方松林 馬祺

關(guān)鍵詞：城市；老舊社區(qū)；公共空間；微更新

隨著城市化進程的發(fā)展，人們已經(jīng)越來越追求高品質(zhì)的城市居住環(huán)境，老舊社區(qū)和城市化發(fā)展的不平衡被廣泛關(guān)注。老舊社區(qū)建設(shè)的年代久遠，環(huán)境質(zhì)量無法保證，居民的生活品質(zhì)受到了很大的影響，且已無法適應(yīng)居民的生活需求。因此，可以運用微更新設(shè)計進行老舊社區(qū)公共空間的改造。微更新不但要完成老舊社區(qū)在物質(zhì)層面上的更新，而且還要充分考慮文化等精神層面的因素。

1 微更新理念釋義

微更新在國內(nèi)起步較晚，但發(fā)展速度較快。國內(nèi)微更新的研究主要是來源于吳良鏞先生提出的“有機更新”理論。他認為城市是一個有機體，要“采用適當(dāng)規(guī)模、合適尺度，依據(jù)改造內(nèi)容與要求，妥善處理目前與將來的關(guān)系”，指出需要進一步加強對小規(guī)模改造與整治方面的研究，探索“小而靈活”的城市更新。微更新的理念最早被用于老舊城區(qū)中的建筑更新改造上，隨后普及到整個社區(qū)環(huán)境和城市之中。時至今日，面對這種復(fù)雜多樣的城市問題，要想用“一刀切”的方法去解決城市更新問題略顯困難，而微更新的理念很適合當(dāng)下城市更新發(fā)展的節(jié)奏[1]。

微更新是使城市煥發(fā)生機的新方式，也是解決城市建設(shè)和社區(qū)發(fā)展的重要舉措。微更新中“微”的含義是：微小、細微。從更新的程度上進行了“稍微、微調(diào)”的限定，最后使更新成果達到“微妙、精妙”的效果。微更新強調(diào)對設(shè)計介入的“輕”，即以不影響市民生活、不破壞原城市風(fēng)貌為前提，是一種對舊事物重新進行一些微小改造的城市革新。微更新是老舊社區(qū)改造設(shè)計中的重要組成部分，強調(diào)注重空間品質(zhì)、延續(xù)社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系等，通過小尺度、漸進性的更新活動，提升城市存量空間的整體品質(zhì)。

社區(qū)的微更新主要是指對社區(qū)內(nèi)所有的老舊建筑結(jié)構(gòu)和已有的公共空間結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化升級，建設(shè)有溫度的社區(qū)，增強居民的幸福感，提升社區(qū)活力。這不僅是在物質(zhì)、空間層面上進行更新改造，而且包括老舊社區(qū)精神文化層面的共建和共享。

2 城市老舊社區(qū)公共空間存在的問題

老舊社區(qū)主要位于老城區(qū)，雖然有諸多問題，但仍被居民使用的居住社區(qū)。從比較微觀的視角來看，社區(qū)公共空間就是在建筑實體內(nèi)部所產(chǎn)生的開放空間，具有服務(wù)功能，居民可以在這里舉辦各種各樣的活動。社區(qū)的公共空間是社區(qū)居民日?；顒拥膱龅兀瑢儆谖⒏碌闹匾芯繉ο?。目前老舊社區(qū)的公共空間設(shè)計仍不能滿足居民日益增長的生活需要，具體存在以下問題。

2.1 公共空間功能設(shè)施較為缺乏

城市居民多數(shù)時期都是在居民社區(qū)中度過的，特別是老人和小孩在社區(qū)中的停留時間較長、對公共設(shè)施的使用頻率較高，在社區(qū)建設(shè)中應(yīng)提升居民的幸福感和獲得感。社區(qū)公共空間作為一個多層次、多功能的空間，將休息、健身、娛樂、健身、文化等集為一體，是居民社會生活的舞臺，社區(qū)公共空間需要供人使用，是以人為主體的參與性空間。老舊社區(qū)因早期的設(shè)計水準限制，對場地考量并不周全，居民在使用需求越來越多元化的今天，使用需求得不到很好地滿足。如老舊小區(qū)的公共空間缺乏連續(xù)性、步行能力受限、公共設(shè)施老化、缺乏開放的綠地廣場和公共空間開放性較低等問題。

2.2 景觀綠化營造缺乏層次與變化

老舊社區(qū)公共空間設(shè)計中的景觀營造是一項重要的內(nèi)容，有些老舊小區(qū)原有景觀資源緊張，對空間不恰當(dāng)?shù)乩?，使得局部空間浪費。如社區(qū)中會使用西方建筑設(shè)計中富麗堂皇的風(fēng)格去設(shè)計建筑的外立面、布局等，設(shè)計許多水景。這些營造出來的空間，空間利用率較低，而且不能滿足居民的活動需求。老舊小區(qū)綠化長年養(yǎng)護不到位，可能會出現(xiàn)植物缺失、人為毀壞、地表泥土裸露等現(xiàn)象。植物配置多以常綠喬木為主，植物群落層次單一，缺乏特色。小區(qū)居民自行栽植樹木、蔬菜、建小菜園等現(xiàn)象嚴重影響了小區(qū)的景觀環(huán)境。

2.3 公共空間缺乏文化記憶與人文精神

在社會歷史進程中，社區(qū)會逐步形成了自己特有的文化，產(chǎn)生一種在地性，但現(xiàn)在的老舊社區(qū)大部分都是千篇一律，導(dǎo)致社區(qū)自身的文化特質(zhì)逐漸流失。公共空間是鄰里關(guān)系的重要中介，單純的公共空間設(shè)計已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人們對社區(qū)生活的需求。在老舊社區(qū)公共空間中，很多都沒有獨特性和地域性，導(dǎo)致社區(qū)居民沒有真正感受到自己所在社區(qū)的“溫度”，無法使居民有親切感和歸屬感。此外，社區(qū)缺少敘事性和儀式感，居民的需求和空間的功能無法得到統(tǒng)一。這就使得之后的公共空間微更新不僅要關(guān)注社區(qū)居民物質(zhì)生活上的需求，還要注重精神上層面的需求，打造因地域文化的差異而具有個性的社區(qū)公共空間，豐富居民的生活，使社區(qū)“宜人宜居”。

3 城市老舊社區(qū)公共空間微更新設(shè)計的原則

3.1 漸進微小原則

在城市和老舊社區(qū)公共空間微更新設(shè)計研究中，漸進而微小的設(shè)計原則也是十分重要的。微更新不應(yīng)求其大而全，而應(yīng)該從大處上著眼，從小處中入手。這一原則不提倡改變對原有空間規(guī)劃的形態(tài)布局，強調(diào)從整體出發(fā)，以最大化利用公共空間，在微小的空間、節(jié)點上進行設(shè)計。在老舊社區(qū)的公共空間中又有很多潛力空間，需要重新對它進行空間整合，賦予特定的功能形態(tài)和空間活動內(nèi)容，為周圍的居住環(huán)境帶來新活力。通過優(yōu)化整體老舊社區(qū)公共空間的分布，對現(xiàn)有資源進行合理有機的配置融合[2]。

3.2 可持續(xù)發(fā)展原則

當(dāng)前，對城市老舊社區(qū)公共空間設(shè)計的微更新，需要滿足生態(tài)、宜居和可持續(xù)方法。社區(qū)微更新需要充分依靠公共空間的創(chuàng)新設(shè)計模式。哲學(xué)家黑格爾提出事物是不斷變化的，社區(qū)的發(fā)展也是在不斷變化的，社區(qū)的公共空間隨著時代的發(fā)展也在不斷變化。社區(qū)公共空間的可持續(xù)可以提升空間的功能，實現(xiàn)社區(qū)活化。還可以利用可持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)進行規(guī)劃更新。同時，在施工材料的選擇上，應(yīng)盡量選用環(huán)保材料。在城市老舊社區(qū)公共空間的微更新設(shè)計中，可持續(xù)發(fā)展原則考慮了下一代人的需求，用長遠的眼光進行了微更新設(shè)計，使老舊社區(qū)空間得到了持續(xù)性的利用。

3.3 需求導(dǎo)向原則

美國杰出的人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需求層次理論，他把每個人的需求從下往上分為生理、安全、社會、尊重和自我實現(xiàn)五個層次。根據(jù)他的理論，一般情況下，人們在滿足下面的層次之后，就會追求上面的層次。人們對老舊社區(qū)公共空間設(shè)計的需求就是對上述需求的融合[3]，從滿足居民的需求出發(fā)進行設(shè)計，在滿足物質(zhì)層面的基礎(chǔ)上，滿足精神層面的需求。

每個場地都有著他們各自的歷史文脈，社區(qū)空間的設(shè)計布局與肌理中蘊含著大量的歷史文化與記憶信息。而凱文· 林奇的“城市記憶地圖”則恰如其分地闡述了系統(tǒng)性的公共空間能夠產(chǎn)生的可辨識特性，場所精神與歷史記憶文脈也被內(nèi)嵌在公共空間體系之中。

4 城市老舊社區(qū)公共空間微更新設(shè)計的方法

對城市老舊社區(qū)公共空間的微更新很難一蹴而就，公共空間范圍廣，情況復(fù)雜。這就需要以公共空間中的片區(qū)作為觸媒點，以點帶面，有助于提升老舊社區(qū)公共空間的整體空間品質(zhì)，逐步探索城市老舊社區(qū)公共空間微更新設(shè)計的方法。

4.1 功能的提升

微更新主要體現(xiàn)在所有的功能不能滿足各個層級的需求，所以城市老舊社區(qū)公共空間的首要目標是公共空間在功能上的提升。社區(qū)公共空間在功能上可以劃分為兩個功能：一是硬件功能，在社區(qū)公共空間的微更新設(shè)計中，硬件功能的提升是指基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施屬于硬件功能；二是軟件功能，軟件功能的提升主要是指空間設(shè)計的人性化，一個宜居的公共空間是維持常住人口的基礎(chǔ)。同步提升軟件功能和硬件功能，在社區(qū)中營造良好的生活環(huán)境是增強居民責(zé)任感和歸屬感的有力保障。

如意大利Toscanini 社區(qū)的微更新設(shè)計促進了社區(qū)公共空間的再利用和功能化。Toscanini 建于20 世紀90 年代[4]，位于意大利中部中型城市Aprilia 的郊區(qū)。社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，項目的任務(wù)是對老舊社區(qū)進行微更新設(shè)計，加強空間環(huán)境的特征。社區(qū)的建設(shè)過程是由一個跨學(xué)科的工作組發(fā)起，共同參與設(shè)計和協(xié)調(diào)，目的是了解當(dāng)?shù)匚幕?，加強社區(qū)與正在建設(shè)公共空間之間的協(xié)調(diào)性。是一種讓居民參與社區(qū)改造的活動，同時促進了社區(qū)居民之間的交流，讓居民有參與性和互動性。為了使該區(qū)域容易出進，留出自由的空間讓集體去使用和實驗，鼓勵居民參與使用，還為社區(qū)提出了新愿景。該過程旨在創(chuàng)造一個完整但未完成的空間，其中的不確定性是亮點（如圖1a）。在廣場之外，有一個35 000 平方米的綠地，設(shè)計時將一個沒有得到充分利用的空間更新成托兒所和露天教室。對穿過公園的自行車道和人行道進行改造，把社區(qū)的公共空間轉(zhuǎn)化為一個完整的體系（如圖1b）。

4.2 綠化景觀品質(zhì)的提升

自然環(huán)境會影響居民的心情，用微更新設(shè)計呼應(yīng)環(huán)境，能提高居民的幸福感。在綠化景觀品質(zhì)的提升設(shè)計中，可以合理配置植物、豐富景觀層次。對植物進行梳理，對樹型較好的、不影響道路拓寬，以及建筑采光的喬灌木予以保留。景觀設(shè)計按喬、灌、草進行合理的科學(xué)配置，注意常綠與落葉相結(jié)合、觀花與觀葉相結(jié)合，充分考慮植物的季相變化，以便能夠獲得四季可觀的植物景觀。注重植物意境的塑造，豐富景觀空間，達到步移景異的效果。更新后的小區(qū)綠化能達到一定的綠地面積和足夠的綠量，充分發(fā)揮植物的生態(tài)效應(yīng)，便于居民的游憩活動。尊重植物的多樣性，避免使用過敏的、有毒有害的植物，應(yīng)采用更加貼近自然的豐富元素，將花、草、樹進行合理搭配，創(chuàng)造豐富的景觀層次感，改善微型社區(qū)的環(huán)境質(zhì)量[4]。

如上海市浦東新區(qū)金橋街道的佳虹街區(qū)入口景觀綠地，位于原金橋鎮(zhèn)集鎮(zhèn)街區(qū)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)的交匯處上。在社區(qū)公共空間微更新之前，這片綠地沒有被利用起來，只是當(dāng)作社區(qū)的后門。由于當(dāng)中的居委會、變電站和封閉式的庭院處于重要地段，市民出入都必須繞道。而廣場的硬地缺乏其他娛樂配套，綠化配置也陳舊落后，沒有吸引力。因此，建筑團隊將綠地、居委會整體進行微更新設(shè)計，將空間連為整體（如圖2），極大地激活了社區(qū)公共空間資源的活力，提高了綠化品質(zhì)（如圖3），為市民創(chuàng)造了一個具有室內(nèi)外特色的開放式社區(qū)客廳。

4.3 重構(gòu)社區(qū)文化價值鏈

關(guān)于“價值鏈”的概念，是哈佛商業(yè)博士邁克爾波特在《競爭戰(zhàn)略》一書中所提到的，最早用在企業(yè)內(nèi)外價值的整體結(jié)構(gòu)分析上[5]。這些企業(yè)的經(jīng)濟活動各不相同而又彼此聯(lián)系，既獨立又相連，共同形成了價值創(chuàng)新的動態(tài)過程。在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，資本如何在城市老舊社區(qū)公共空間中運作的邏輯在社區(qū)微更新中仍值得人們思考[6]。老舊社區(qū)文化是一個社區(qū)在城市發(fā)展過程中所積累和沉淀下來的。社區(qū)文化的重要功能是在歷史的長河中傳承、傳播、教化、衍生等實現(xiàn)文化的延伸性。老舊社區(qū)是城市文化的延續(xù)，也為文化發(fā)展提供了平臺。在對城市老舊社區(qū)公共空間微更新改造的過程中，可以通過重構(gòu)文化價值鏈，激活老街區(qū)的生命力，讓市民重新獲得歸屬感與認同感[7-8]，重塑場地精神，對社區(qū)的長遠發(fā)展具有重要意義。

如位于中國上海市北外灘街道的白云庭院，整體沒有生機，提升活力也是重要的出發(fā)點之一。政府希望用微更新的設(shè)計方法改造社區(qū)，提升整個社區(qū)居民整體的生活環(huán)境質(zhì)量及生活品質(zhì)，從而讓老舊社區(qū)重新煥發(fā)新生。此項目是虹口區(qū)長陽路一百三十八弄里的一座被居民樓包圍的微型公用景觀綠地，這里由一座大型的公用景觀綠地和三座較小的公用景觀綠地組成。通過了解居民們的需求，在功能配置上對車道進行了調(diào)整，對庭院進行了植物景觀的營造，還設(shè)置了晾衣架、護欄和花架子。設(shè)計師們在實踐中試圖用抽象表現(xiàn)之外的符號構(gòu)建可閱讀的設(shè)計（如圖4）。即云院則表示可以用來閱讀的庭院。云給人一種連綿不斷的感受，在云里積蓄著前行的能量，在場域之中構(gòu)成一場藝術(shù)與生活的對話。將白云用作休憩廳的屋頂，設(shè)計采用透明度和厚度完全不同的裝置，隱喻著一種情感，這種微設(shè)計成為人們所能夠接受的情感洗禮[9]。亭子、曲徑、晾衣架、圍欄和具有觀賞性的小花卉等，都成為了景觀的重要組成部分。這種微更新設(shè)計可以使居民聚集起來，將場地作為活動空間，也能使鄰里關(guān)系融洽，促進人與人之間的交互。其中，可閱讀是指以敘事性的方式將空間串聯(lián)起來，便于居民的認知與解讀，白云院也強化了一種特殊的記憶，即作為社區(qū)居民與生俱來的自豪感與優(yōu)越感，讓社區(qū)居民能夠有歸屬感[10]。

5 結(jié)論

綜上所述，微更新設(shè)計理念在城市老舊社區(qū)公共空間更新改造方面具有廣闊的應(yīng)用前景。通過對場地居民的深入了解和場地環(huán)境的文化特質(zhì)，從微小的社區(qū)公共空間節(jié)點入手，因地制宜地進行設(shè)計探索，最終達到激發(fā)老舊社區(qū)公共空間的整體活力，營造出兼具文化特色、經(jīng)濟合理、人文關(guān)懷的公共空間場所環(huán)境，有利于城市老舊社區(qū)人居環(huán)境的品質(zhì)提升。