古村落遺跡單個(gè)文物保護(hù)途徑探討

李子怡

摘 要：古村落是一個(gè)地區(qū)的民族文化與地域文化的典型寫照，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有很高的歷史文化價(jià)值。古村落好比一本古書典籍，而遺跡的單個(gè)文物就是典籍中的每一頁(yè)，更是構(gòu)建古村落歷史與文化的重要載體與珍貴要素。逐次保護(hù)好書中的每一頁(yè)，在一定程度上就能夠推動(dòng)整本典籍的保護(hù)。文章將以湖南沅陵縣蓮花池村為例探討古村落遺跡的單個(gè)文物保護(hù)途徑。

關(guān)鍵詞：古村落；單個(gè)文物；文物保護(hù)

中國(guó)傳統(tǒng)古村落無(wú)論是選址、布局還是在景觀構(gòu)造上都體現(xiàn)著人與自然密切的關(guān)系，以及“道法哲理”的和諧精神。又因各個(gè)村落地理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境不同而具備各自的特色，成為當(dāng)?shù)匾徊考幕瘍r(jià)值、歷史價(jià)值、教育價(jià)值、科研價(jià)值于一體的文化典籍，古遺跡單個(gè)文物又是建構(gòu)這部典籍的重要部分。因此單個(gè)文物的保護(hù)對(duì)于推動(dòng)古村落整體保護(hù)有著重要作用。

一、古村落遺跡文物類型

古跡文物是指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)的角度看，具有突出普遍價(jià)值的建筑作品、古跡碑銘、繪畫作品以及具有考古學(xué)性質(zhì)的環(huán)境、結(jié)構(gòu)、銘文、穴居、現(xiàn)象綜合體。如沅陵縣蓮花池村向宗彥故居，現(xiàn)存且分散在故居中、田間地頭里的單個(gè)古跡文物有石質(zhì)柱礎(chǔ)及雕花（建構(gòu)房子時(shí)基奠承重柱的圓柱形石柱）、石碑（誥命碑刻、敕命碑刻、義渡碑刻、墓碑、功德碑）、門簾石匾（經(jīng)略家聲、元亨利貞）、族譜諭、圣諭、廣訓(xùn)、族譜、馬槽、風(fēng)車、頭盔、鎧甲、兵器、石器、磨盤、舂米石窩、名人雕像、畫像、鐵質(zhì)農(nóng)具、字畫等。

二、古村落遺跡的單個(gè)文物保護(hù)所面臨的

局勢(shì)與問(wèn)題

目前，我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，人們生活水平得到大幅度提升，社會(huì)得以飛速發(fā)展與進(jìn)步，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我國(guó)古村落以及古村落中的單個(gè)古跡文物帶來(lái)了巨大沖擊，呈現(xiàn)出不利于保護(hù)或者難以持續(xù)保護(hù)的局面。如以土家族三大主神之一向宗彥的故居為主體的沅陵縣蓮花池古村落，雖然在向氏部分后裔傾力（族人籌款60萬(wàn)元）保護(hù)下得到了相對(duì)完整的保存，但是仍然存在很多問(wèn)題。

第一，保護(hù)后繼乏力，出現(xiàn)青黃不接的局面。隨著改革開放以來(lái)城市化、城鎮(zhèn)化的飛速發(fā)展，沿海發(fā)達(dá)地區(qū)及內(nèi)陸快速發(fā)展的城鎮(zhèn)大量吸收農(nóng)村勞動(dòng)力，大量農(nóng)村青壯年外出務(wù)工，出現(xiàn)了“空心村”的現(xiàn)象。如沅陵縣蓮花池村現(xiàn)有住戶45戶，共計(jì)297人，常住人口約為100人。村里將近三分之二的村民常年外出務(wù)工、求學(xué)。目前推動(dòng)蓮花池村古遺跡文物保護(hù)的人員都是年齡在55歲以上的中老年村民，他們雖然保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，但是身體、經(jīng)濟(jì)條件限制了其保護(hù)行動(dòng)，面對(duì)一些體積較大、重量較重的單個(gè)古遺跡文物時(shí)常發(fā)出心有余而力不足的無(wú)奈之嘆。在保護(hù)過(guò)程中青壯年的缺失特別是知識(shí)水平較高的青壯年的缺失，對(duì)于古跡文物、古村落的持續(xù)保護(hù)、研究、開發(fā)以及利用來(lái)說(shuō)是一種莫大的缺憾與損失。

第二，單個(gè)古跡文物保護(hù)意識(shí)薄弱。首先，很多村民對(duì)新農(nóng)村建設(shè)有誤解，片面以為是毀遺址、破文物、拆古屋建新房等概念，一切以“新”為宗旨。其次，村民們面對(duì)的是如何滿足日常生活物質(zhì)方面的需求，相對(duì)于物質(zhì)生活，古村落單個(gè)古跡文物保護(hù)研究的精神價(jià)值對(duì)于村民來(lái)說(shuō)實(shí)在是可有可無(wú)。且大部分農(nóng)村居民總希望用現(xiàn)代物品、時(shí)尚建筑代替原有的一切，沒有認(rèn)識(shí)到保護(hù)古跡的價(jià)值與意義。

第三，古村落環(huán)境衰落破敗嚴(yán)重，導(dǎo)致單個(gè)古跡文物的“生存”環(huán)境艱苦，甚至遭到嚴(yán)重破壞。古村落中傳統(tǒng)建筑破敗嚴(yán)重，出現(xiàn)殘?jiān)珨啾?，?dǎo)致單個(gè)古跡文物散落于荒郊野嶺、田間地頭，整日整年飽受日曬風(fēng)吹雨淋，風(fēng)化腐蝕嚴(yán)重，這主要包括門簾牌匾、碑刻、戲臺(tái)、部分建筑材料（磚石、古木）等。

第四，缺乏整體規(guī)劃及有效的保護(hù)措施。由于政府對(duì)未被列入保護(hù)名單的單個(gè)古跡文物的重視程度不夠，還有村民對(duì)其認(rèn)識(shí)不足以及資金與專業(yè)技術(shù)的不足，大部分古村落單個(gè)古跡文物處于自生自滅、無(wú)人問(wèn)津的狀態(tài)，更談不上進(jìn)行有效的整體規(guī)劃保護(hù)。如蓮花池村的向宗彥故居只是被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，縣鎮(zhèn)級(jí)政府無(wú)論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是專業(yè)技術(shù)能力都十分有限。調(diào)查采訪村民問(wèn)到相關(guān)問(wèn)題時(shí)，當(dāng)?shù)卮迕褚膊恢烙卸嗌兕惞袍E文物。

第五，資金缺乏，專業(yè)技術(shù)缺失，管理落后。首先，我國(guó)目前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，城鎮(zhèn)化不健全，縣鎮(zhèn)一級(jí)政府財(cái)政來(lái)源渠道狹窄，導(dǎo)致財(cái)政困難，很難形成有效的城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)支援農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的局面。其次，我國(guó)很大部分古村落規(guī)模小、地理位置相對(duì)分散，單個(gè)古跡文物分布就更加分散，因而知名度有限，難以有效地開發(fā)旅游，難以吸引政府、社會(huì)資金進(jìn)行投資。最后，縣鎮(zhèn)一級(jí)政府因資金有限很難組織專業(yè)技術(shù)高超的管理保護(hù)人才，導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑中木雕、石雕、磚雕、泥塑等精湛傳統(tǒng)工藝技術(shù)流失。如：蓮花池村向宗彥故居的保護(hù)與維修資金來(lái)源目前只是縣鎮(zhèn)一級(jí)政府與向氏后裔捐贈(zèng)，后續(xù)資金尚缺，沒有社會(huì)企業(yè)再次投資開發(fā)，由于進(jìn)村道路狹窄（單行車道，雙車不能并行會(huì)車），其中很大一部分資金需要用于改善村道交通情況。用于向宗彥故居及相關(guān)單個(gè)古跡文物的保護(hù)與維修資金更是少之又少，村民中年長(zhǎng)者尚不具備傳統(tǒng)精湛工藝技能，年輕一代的專業(yè)人才更是極度缺乏。

三、古村落單個(gè)古跡文物保護(hù)對(duì)策

保護(hù)不是為了保護(hù)而保護(hù)，而是對(duì)單個(gè)古跡文物加以開發(fā)利用，使其在現(xiàn)實(shí)生活中具有靈性與生命，能夠在現(xiàn)代社會(huì)中展現(xiàn)其文化活力并得到傳承與發(fā)揚(yáng)。因此，對(duì)單個(gè)古跡文物保護(hù)顯得越來(lái)越重要與緊迫。針對(duì)上文所述的單個(gè)古跡文物保護(hù)面臨的問(wèn)題與不利局面，筆者提出以下幾個(gè)解決對(duì)策：

第一，確立單個(gè)古跡文物所在地的村民主體地位，增強(qiáng)其主人翁意識(shí)、自豪感與歸屬感，最大限度地發(fā)揮當(dāng)?shù)卮迕竦闹黧w性與積極性。單個(gè)古跡文物的創(chuàng)造者和擁有者是當(dāng)?shù)卮迕褡嫦?，同時(shí)當(dāng)?shù)卮迕袷潜Ｗo(hù)與傳承單個(gè)古跡文物文化的直接服務(wù)對(duì)象、直接受益者與直接傳承者，因此在保護(hù)單個(gè)古跡文物過(guò)程中要充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性、積極性與主人翁精神。如：由縣鎮(zhèn)一級(jí)政府、村委會(huì)牽頭在年終以及當(dāng)?shù)孛苏Q辰紀(jì)念日舉行相關(guān)活動(dòng)，以官方或民間協(xié)會(huì)的名義對(duì)單個(gè)古跡文物保護(hù)開發(fā)工作者和突出貢獻(xiàn)者給予適當(dāng)精神表彰與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，形成精神與物質(zhì)鼓勵(lì)機(jī)制，使相關(guān)保護(hù)工作者后繼有人，從而加強(qiáng)單個(gè)古跡文物保護(hù)工作人才隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)保護(hù)工作的創(chuàng)新力。

第二，加大宣傳力度，吸引公眾眼球，形成文化效應(yīng)，教化村民，增強(qiáng)村民對(duì)單個(gè)古跡文物的保護(hù)意識(shí)。如：沅陵縣蓮花池村向宗彥故居在網(wǎng)絡(luò)宣傳方面非常被動(dòng)，百度中搜索只有幾篇微博消息，微信、QQ等渠道更是處于空白狀態(tài)。當(dāng)?shù)乜h鎮(zhèn)一級(jí)政府機(jī)構(gòu)、村民委員會(huì)以及民間協(xié)會(huì)組織可以利用微信、微博公眾號(hào)、QQ交流群進(jìn)行交流，繼而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)將一些較為封閉、不為公眾所知的單個(gè)古跡文物推廣至外界社會(huì)，讓外界公眾人士有所了解，吸引政府和社會(huì)有關(guān)機(jī)構(gòu)眼球，形成文化向心力。微信、微博公眾號(hào)、QQ交流群等網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)具有費(fèi)用低、傳播速度快、傳播面積廣、發(fā)布渠道便捷、操作簡(jiǎn)單等優(yōu)勢(shì)。利用好網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，潛移默化地教化村民，增強(qiáng)村民單個(gè)古跡文物保護(hù)意識(shí)，減少單個(gè)古跡文物保護(hù)工作阻力，有效推動(dòng)單個(gè)古跡文物保護(hù)工作順利開展。

第三，建立古村落單個(gè)古跡文物名錄制度。將與古村落相關(guān)的單個(gè)古跡文物分門別類進(jìn)行整理，登記入冊(cè)。首先，查閱古村落所在地的縣志、民族志、族譜等相關(guān)文獻(xiàn)資料，聽取老一輩村民口耳相傳的民間故事，將古村落歷史故事梳理通順，使人們能夠清楚地了解古村落的歷史文化，而不至于以碎片化的故事情節(jié)、歷史情節(jié)呈現(xiàn)在世人面前。其次，將古村落周圍相關(guān)的單個(gè)古跡文物按照一定原則分門別類進(jìn)行整理，如按照生活用具、生產(chǎn)工具、工作用具、兵器、碑刻、文獻(xiàn)資料等。將單個(gè)古跡文物登記造冊(cè)建立檔案，便于保護(hù)工作者與閱覽者很清楚地了解古村落相關(guān)文物總數(shù)量、類型、每個(gè)類型下的具體數(shù)量，推動(dòng)相關(guān)保護(hù)工作有序開展，豐富古村落歷史故事內(nèi)容。最后，保護(hù)工作者在對(duì)單個(gè)古跡文物登記造冊(cè)、建立檔案過(guò)程中很清楚地知道體積小、重量輕、可以移動(dòng)的文物，而對(duì)于這些文物就可以進(jìn)行有效收集，保存于干燥的室內(nèi)。

第四，借用政府等公共力量籌集資金，加強(qiáng)古村落單個(gè)古跡文物的研究。單個(gè)古跡文物是一種公共資源，其保護(hù)、研究、開發(fā)、利用都必須以公共資源為依托開展?？h鎮(zhèn)一級(jí)政府雖然在財(cái)力與物力上支持有限，但可以在能力范圍內(nèi)提供一些政策支持、宣傳渠道、精神鼓勵(lì)，如在相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以官方名義推廣當(dāng)?shù)靥厣糯迓洹蝹€(gè)古跡文物。以公共權(quán)為依托，再借用民間力量集中社會(huì)資源展開相關(guān)工作，既可以體現(xiàn)政府在保護(hù)、開發(fā)相關(guān)工作中的不缺位，又可以深入基層，提高政府在社會(huì)公眾之中的權(quán)威性。

四、結(jié) 語(yǔ)

農(nóng)村古村落是一本厚重的歷史典籍，而記載當(dāng)?shù)赜惺芬詠?lái)的文化、地理、民風(fēng)習(xí)俗的書頁(yè)文字是古村落中的單個(gè)古跡文物。當(dāng)今中國(guó)處于快速發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)向、社會(huì)在轉(zhuǎn)型，城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展給農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大沖擊。農(nóng)村古村落單個(gè)古跡文物保護(hù)開發(fā)工作在如此背景下存在著多種不利因素，但是單個(gè)古跡文物具有生命與靈性，召喚著人們加快腳步實(shí)施保護(hù)、研究、開發(fā)、利用。

（中共湘西州委黨校）

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