信息窄化與話(huà)語(yǔ)優(yōu)化：思想政治教育話(huà)語(yǔ)發(fā)展的再思考

摘 要：信息窄化是信息過(guò)載重壓下“媒體—算法—用戶(hù)”循環(huán)和“需求—搜尋—滿(mǎn)足”閉環(huán)的產(chǎn)物。作為信息技術(shù)迭代和傳播格局嬗變后海量信息差異化供給及選擇的結(jié)果，信息窄化引發(fā)的思想政治教育話(huà)語(yǔ)發(fā)展隱憂(yōu)也逐漸顯現(xiàn)。其負(fù)效應(yīng)——“信息偏食”“信息投喂”“信息圈層”和“信息裹挾”在限制話(huà)語(yǔ)主體思維和行為的同時(shí)阻隔著思想政治教育話(huà)語(yǔ)的傳播與構(gòu)建。因此，如何突破信息窄化重圍成為思想政治教育面臨的新課題。思想政治教育需從話(huà)語(yǔ)優(yōu)化角度予以辯證思考和科學(xué)應(yīng)對(duì)，在堅(jiān)持話(huà)語(yǔ)權(quán)的一元主導(dǎo)與多樣共生中把控話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域，在注重話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的再生產(chǎn)與再完善中保證有效供給，在增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)方式的交互性與啟發(fā)性中促進(jìn)多向互動(dòng)，在推動(dòng)話(huà)語(yǔ)空間面向時(shí)代與回歸實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)持續(xù)轉(zhuǎn)向。

關(guān)鍵詞：信息窄化；話(huà)語(yǔ)優(yōu)化；思想政治教育話(huà)語(yǔ)；話(huà)語(yǔ)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G41

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2023）03-0118-07

基金項(xiàng)目：研究闡釋黨的十九屆六中全會(huì)精神國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)研究”（22ZDA036）；2021年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金特別委托項(xiàng)目“紅軍長(zhǎng)征史”（21@ZH048）。

作者簡(jiǎn)介：譚天（1994—），女，貴州銅仁人，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，銅仁學(xué)院黨政辦公室研究人員，研究方向：思想政治教育。

信息窄化是信息過(guò)載重壓下媒介與用戶(hù)雙向過(guò)濾后的產(chǎn)物，與信息海量化以悖論邏輯在信息環(huán)境中出場(chǎng)［1］。誠(chéng)然，它在一定程度上緩解了供過(guò)于需的信息危機(jī)，但在算法偏倚與人為偏好的無(wú)序縮減下，也使人們受限于與信息發(fā)展初衷和演進(jìn)軌跡相背離的窄化世界。話(huà)語(yǔ)理論代表人物Michel Foucaultd認(rèn)為，話(huà)語(yǔ)能有效連接人與外部世界，人類(lèi)思想認(rèn)知需經(jīng)由話(huà)語(yǔ)方能表達(dá)［2］47。但不能否認(rèn)的是，算法與自我營(yíng)造的擬態(tài)環(huán)境已無(wú)可避免地與真實(shí)世界存在某種偏差，信息窄化負(fù)效應(yīng)也在限制話(huà)語(yǔ)主體對(duì)客觀世界的感知與判斷中削弱思想政治教育話(huà)語(yǔ)的構(gòu)建與傳播。思想政治教育話(huà)語(yǔ)承載著具象性與抽象性的話(huà)語(yǔ)形態(tài)，發(fā)揮著信息流和意識(shí)流的傳導(dǎo)功能，作為表述真理的言語(yǔ)行為和促進(jìn)交流、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步的重要載體，其價(jià)值關(guān)切不僅在于單純的事實(shí)性陳述，還在于遵從話(huà)語(yǔ)主體的實(shí)際性需要，謀求話(huà)語(yǔ)雙方“共識(shí)域”的擴(kuò)大和融合，引導(dǎo)話(huà)語(yǔ)主體正確認(rèn)識(shí)更為客觀和全面的世界。因此，如何突破信息的窄化壁壘，尋求思想政治教育話(huà)語(yǔ)發(fā)展的優(yōu)化進(jìn)路，成為目前思想政治教育需要進(jìn)一步探討的課題。但審視思想政治教育話(huà)語(yǔ)的研究現(xiàn)狀，基于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息龐雜的研究成果頗多，立足于智媒時(shí)代信息窄化的學(xué)術(shù)探索卻甚少。信息窄化是不可回避且不易解決的問(wèn)題，面向信息窄化的思想政治教育話(huà)語(yǔ)優(yōu)化更值得重視和深思。

一、出場(chǎng)：信息過(guò)載重壓下窄化的信息世界

以人工智能為核心的新一代信息技術(shù)革命迅速席卷全球，持續(xù)推動(dòng)信息系統(tǒng)的迭代和傳播格局的嬗變，雖然信息窄化并非智媒時(shí)代的特殊現(xiàn)象，但隨著信息爆炸式增長(zhǎng)和裂變式傳播，算法推薦的登場(chǎng)和自主選擇的加持使信息窄化現(xiàn)象呈現(xiàn)出縱深蔓延的趨勢(shì)，具體如圖1所示。

（一）算法機(jī)制與精準(zhǔn)推送下信息窄化的擬態(tài)環(huán)境

“信息窄化”（Information narrowing）一詞最早見(jiàn)于Cass Sunstein的著作《網(wǎng)絡(luò)共和國(guó)——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的民主問(wèn)題》中，意為“網(wǎng)絡(luò)讓人們更容易獲得的是自己喜歡的信息，而拒絕接受自己不喜歡的信息，事實(shí)上人們得到的是‘窄化的信息”［3］。這一觀點(diǎn)雖誕生于以靜態(tài)站內(nèi)閱讀為主的web10時(shí)代，但仍適用以動(dòng)態(tài)全媒體共享為主的web30環(huán)境。究其技術(shù)原理，與算法機(jī)制、精準(zhǔn)推送等介入信息生產(chǎn)和傳播過(guò)程密切相關(guān)。Devito曾對(duì)比了傳統(tǒng)媒體和算法機(jī)制兩種不同的信息生產(chǎn)原則和價(jià)值取向，指出傳統(tǒng)媒體具有公共屬性，更關(guān)注社會(huì)現(xiàn)狀；而算法新聞則主要受商業(yè)利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)，更偏向生產(chǎn)和傳播相對(duì)個(gè)性化的信息［4］。在信息生產(chǎn)初期，科技型公司和新聞媒體利用算法程序進(jìn)行自動(dòng)化機(jī)器人寫(xiě)作，在算法機(jī)制作用下，信息生產(chǎn)模式逐漸從PGC（專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）到UGC（用戶(hù)生產(chǎn)內(nèi)容）并向MGC（機(jī)器生成內(nèi)容）和AGC（算法生成內(nèi)容）轉(zhuǎn)變［5］，導(dǎo)致傳統(tǒng)人工信息生產(chǎn)與編輯被技術(shù)代碼所取代，機(jī)器人作為“把關(guān)人”操控和限制著公眾的認(rèn)知范疇和認(rèn)知模式［6］。而在信息分發(fā)環(huán)節(jié)中，各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通過(guò)抓取瀏覽痕跡、點(diǎn)擊頻次及分析選擇偏好為用戶(hù)精準(zhǔn)“畫(huà)像”，將定制信息與個(gè)性化需求精準(zhǔn)匹配，并將用戶(hù)興味索然卻價(jià)值斐然的信息通過(guò)“過(guò)濾氣泡”拒之門(mén)外，使用戶(hù)囚禁于充斥同質(zhì)化信息和冗余性數(shù)據(jù)的擬態(tài)環(huán)境。

需要說(shuō)明的是，“信息窄化”一詞雖源自Cass Sunstein，但國(guó)外傳播學(xué)同義語(yǔ)概念“選擇性接觸”（Selective exposure）則可追溯至20世紀(jì)40年代，迄今為止該領(lǐng)域的研究已相對(duì)成熟。而近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外傳播學(xué)界以“信息繭房”“回音室”“過(guò)濾氣泡”為主題的相關(guān)研究亦呈攀升態(tài)勢(shì)，并普遍將信息窄化作為其研究?jī)?nèi)容的因變量和結(jié)果變量。

（二）自主讓渡與自主迎合中信息窄化的縱向加固

就信息技術(shù)進(jìn)步對(duì)傳統(tǒng)受眾的整體效能而言，信息技術(shù)無(wú)疑賦予了個(gè)體前所未有的選擇范疇與傳播能力。但從新一輪信息技術(shù)引發(fā)的社會(huì)隱憂(yōu)來(lái)看，全然接受新技術(shù)的賦權(quán)與賦能則代表受眾自主的讓渡。自主意為建構(gòu)自己目標(biāo)和價(jià)值的能力，以及有自由決定并行動(dòng)的能力［7］。于受眾而言，接受算法推薦意味著對(duì)獲取和處理信息的自主決策權(quán)的部分讓渡，代表著接受算法代替?zhèn)€人決定“看什么和不看什么”“多看什么少看什么”［8］。這種決策模式雖有助于推動(dòng)信息的高速流動(dòng)和高效擴(kuò)散，但受制于決策的單向關(guān)系和線(xiàn)性范圍，受眾的自主性和延展性也受壓于無(wú)形，這導(dǎo)致受眾在算法技術(shù)與部分個(gè)人意志共設(shè)的擬態(tài)環(huán)境中盲信盲從。

作為自主權(quán)讓渡的被動(dòng)產(chǎn)物，信息窄化也是受眾主動(dòng)選擇的實(shí)然結(jié)果。如同國(guó)外學(xué)者所述的“選擇性接觸”即人們主動(dòng)接近支持性信息并選擇回避可能挑戰(zhàn)性信息［9］，大眾看似樂(lè)于接受多樣觀點(diǎn)思想的激蕩碰撞，但不少受眾實(shí)則更偏向符合自我興趣和看法的信息，主動(dòng)迎合了“投其所好”的潛在邏輯，自主采取了“趨同避異”的行動(dòng)策略［10］。由于對(duì)某類(lèi)信息的偏向甚至偏執(zhí)，加之“媒體—算法—用戶(hù)”三者的無(wú)限循環(huán)和“回音室”效應(yīng)的反復(fù)強(qiáng)化，用戶(hù)逐漸偏離平衡開(kāi)放的信息系統(tǒng)，在“需求—搜尋—滿(mǎn)足”的環(huán)路內(nèi)深陷信息窄化的泥潭而不自知。

二、困局：信息窄化為思想政治教育話(huà)語(yǔ)設(shè)置的多重障礙

“話(huà)語(yǔ)是人類(lèi)語(yǔ)言長(zhǎng)期發(fā)展的歷史產(chǎn)物”［11］，話(huà)語(yǔ)的生成、運(yùn)行與發(fā)展是外部環(huán)境與內(nèi)部動(dòng)機(jī)交織作用的結(jié)果，而信息窄化負(fù)效應(yīng)在影響話(huà)語(yǔ)主體認(rèn)知、思維和行為的同時(shí)阻隔著思想政治教育話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)與傳播。與信息窄化呈雙向因果關(guān)系的“信息偏食”“信息投喂”“信息圈層”和“信息裹挾”為思想政治教育話(huà)語(yǔ)設(shè)置了多重障礙。

（一）“信息偏食”限制思想政治教育話(huà)語(yǔ)內(nèi)容表達(dá)

媒介理論學(xué)家Marshall Mcluhan曾言，“每一種技術(shù)都創(chuàng)造一種環(huán)境”［12］。事實(shí)上，算法作為一種信息技術(shù)雖并不帶有“原罪”，但在話(huà)語(yǔ)主體獨(dú)特偏好和精準(zhǔn)推送、協(xié)同過(guò)濾共同營(yíng)造下，“信息偏食”成為窄化擬態(tài)環(huán)境的首要特征。話(huà)語(yǔ)內(nèi)容是整個(gè)思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的核心要素，決定著話(huà)語(yǔ)體系的性質(zhì)和方向。誠(chéng)然，這種“偏食”行為在一定程度上實(shí)現(xiàn)了話(huà)語(yǔ)內(nèi)容與話(huà)語(yǔ)主體匹配度的提升，有助于減輕話(huà)語(yǔ)主體的認(rèn)知負(fù)擔(dān)，但倘若話(huà)語(yǔ)主體成為長(zhǎng)期“偏食者”，則會(huì)導(dǎo)致思想政治教育話(huà)語(yǔ)內(nèi)容表達(dá)失真、失準(zhǔn)與失衡。

在算法主導(dǎo)的弱人工智能時(shí)代，話(huà)語(yǔ)主體以各自的訴求和選擇形成不同“信息偏食”，并成為制約思想政治教育話(huà)語(yǔ)內(nèi)容表達(dá)的重要因素。一方面，對(duì)同質(zhì)化內(nèi)容的“偏食”限制了思想政治教育話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的多元表達(dá)。精準(zhǔn)推送和協(xié)同過(guò)濾致使信息“偶遇”的可能性逐漸降低，異質(zhì)性?xún)?nèi)容的存在感逐步被縮減，進(jìn)而營(yíng)造出一種同質(zhì)化信息高度聚合、趨同性?xún)r(jià)值深度傳播的環(huán)境。于話(huà)語(yǔ)主體而言，受制于信息來(lái)源的單一性和片面性，其接受面和接受度也必然受到窄化及弱化，認(rèn)知局限性乃至視野盲區(qū)、誤區(qū)日趨擴(kuò)大化和復(fù)雜化，使其難以根據(jù)知識(shí)元對(duì)思想政治教育話(huà)語(yǔ)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴效應(yīng)和聯(lián)想反應(yīng)。另一方面，對(duì)碎片化內(nèi)容的“偏食”限制了思想政治教育話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的完整表達(dá)。算法技術(shù)精準(zhǔn)迎合了受眾即時(shí)性、個(gè)性化的瀏覽喜好，卻使信息內(nèi)容呈現(xiàn)流動(dòng)的碎片化樣態(tài)。當(dāng)以短視頻、微語(yǔ)言等為代表的碎片化話(huà)語(yǔ)彌散于窄化的網(wǎng)絡(luò)空間，分散的觀察視角、零碎的信息文本和碎片化的信息要素則割裂了思想政治教育話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的連貫性和整體性。而當(dāng)話(huà)語(yǔ)主體習(xí)慣于這種“休閑式”淺理解、“走馬觀花式”泛閱讀時(shí)，也必將削弱其對(duì)系統(tǒng)性話(huà)語(yǔ)的接受意愿和深層次的思辨能力。同時(shí)，對(duì)小眾化內(nèi)容的“偏食”削弱了思想政治教育話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的大眾表達(dá)。社會(huì)整體的傳播活動(dòng)逐漸從大眾傳播時(shí)代的“受眾中心”轉(zhuǎn)向市場(chǎng)思維導(dǎo)向的“用戶(hù)驅(qū)動(dòng)”，大范圍撒網(wǎng)式覆蓋演變?yōu)榉直娀瘋鞑?，這樣的傳播模式雖于一定層面體現(xiàn)話(huà)語(yǔ)的特殊性，但算法技術(shù)的“精準(zhǔn)畫(huà)像”“回音壁”效應(yīng)則加劇了受眾在小眾語(yǔ)境中的自我強(qiáng)化。當(dāng)受眾沉溺于如飯圈話(huà)語(yǔ)、電競(jìng)話(huà)語(yǔ)、二次元話(huà)語(yǔ)、土味話(huà)語(yǔ)等專(zhuān)屬于小眾話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)境中，實(shí)則脫離了思想政治教育話(huà)語(yǔ)的多元語(yǔ)境，加劇了小眾話(huà)語(yǔ)消解大眾話(huà)語(yǔ)的趨勢(shì)。

（二）“信息投喂”束縛思想政治教育話(huà)語(yǔ)方式選擇

隨著信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的單向傳播模式逐漸向新媒體的交互傳播模式轉(zhuǎn)變，但在以算法為標(biāo)識(shí)的信息時(shí)代，信息傳播方式仍存在算法編織的線(xiàn)性傳播模式。表面上“我”是信息選擇的絕對(duì)主宰者，實(shí)質(zhì)上“我”已成為被動(dòng)接受信息的“信宿”，當(dāng)“我”作為話(huà)語(yǔ)主體已然諳熟于信息的精準(zhǔn)投喂，實(shí)則難以跳脫單向式、被動(dòng)式、固化的話(huà)語(yǔ)教化方式。話(huà)語(yǔ)方式是思想政治教育連接話(huà)語(yǔ)雙方的重要載體和主要紐帶，而精準(zhǔn)投喂的垂直傳導(dǎo)、單向傳播和即時(shí)饋贈(zèng)模式卻嚴(yán)重束縛了思想政治教育話(huà)語(yǔ)方式選擇。

首先，“信息投喂”的垂直傳導(dǎo)限制了話(huà)語(yǔ)方式的靈活性。智能算法通過(guò)可讀的指令程序?qū)θ说男袨檫M(jìn)行評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)，實(shí)則仍是一種個(gè)性化定制的垂直傳導(dǎo)模式。當(dāng)話(huà)語(yǔ)主體跟隨算法預(yù)設(shè)的“規(guī)范程序”，選擇與預(yù)設(shè)語(yǔ)意相符的話(huà)語(yǔ)方式時(shí)，固化認(rèn)知會(huì)發(fā)生自我強(qiáng)化，反之則會(huì)自動(dòng)過(guò)濾或自我屏蔽。思想政治教育話(huà)語(yǔ)旨在適應(yīng)話(huà)語(yǔ)主體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要，其形式應(yīng)兼?zhèn)漕A(yù)設(shè)性與生成性的重要特質(zhì)并保持一種因事而新、因人而異的開(kāi)放狀態(tài)。“信息投喂”的垂直傳導(dǎo)無(wú)疑阻礙了信息的自由流動(dòng)，弱化了話(huà)語(yǔ)方式的靈活選擇。其次，“信息投喂”的單向度傳播阻隔了話(huà)語(yǔ)方式的互動(dòng)性。算法定點(diǎn)定向的信息流呈現(xiàn)出單向度的傳播模式，長(zhǎng)期沉浸在單向度的信息情景中，則會(huì)使話(huà)語(yǔ)主體逐漸成為Herbert Marcuse筆下發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中“單向度的人”［13］。在單向度的算法邏輯中，話(huà)語(yǔ)主體不斷被錨定效應(yīng)和框架效應(yīng)套牢，多向度選擇和思考不斷遭受壓制，導(dǎo)致其不易接納思想政治教育話(huà)語(yǔ)中的差異性觀點(diǎn)和辯證性邏輯，這種隨波逐流的惰性思維和亦步亦趨的純粹邏輯使得思想政治教育話(huà)語(yǔ)的溝通與反饋鏈條屢屢受阻。最后，“信息投喂”的即時(shí)饋贈(zèng)模式不利于話(huà)語(yǔ)方式的延展。以用戶(hù)興趣為基本導(dǎo)向的精準(zhǔn)投喂僅能使話(huà)語(yǔ)主體獲得本能與欲望的即時(shí)滿(mǎn)足，但這種即時(shí)饋贈(zèng)是從需求、搜尋到滿(mǎn)足的閉合計(jì)算結(jié)果，而非話(huà)語(yǔ)主體的內(nèi)在價(jià)值需要。思想政治教育話(huà)語(yǔ)的敘事方式和表現(xiàn)手法應(yīng)富有充分的延伸性，多方位、多角度遞進(jìn)式地傳遞話(huà)語(yǔ)意義，而即時(shí)饋贈(zèng)模式則違背了思想政治教育話(huà)語(yǔ)的傳遞意圖。

（三）“信息圈層”制約思想政治教育話(huà)語(yǔ)空間延展

Web10時(shí)代平臺(tái)功能被設(shè)定為信息聚散地，但算法技術(shù)幫助平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了信息的精準(zhǔn)推送［14］。算法技術(shù)的精準(zhǔn)匹配和分發(fā)機(jī)制能夠降低網(wǎng)絡(luò)負(fù)載、提高傳輸效率，為用戶(hù)節(jié)省用大腦搜尋和處理信息的成本。但也是在智能算法的“精準(zhǔn)算計(jì)”和受眾的“情有獨(dú)鐘”下，信息的傳播和交流被定格于同一頻道，由此形成以個(gè)體為中心的“信息圈層”。“空間是一切生產(chǎn)和一切人類(lèi)活動(dòng)所需要的”［15］，它既是物質(zhì)的存在形式，也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和把握世界的一種方式［16］。作為思想政治教育活動(dòng)的重要場(chǎng)域，思想政治教育話(huà)語(yǔ)空間亦是其各要素發(fā)生作用的精神氛圍與物質(zhì)條件的統(tǒng)一體。但在信息窄化負(fù)效應(yīng)的催化下，用戶(hù)被隔絕在技術(shù)賦權(quán)與自我束縛的“信息圈層”中，這同樣制約了思想政治教育話(huà)語(yǔ)空間的建造與拓展。

首先，“格不相入、扦格難通”的圈外關(guān)系形成彼此封閉的話(huà)語(yǔ)空間。由于信源篩選對(duì)多元信息的限制，話(huà)語(yǔ)主體很難接觸到不同屬性特質(zhì)、價(jià)值取向的話(huà)語(yǔ)，從而進(jìn)入自我重復(fù)和固化的封閉空間。這所封閉型“建筑”的話(huà)語(yǔ)“圍墻”不僅使得主流聲音和思想政治教育話(huà)語(yǔ)難以破圈突圍，也壓縮了思想政治教育話(huà)語(yǔ)生存和發(fā)展的活動(dòng)空間，限制了其詮釋和想象的價(jià)值空間，使得其開(kāi)放包容、共治共享的空間特質(zhì)惘然若失。其次，“涇渭分明、判若鴻溝”的圈層關(guān)系形成相對(duì)孤立的話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域。智媒技術(shù)重塑了公共話(huà)語(yǔ)空間的格局，在算法機(jī)制的精分細(xì)化和個(gè)性化推送的層疊包圍下，話(huà)語(yǔ)空間必然會(huì)被分解為若干話(huà)語(yǔ)圈層，每個(gè)話(huà)語(yǔ)圈層的背后都是一類(lèi)基于算法聚類(lèi)形成的價(jià)值理念和價(jià)值認(rèn)同的空間標(biāo)簽［17］。思想政治教育各主體自主運(yùn)行著獨(dú)立的話(huà)語(yǔ)圈層，不同話(huà)語(yǔ)圈層獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)體系、交流方式及行為規(guī)則構(gòu)成了“圈內(nèi)”與“圈外”的分明界限，無(wú)意識(shí)地影響著話(huà)語(yǔ)主體的“自我”與“他者”同構(gòu)的聯(lián)系，話(huà)語(yǔ)群體間的“知溝”“智溝”分野加劇，導(dǎo)致思想政治教育話(huà)語(yǔ)空間的分解和割裂，難以實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域的互聯(lián)互通互信。最后，“同聲相應(yīng)、同氣相求”的圈內(nèi)關(guān)系極易引起話(huà)語(yǔ)空間的群體極化。在基于共同情感和價(jià)值訴求的話(huà)語(yǔ)圈層中，通過(guò)同質(zhì)化信息的同頻共振及同頻性聲音的從旁助勢(shì)，個(gè)體訴求則可能在同一圈層步步擴(kuò)增，助推話(huà)語(yǔ)群體的極化表達(dá)，進(jìn)而出現(xiàn)情緒化、極端化等非理性的意見(jiàn)表達(dá)［18］，使得主流意識(shí)形態(tài)在話(huà)語(yǔ)價(jià)值觀念和行為規(guī)范上處于失語(yǔ)失聲失眾的境地。

（四）“信息裹挾”阻礙思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)效發(fā)揮

話(huà)語(yǔ)權(quán)效是話(huà)語(yǔ)主體通過(guò)話(huà)語(yǔ)權(quán)利和話(huà)語(yǔ)權(quán)力的運(yùn)用，所產(chǎn)生和達(dá)到的效果和效力［19］。在思想政治教育領(lǐng)域，話(huà)語(yǔ)權(quán)效昭示思想政治教育話(huà)語(yǔ)引導(dǎo)力、約束力和輻射力的成效，是思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與宗旨。但在智媒“連接文化”［20］的強(qiáng)作用下，人們被有限甚至不良的信息流及其內(nèi)在意識(shí)流裹挾，思想政治教育話(huà)語(yǔ)逐漸呈現(xiàn)弱效能。思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)效涉及思想政治教育者、受教育者及公共領(lǐng)域等［21］，“信息裹挾”作為一種“看不見(jiàn)的控制”，阻礙了思想政治教育話(huà)語(yǔ)整體權(quán)效的發(fā)揮。

首先，“信息裹挾”削弱了思想政治教育者的話(huà)語(yǔ)權(quán)效。在“流量經(jīng)濟(jì)”的挾持下，不少媒體會(huì)著眼于短期效益，把“流量至上”當(dāng)作媒介的生存法則，不斷制造博人眼球、扭曲事實(shí)的熱點(diǎn)話(huà)題，生產(chǎn)一味迎合、取悅大眾的消遣性、庸俗化話(huà)語(yǔ)，使受眾陷于狹義且消極的語(yǔ)境中。當(dāng)受眾作為受教育者深陷信息裹挾的漩渦時(shí)，教育者話(huà)語(yǔ)不斷被稀釋甚至淹沒(méi)，致使思想政治教育者的權(quán)威地位受到?jīng)_擊，其主流話(huà)語(yǔ)的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用受到影響。其次，“信息裹挾”削弱了受教育者的話(huà)語(yǔ)權(quán)效。當(dāng)受教育者缺乏一定自制力和思辨力時(shí)，就容易沉浸在“合胃口”的語(yǔ)境中，不由自主地與有限的話(huà)語(yǔ)形成無(wú)限的連接，甚至落入窄化世界潛藏的危險(xiǎn)和陷阱中。不良話(huà)語(yǔ)如“喪文化”“污文化”“俗文化”“反主流文化”所含隱的消極價(jià)值偏向，還可能會(huì)在精準(zhǔn)推送“傳感器”下使得受教育者將信將疑，甚至在沉浸式體驗(yàn)“擴(kuò)音器”后演變?yōu)樯钚挪灰?，成為部分受教育者錯(cuò)誤的價(jià)值取向，進(jìn)而從根本上消解了話(huà)語(yǔ)主體對(duì)主流話(huà)語(yǔ)的認(rèn)同，釜底抽薪般地抽掉了思想政治教育的話(huà)語(yǔ)權(quán)效。最后，“信息裹挾”削弱了現(xiàn)實(shí)和公共領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)權(quán)效。擬態(tài)環(huán)境中的信息裹挾增強(qiáng)了教育主體與網(wǎng)絡(luò)生態(tài)及私人領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)黏性，卻加深了其與現(xiàn)實(shí)世界及公共領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)橫溝。窄化擬態(tài)環(huán)境中難以擺脫的娛樂(lè)幻象、虛擬世界和定制空間使得教育主體對(duì)現(xiàn)實(shí)話(huà)語(yǔ)和公共生活日漸疏遠(yuǎn)冷漠，思想政治教育話(huà)語(yǔ)融入現(xiàn)實(shí)空間、公共領(lǐng)域的難度逐漸增加。

三、出路：窄化信息世界中思想政治教育話(huà)語(yǔ)的多維優(yōu)化

信息窄化的負(fù)效應(yīng)干擾著思想政治教育話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)與傳播的實(shí)然狀態(tài)，違背了其話(huà)語(yǔ)構(gòu)建與發(fā)展的應(yīng)然邏輯。故此，如何突破信息窄化重圍成為思想政治教育亟待解決的問(wèn)題，我們需從話(huà)語(yǔ)優(yōu)化角度入手予以科學(xué)應(yīng)對(duì)，在把控場(chǎng)域、有效供給、多向互動(dòng)和持續(xù)轉(zhuǎn)向中尋求思想政治教育話(huà)語(yǔ)發(fā)展的出路。

（一）把控場(chǎng)域：堅(jiān)持思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)的一元主導(dǎo)與多樣共生

依據(jù)Pierre Bourdieu的場(chǎng)域理論，話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域必然存在多個(gè)話(huà)語(yǔ)主體。各話(huà)語(yǔ)主體以自我為尺度構(gòu)建并運(yùn)轉(zhuǎn)著話(huà)語(yǔ)子系統(tǒng)，不同話(huà)語(yǔ)力量在此消彼長(zhǎng)中構(gòu)成了話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域內(nèi)交錯(cuò)復(fù)雜的各種關(guān)系［22］。而信息窄化負(fù)效應(yīng)無(wú)疑使話(huà)語(yǔ)關(guān)系結(jié)構(gòu)更為固化和極化，話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域內(nèi)部矛盾和沖突有增無(wú)減，對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪也呈現(xiàn)出流變性特點(diǎn)。因此，為牢牢把握和提升主流話(huà)語(yǔ)權(quán)，共同保障和維護(hù)社會(huì)話(huà)語(yǔ)秩序，思想政治教育話(huà)語(yǔ)要以一元主導(dǎo)、多樣共生為前提，推動(dòng)主導(dǎo)陣地與多元主體的良性互構(gòu)。

堅(jiān)持話(huà)語(yǔ)權(quán)的一元主導(dǎo)地位既是思想政治教育的顯著特征，也是把控話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域的內(nèi)在需求。面對(duì)“流量經(jīng)濟(jì)”“媒介霸權(quán)”“信息牽制”所塑造的擬態(tài)環(huán)境，思想政治教育要堅(jiān)持馬克思主義話(huà)語(yǔ)權(quán)的一元主導(dǎo)，“將話(huà)語(yǔ)保持在確實(shí)性中，使話(huà)語(yǔ)出現(xiàn)在它特有的復(fù)雜中”［2］47。一方面，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)決以具有鮮明時(shí)代特色的馬克思主義中國(guó)化成果，尤以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)思想政治教育話(huà)語(yǔ)與時(shí)偕行［23］。另一方面，積極打響馬克思主義意識(shí)形態(tài)與不同話(huà)語(yǔ)沖突及交鋒的主動(dòng)戰(zhàn)，對(duì)信息窄化負(fù)效應(yīng)所產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)隔離、輿論話(huà)語(yǔ)疊加、娛樂(lè)話(huà)語(yǔ)過(guò)界等現(xiàn)象加以糾治和引導(dǎo)。而堅(jiān)持話(huà)語(yǔ)權(quán)的多樣共生既是思想政治教育的本質(zhì)屬性，也是把握話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域的實(shí)踐途徑。思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系中的一元主導(dǎo)，“不是對(duì)多元的壓制與替代，而是內(nèi)蘊(yùn)著尊重與包容”［24］。我們既要將話(huà)語(yǔ)作為一種規(guī)則，逐步構(gòu)建和完善思想政治教育者的話(huà)語(yǔ)權(quán)，又要為話(huà)語(yǔ)賦予一種生命，充分尊重和關(guān)注受教育者的話(huà)語(yǔ)權(quán)，對(duì)受教育者給予規(guī)范和指引，滿(mǎn)足受教育者不同的訴求。只有肯定和接納多元群體的良性話(huà)語(yǔ)，以正向協(xié)同視野而非零和博弈觀念為多樣性話(huà)語(yǔ)提供廣闊空間，才能持久地把握思想政治教育話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域的主動(dòng)權(quán)。

（二）有效供給：注重思想政治教育話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的再生產(chǎn)與再完善

算法借由對(duì)人之行為數(shù)據(jù)的抓取，使Nicholas Negroponte“我的日?qǐng)?bào)”［25］預(yù)言成真。當(dāng)信息過(guò)載逐步走向窄化，話(huà)語(yǔ)主體也儼然成為窄化信息的接受者，變成Cass Sunstein筆下“在有限選項(xiàng)中自我設(shè)限”［2］79-80的人。由此，提升話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的有效供給以拓展話(huà)語(yǔ)主體的認(rèn)知版圖是突破信息窄化的關(guān)鍵。思想政治教育要根據(jù)信息窄化的特征和話(huà)語(yǔ)主體的需求對(duì)癥下藥，注重思想政治教育話(huà)語(yǔ)的再生產(chǎn)與再完善。

提升話(huà)語(yǔ)有效供給的首要任務(wù)就是推動(dòng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的再生產(chǎn)。面對(duì)同質(zhì)化信息聚合的擬態(tài)環(huán)境，思想政治教育要堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，打破“信息繭房”，讓教育者承擔(dān)起話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)者和把關(guān)人的角色。一方面，要靈活應(yīng)用和組合思想政治教育話(huà)語(yǔ)元素，豐富文字、符號(hào)、圖片等靜態(tài)話(huà)語(yǔ)，同時(shí)加大視頻、音頻等動(dòng)態(tài)話(huà)語(yǔ)比重，有效增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)表述的針對(duì)性和具象化。另一方面，要持續(xù)拓展思想政治教育話(huà)語(yǔ)內(nèi)涵，從不斷豐富的馬克思主義理論體系中獲取話(huà)語(yǔ)知識(shí)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中汲取話(huà)語(yǔ)智慧，從中國(guó)革命歷史記憶中喚起話(huà)語(yǔ)共鳴，從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物系列講話(huà)中涵養(yǎng)話(huà)語(yǔ)藝術(shù)，從網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)中篩選有益資源更新話(huà)語(yǔ)詞庫(kù)，持續(xù)提升話(huà)語(yǔ)表達(dá)的溫度、深度、厚度和廣度［26］。同時(shí)，提升思想政治教育話(huà)語(yǔ)的有效供給不僅要體現(xiàn)對(duì)舊話(huà)語(yǔ)的補(bǔ)給，也要彰顯對(duì)原話(huà)語(yǔ)的完善。面對(duì)教育主體對(duì)碎片化、小眾化信息的偏食，一方面，要基于原有話(huà)語(yǔ)內(nèi)容推動(dòng)話(huà)語(yǔ)體系的有機(jī)整合，破除話(huà)語(yǔ)形態(tài)自成一派且孤掌難鳴的困境，將“代表統(tǒng)治階級(jí)根本利益的政治話(huà)語(yǔ)、追求普遍觀念形式的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)和融合社會(huì)成員共同利益的生活話(huà)語(yǔ)”［27］兼容并蓄、兼收并用，讓話(huà)語(yǔ)主體在接受多樣話(huà)語(yǔ)內(nèi)容中習(xí)得“兼聽(tīng)則明、偏聽(tīng)則暗”的智慧。另一方面，要緊密結(jié)合受教育者的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)規(guī)律等對(duì)傳統(tǒng)表述進(jìn)行再改進(jìn)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)不同領(lǐng)域間的話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化，完成從教材話(huà)語(yǔ)向教學(xué)話(huà)語(yǔ)、從抽象話(huà)語(yǔ)向形象話(huà)語(yǔ)、從晦澀話(huà)語(yǔ)向通俗話(huà)語(yǔ)的體裁轉(zhuǎn)化，用“微小敘事”代替“宏大敘事”、用“小眾話(huà)語(yǔ)”傳播“大眾意識(shí)”、用“具體故事”講清“深刻道理”，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)契合集體心理認(rèn)同與個(gè)體想象圖景的思想政治教育話(huà)語(yǔ)內(nèi)容體系。

（三）多向互動(dòng)：增強(qiáng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)方式的交互性與啟發(fā)性

算法以追隨用戶(hù)的本能喜好為準(zhǔn)則，當(dāng)“精準(zhǔn)投喂”的窄化信息帶給話(huà)語(yǔ)主體依賴(lài)感時(shí)，其對(duì)話(huà)語(yǔ)的選擇意愿和能力便會(huì)受到抑制。思想政治教育作為一種有目的培養(yǎng)人的活動(dòng)，其話(huà)語(yǔ)的本質(zhì)在于引導(dǎo)和滿(mǎn)足話(huà)語(yǔ)主體更為高級(jí)的需求即“滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”［28］。面對(duì)信息窄化的裹挾與牽制，要讓話(huà)語(yǔ)主體從單向度、垂直型的“信息繭房”中解放出來(lái)，向兼具交互性與啟發(fā)性的多元化網(wǎng)格型話(huà)語(yǔ)方式轉(zhuǎn)化。

從交互和啟發(fā)向度建構(gòu)思想政治教育話(huà)語(yǔ)方式，一方面，要注重多元語(yǔ)境中的同構(gòu)敘事方式。針對(duì)同一話(huà)題、同一題材，要根據(jù)話(huà)語(yǔ)主體的不同訴求和疑惑，變革“元敘事”“元言語(yǔ)”的話(huà)語(yǔ)方式，從“多重聲音”“多元視角”切入，通過(guò)“官方話(huà)語(yǔ)”“精英話(huà)語(yǔ)”“民間話(huà)語(yǔ)”等多維互動(dòng)敘事，以一種全視角的方式共同勾勒探討和研究對(duì)象的話(huà)語(yǔ)全貌。另一方面，要建立教育雙方的平等對(duì)話(huà)模式。教育者要由獨(dú)白話(huà)語(yǔ)向交流話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換，將“曲高和寡”的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂椭弑姟钡慕逃绞?，以正向、真誠(chéng)、理解的話(huà)語(yǔ)樣式共同介入思想政治教育過(guò)程，加強(qiáng)“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合，拓展師生雙方的問(wèn)題視域與理論視域，“在話(huà)語(yǔ)輪次的交替中實(shí)現(xiàn)師生間思想、情感的有效溝通與交流，在師生思想的碰撞中實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想境界的提升和信仰的生成”［29］。同時(shí)，要構(gòu)建以受教育者為主體的靈活參與格局。實(shí)施堅(jiān)持原則與具體話(huà)語(yǔ)交流上的靈活策略，完善生生互動(dòng)、師生互動(dòng)開(kāi)放議題設(shè)置，通過(guò)共同設(shè)計(jì)、共同體驗(yàn)、共同探討，加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)主體求知欲和求真欲的激發(fā)、獨(dú)立思考能力和思辨能力的鍛煉、發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維的培育，進(jìn)而為其長(zhǎng)遠(yuǎn)和全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（四）持續(xù)轉(zhuǎn)向：推動(dòng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)空間面向時(shí)代與回歸實(shí)踐

思想政治教育話(huà)語(yǔ)從來(lái)不是固化的概念，而是始終隨著時(shí)代主題和實(shí)踐需要不斷發(fā)展的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)。“互聯(lián)網(wǎng)深刻改變?nèi)祟?lèi)交往方式，社會(huì)觀念、社會(huì)心理、社會(huì)行為發(fā)生深刻變化。”［30］數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，智能算法已然成為時(shí)代新寵，人們已邁入由數(shù)據(jù)與算法編織的個(gè)性化空間和虛擬世界?！皢?wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！保?1］思想政治教育必須直面?zhèn)€性化空間和虛擬世界所帶來(lái)的難點(diǎn)和痛點(diǎn)，推動(dòng)其話(huà)語(yǔ)面向時(shí)代與回歸實(shí)踐。

推動(dòng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)面向時(shí)代重點(diǎn)在于回應(yīng)時(shí)代需求和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。面對(duì)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)生活的新特征，思想政治教育首先要適時(shí)走出話(huà)語(yǔ)線(xiàn)下傳播的舒適區(qū)，在線(xiàn)上擬態(tài)環(huán)境中拓展話(huà)語(yǔ)空間。充分運(yùn)用各類(lèi)新媒體平臺(tái)，建立一支專(zhuān)兼職結(jié)合、師生角色互換的“網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖隊(duì)伍”，塑造一批兼具知識(shí)性與價(jià)值性的“網(wǎng)紅”思政教師，營(yíng)建一個(gè)傳播與反饋生動(dòng)活潑、充滿(mǎn)正能量的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域，確保思想政治教育主流話(huà)語(yǔ)入腦入心。要突破傳統(tǒng)課堂話(huà)語(yǔ)教學(xué)的慣性區(qū)，逐步構(gòu)筑政府、學(xué)校、家庭、企業(yè)、社會(huì)等多方協(xié)同融合的現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域，推動(dòng)跨圈層、跨場(chǎng)域間的言語(yǔ)交際、情感表達(dá)和價(jià)值傳遞，拓展全時(shí)同步、全員覆蓋、全頻共享的話(huà)語(yǔ)環(huán)境。而推動(dòng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)回歸實(shí)踐的關(guān)鍵在于回歸現(xiàn)實(shí)與生活。面對(duì)話(huà)語(yǔ)主體虛擬語(yǔ)境的自我沉溺，思想政治教育要立足受教育者現(xiàn)實(shí)生活的鮮活性、豐富性及實(shí)踐性，將思政課話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域作為連接個(gè)體生活場(chǎng)域與理論場(chǎng)域的橋梁，使思想政治教育話(huà)語(yǔ)從文本世界回歸現(xiàn)實(shí)生活。通過(guò)“真而切”“細(xì)而微”“暖而新”的話(huà)語(yǔ)，用新聞時(shí)評(píng)話(huà)語(yǔ)對(duì)時(shí)代話(huà)題和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題作出積極回應(yīng)，用案例分析話(huà)語(yǔ)幫助話(huà)語(yǔ)主體理解和判斷客觀事物，用感受體驗(yàn)話(huà)語(yǔ)打造與現(xiàn)實(shí)高度關(guān)聯(lián)的共話(huà)情景，用現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向話(huà)語(yǔ)指導(dǎo)話(huà)語(yǔ)主體參與和推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐，使思想政治教育在實(shí)踐中達(dá)成培育“現(xiàn)實(shí)的有生命的人”的目標(biāo)。

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【責(zé)任編輯：張曉妍】