)然本領(lǐng)的期待性引導(dǎo)作用。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨“政黨本領(lǐng)”的時(shí)代啟示

歷史是最好的教科書，通過(guò)考察與闡釋百余年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的“政黨本領(lǐng)”演進(jìn)史，可以為黨的現(xiàn)實(shí)本領(lǐng)的增強(qiáng)、本領(lǐng)體系的建構(gòu)、本領(lǐng)話語(yǔ)的創(chuàng)新提供可資借鑒與轉(zhuǎn)化的歷史資源。新時(shí)代，要在追溯和分析政黨本領(lǐng)的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及話語(yǔ)邏輯的基礎(chǔ)上，建構(gòu)和轉(zhuǎn)化政黨本領(lǐng)的價(jià)值與效能。

（一）在“政黨本領(lǐng)”概念生成史中強(qiáng)化本領(lǐng)意識(shí)

強(qiáng)化本領(lǐng)意識(shí)是建構(gòu)本領(lǐng)話語(yǔ)和健全本領(lǐng)體系的重要內(nèi)在條件。在百余年的政黨發(fā)展中，我們相繼得出了這些論斷，“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”［10］1901，“打鐵必須自身硬”［21］，“既要政治過(guò)硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)”［22］。政黨本領(lǐng)成為辦好中國(guó)事情的關(guān)鍵所在。新時(shí)代，把握好中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，進(jìn)行富有時(shí)代特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)符合當(dāng)代需要的偉大工程，推進(jìn)新時(shí)代新階段的偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，要不斷強(qiáng)化本領(lǐng)意識(shí)。

強(qiáng)化本領(lǐng)意識(shí)要深刻把握經(jīng)驗(yàn)空間、期待視閾和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之間的關(guān)系。政黨本領(lǐng)的概念史、命題史、論斷史和話語(yǔ)史考察，為強(qiáng)化政黨本領(lǐng)意識(shí)提供了寶貴的文化資源和精神支撐。新時(shí)代，強(qiáng)化政黨本領(lǐng)意識(shí)主要集中在三個(gè)維度。一要強(qiáng)化總結(jié)本領(lǐng)的意識(shí)。百余年黨史是分析政黨本領(lǐng)概念的有效時(shí)間范疇，通過(guò)梳理百余年歷史進(jìn)程中的本領(lǐng)概念、論斷、命題和觀點(diǎn)等，可以全景式展現(xiàn)和剖析政黨本領(lǐng)的演進(jìn)邏輯，從而總結(jié)政黨本領(lǐng)建構(gòu)的基本方式、主要特點(diǎn)、內(nèi)在規(guī)律和核心經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)化總結(jié)本領(lǐng)意識(shí)，關(guān)鍵就在于始終保持著總結(jié)本領(lǐng)的自覺(jué)意識(shí)和自為能力，發(fā)揚(yáng)總結(jié)本領(lǐng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富總結(jié)本領(lǐng)的形式，形成常態(tài)化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)機(jī)制，并進(jìn)一步重視將本領(lǐng)總結(jié)的成果以黨內(nèi)法規(guī)或規(guī)范性文件的形式加以確認(rèn)，形成全黨的基本共識(shí)和長(zhǎng)期依托的政治資源。二要強(qiáng)化繼承本領(lǐng)的意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨本領(lǐng)往往是對(duì)共產(chǎn)黨革命和建設(shè)規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映，往往具有普遍性的全局意義、根本意義和長(zhǎng)期意義。要將政黨本領(lǐng)作為健全黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，尤其是不忘初心、牢記使命制度和全面從嚴(yán)治黨制度的重要內(nèi)容，將政黨本領(lǐng)意識(shí)的提升融入黨內(nèi)教育、法規(guī)建設(shè)和制度建設(shè)之中，充分發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、寶貴精神、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的當(dāng)代價(jià)值。三要強(qiáng)化創(chuàng)新本領(lǐng)的意識(shí)。要堅(jiān)持本領(lǐng)方面的頂層概括與基層探索結(jié)合起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)黨的各個(gè)組織和全體黨員在本領(lǐng)提升與本領(lǐng)創(chuàng)新中的創(chuàng)造性，從不同層次探索和完善黨的根本本領(lǐng)和具體本領(lǐng)。

（二）在“政黨本領(lǐng)”內(nèi)涵演化史中建構(gòu)本領(lǐng)話語(yǔ)

建構(gòu)本領(lǐng)話語(yǔ)是本領(lǐng)意識(shí)轉(zhuǎn)化和本領(lǐng)體系建構(gòu)的重要媒介工具?！爸袊?guó)用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的發(fā)展歷程”［23］，中國(guó)式現(xiàn)代化道路開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展和拓展的歷程就是中國(guó)共產(chǎn)黨本領(lǐng)充分展現(xiàn)的廣闊背景。在世界各國(guó)將現(xiàn)代化視為普遍追求的時(shí)代，講好中國(guó)共產(chǎn)黨與現(xiàn)代化尤其是政黨本領(lǐng)與現(xiàn)代化之間的關(guān)系，是中國(guó)聲音得以多渠道、大范圍傳播的重要內(nèi)容。我們應(yīng)該立足建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和形成中國(guó)特色政治話語(yǔ)表達(dá)體系的角度，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨本領(lǐng)進(jìn)行創(chuàng)新性總結(jié)和闡釋。特別是隨著中國(guó)發(fā)展、中國(guó)方案、中國(guó)制度在世界上引起越來(lái)越多的關(guān)注，我們亟須建構(gòu)起與之相匹配的中國(guó)特色政治話語(yǔ)體系、政黨話語(yǔ)體系、制度話語(yǔ)體系和黨的建設(shè)話語(yǔ)體系?；诋?dāng)今世界治理格局深度變革、國(guó)際局勢(shì)深度調(diào)整、力量對(duì)比深度轉(zhuǎn)變的背景，我們不僅要解決“挨罵”的問(wèn)題，而且要以更具認(rèn)同性、傳播力的話語(yǔ)，講好中國(guó)故事和中國(guó)政黨故事。

建構(gòu)本領(lǐng)話語(yǔ)要堅(jiān)持科學(xué)方法論。一要堅(jiān)持歷史思維，形成本領(lǐng)話語(yǔ)的當(dāng)代表達(dá)。既要彰顯革命文化的傳承性價(jià)值，又要彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)性價(jià)值，以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果詮釋政黨本領(lǐng)。二要堅(jiān)持創(chuàng)新思維，進(jìn)行本領(lǐng)話語(yǔ)的時(shí)代創(chuàng)新。基于黨在面臨新問(wèn)題、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、解決新矛盾過(guò)程中生成的新本領(lǐng)，進(jìn)行創(chuàng)新的概念提煉和話語(yǔ)闡述。三要堅(jiān)持辯證思維，實(shí)現(xiàn)本領(lǐng)話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)指引。要區(qū)分政黨本領(lǐng)的歷史形態(tài)與當(dāng)代形態(tài)，不能以具體條件下的本領(lǐng)形式作為一般性要求，進(jìn)行脫離時(shí)空條件的照搬，而要對(duì)政黨本領(lǐng)進(jìn)行時(shí)代化解讀和創(chuàng)新性運(yùn)用。關(guān)鍵就在于從當(dāng)前中國(guó)實(shí)際和社會(huì)需要出發(fā)，推動(dòng)政黨本領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。四要堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，建構(gòu)本領(lǐng)話語(yǔ)的表達(dá)體系。堅(jiān)持政黨本領(lǐng)話語(yǔ)建構(gòu)的主導(dǎo)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話語(yǔ)權(quán)，“形成能夠反映中國(guó)實(shí)際、解讀中國(guó)實(shí)踐、解決中國(guó)問(wèn)題、推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的原創(chuàng)性闡釋體系”［24］。五要堅(jiān)持底線思維，堅(jiān)守本領(lǐng)話語(yǔ)的價(jià)值原則。政黨本領(lǐng)應(yīng)當(dāng)符合政黨的性質(zhì)要求和自我定位，其根本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是人民立場(chǎng)和黨性立場(chǎng)，政黨本領(lǐng)話語(yǔ)要符合這些原則要求。

（三）在“政黨本領(lǐng)”本體發(fā)展史中健全本領(lǐng)體系

健全本領(lǐng)體系是增進(jìn)本領(lǐng)意識(shí)和建構(gòu)本領(lǐng)話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)客觀要求。健全黨的本領(lǐng)體系，關(guān)鍵就在于合理科學(xué)解決本領(lǐng)需求與本領(lǐng)供給之間的關(guān)系，只有在本領(lǐng)供給與本領(lǐng)需求相匹配的狀態(tài)下，才能基于“本領(lǐng)恐慌”意識(shí)，有效解決“本領(lǐng)赤字”危機(jī)，增強(qiáng)“本領(lǐng)強(qiáng)化”能力，形成“本領(lǐng)轉(zhuǎn)化”優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)“本領(lǐng)優(yōu)勢(shì)”效能。政黨本領(lǐng)從其作用范圍和重要程度來(lái)講，可以劃分為根本本領(lǐng)和具體本領(lǐng)，根本本領(lǐng)是具體本領(lǐng)的基礎(chǔ)，具體本領(lǐng)是根本本領(lǐng)的表現(xiàn)。而基于歷史的變遷和時(shí)代的轉(zhuǎn)換，根本本領(lǐng)也表現(xiàn)出一定的階段性。中國(guó)共產(chǎn)黨集革命性、先進(jìn)性、純潔性和理想性于一身，在任何歷史時(shí)期都對(duì)黨的能力提出了特殊的政治、思想、組織和作風(fēng)要求［25］。在革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)革命的本領(lǐng)是根本本領(lǐng)，而中華人民共和國(guó)成立后根本本領(lǐng)則轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期執(zhí)政本領(lǐng)。這是基于本領(lǐng)的歷史形態(tài)而言的，其背后是社會(huì)主要矛盾乃至社會(huì)性質(zhì)的變化。而改革開(kāi)放后，社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾在經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展之后也發(fā)生了轉(zhuǎn)化，基于這種轉(zhuǎn)化，黨的本領(lǐng)體系也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行時(shí)代化調(diào)整與建構(gòu)。就具體的政黨本領(lǐng)而言，這些本領(lǐng)是根本本領(lǐng)的具體化，表現(xiàn)出工具性、可操作性、直接現(xiàn)實(shí)性等特點(diǎn)，因而也就具有更加多樣化的呈現(xiàn)形式和表達(dá)形式。

建構(gòu)本領(lǐng)體系要面向黨和國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略。新時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞著社會(huì)主要矛盾的表現(xiàn)形式和基本理論、基本路線、基本方略的要求，切實(shí)提升黨在全面領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家治理中的本領(lǐng)。一要增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，提升領(lǐng)導(dǎo)水平。增強(qiáng)黨建構(gòu)新型黨群關(guān)系、新型黨政關(guān)系、新型黨際關(guān)系、新型黨社關(guān)系的本領(lǐng)，確保黨能夠有效統(tǒng)攬各方力量、統(tǒng)攬各項(xiàng)工作、統(tǒng)攬國(guó)家治理。二要增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，提升執(zhí)政水平。從政黨層面來(lái)講，要繼續(xù)堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求。從黨的組織和黨員層面來(lái)講，要不斷提高黨員干部遵循把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律的本領(lǐng)、貫徹民主集中制的本領(lǐng)、依法依規(guī)履職盡責(zé)的本領(lǐng)等，從而避免陷入“少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境”［26］。三要增強(qiáng)治理本領(lǐng)，提升治理水平。立足推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的追求與目標(biāo)，不斷提升黨在國(guó)家治理、政黨治理、社會(huì)治理、基層治理以及參與全球治理的本領(lǐng)。

從政黨本領(lǐng)的角度，對(duì)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、改造、建設(shè)、改革和治理進(jìn)程中的傳統(tǒng)、作風(fēng)、能力、水平、法寶、優(yōu)勢(shì)等進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，是回答“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的重要方面，也是從黨史和新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史相結(jié)合的維度總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的重要路徑?；谡h本領(lǐng)的經(jīng)驗(yàn)闡釋與規(guī)律分析，有助于形成認(rèn)識(shí)、審視和解讀中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特視角，有助于深入揭示黨進(jìn)行全面領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)期執(zhí)政和自我革命的活力、動(dòng)力，有助于實(shí)現(xiàn)政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)與大眾化的融通，將政黨本領(lǐng)的生成、轉(zhuǎn)化與發(fā)展融入解讀“中國(guó)奇跡”之中，從而建構(gòu)起講好政黨故事、傳播中國(guó)聲音、貢獻(xiàn)中國(guó)方案的富有時(shí)代特色的表達(dá)體系。

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Evolution and Enlightenment of the "Party Skills" of the Communist Party of China

Yang Binbin

（School of Marxist Studies， Chinese Academy of Social Sciences， Beijing 100732）

Abstract： The ability of political parties is the main requirement for the CPC to become a major party in the past century. It is an inevitable requirement for the Party to make historic achievements in leading China's revolution， construction， and reform. It is also an essential factor for the Chinese nation to succeed in its transformation from standing up， becoming rich， and becoming strong in modern times. During the development of the Party over a hundred years， through long-term historical practice， conscious summary of experience and refinement and generalization of conceptual discourse， it not only forms various concepts of competence and rich political implications， but also summarizes and sublates competence in the process of forming competence consciousness and competence expression， thus constructing a discourse system of competence expression of the party with its own characteristics. The evolution of political party ability reflects the internal logic of self-revolution in the subject， the historical logic of picture change in the environment， and the presentation logic of discourse innovation in the expression. In the new era， the Communist Party of China should strengthen the consciousness of competence in the history of the generation of the concept of political party competence， construct the discourse of competence in the history of the evolution of the connotation of political party competence， and perfect the system of competence in the history of the development of political party competence itself.

Key Words： The Communist Party of China; The ability of political parties; Party capacity; Power system