隨著我們飛快地邁向一個充滿人工智能的未來，科技巨頭、研究人員和投資者似乎都在瘋狂地爭先恐后地開發(fā)最先進(jìn)的人工智能技術(shù)。與此同時(shí)，許多人開始質(zhì)疑：這是否進(jìn)展得過快，是否考慮到了風(fēng)險(xiǎn)？借此機(jī)會，我們可以探討當(dāng)下迅猛發(fā)展的人工智能技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作，乃至對藝術(shù)領(lǐng)域帶來怎樣的重要變化。

藝術(shù)家

沒有靈魂的機(jī)器，無法取代人類的溫度

《收藏·拍賣》：您內(nèi)心對AI創(chuàng)作的畫作是否認(rèn)可？

陳湘波：從去年下半年開始，我們能很明顯地感受到AI再次成為輿論焦點(diǎn)。雖然AI進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域是不可阻擋的趨勢，可能會影響一些人對藝術(shù)的感知力，但正如從口口相傳到有文字出現(xiàn)，以及印刷術(shù)的發(fā)明，使得信息得以被記錄、保存，數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，也使得即時(shí)傳播能力、海量數(shù)據(jù)檢索和生成能力被大大加強(qiáng)，很可能會成為又一個人類社會文化上的顛覆性變革。

車建全：AI會進(jìn)入任何領(lǐng)域，這是資本升級帶來的必然結(jié)果。在唯技術(shù)為發(fā)展驅(qū)動力的社會形態(tài)中，藝術(shù)可能會淪為新空間的形式填充者，從而喪失精神力量。從另一個角度來看，AI給藝術(shù)帶來了新的工具和可能性，重點(diǎn)是它不應(yīng)只是形式層面的新體驗(yàn)和新驚喜，而應(yīng)注重如何與精神性探索結(jié)合，但就目前來說，它更多的是服務(wù)于商業(yè)和資本。

孫巖：藝術(shù)史是不斷發(fā)展的，各種主義的出現(xiàn)與發(fā)展大多都是對前派的打破，達(dá)達(dá)、豐塔納的一刀，以及杜尚的小便池在當(dāng)時(shí)都是“不被理解的”。

《收藏·拍賣》：人工智能對于您來說，是什么角色？

陳湘波：對我來說，人工智能無疑是我作為藝術(shù)探索的一種新的工具，因?yàn)槿斯ぶ悄苁窃诜e累了成千上萬的不同的藝術(shù)家或是圖像的基礎(chǔ)上，用算法拼湊出來的作品，它不可能有人類的靈魂和溫度。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，人工智能藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式，在實(shí)際上已被認(rèn)可，但我認(rèn)為這種認(rèn)可是基于人類在背后起著決定性作用的事實(shí)。操縱者通過不停地變換一些主題詞和表現(xiàn)形式，不斷進(jìn)行創(chuàng)作，直到讓自己滿意為止。雖然AI可以作為作品創(chuàng)作的一部分，但不是決定性的部分。

車建全：在我的認(rèn)知里，它只是工具。如果它成為創(chuàng)作者，會令我感到不安。

孫巖：現(xiàn)階段肯定是工具。此后，藝術(shù)兩極化會越來越明顯，就像中國的潮流藝術(shù)，很商業(yè)化，但是受眾很廣且門檻低。如果未來人工智能能夠自主思考，擺脫其制造者的程式編碼，并完成作品，我認(rèn)為它才能算是創(chuàng)作者，且或許將是能使藝術(shù)品普及家家戶戶的創(chuàng)作者。

《收藏·拍賣》：您會如何運(yùn)用它，更好地為您的工作服務(wù)，或自身采取什么行動，保證不會被AI取代？

陳湘波：我覺得人類的美學(xué)以及人類本身所擁有的情感屬性，如自我、敏銳的感知力，個人經(jīng)歷、思維模式與藝術(shù)是密切相關(guān)的。人工智能目前并不具備此種結(jié)構(gòu)，它的經(jīng)歷和人類完全不同。不過它擁有一個龐大的數(shù)據(jù)庫，海量的數(shù)據(jù)與算法能力是人類無可比擬的。所以從這方面來說，它還無法取代人類。

車建全：我還沒有想好，但希望嘗試之前無法涉及的領(lǐng)域，比如“腦電”“心”的部分是如何運(yùn)作的，是否可以借助新工具對它們進(jìn)行深層次的探索與挖掘？現(xiàn)階段有很多工具可以捕捉到肉眼無法觀看的部分，重點(diǎn)是如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，過去的藝術(shù)形態(tài)的核心是人性探索，人類設(shè)計(jì)的所有工具都企圖延伸人的能力，而人類只是在模仿自然。

孫巖：我還是喜歡架上繪畫，暫時(shí)沒有考慮過如何運(yùn)用AI服務(wù)于我的創(chuàng)作。我覺得如果有一天會被取代，那也是藝術(shù)史的發(fā)展必然，個人的任何行動都無意義，躺平就好。

《收藏·拍賣》：在您看來，應(yīng)怎樣界定AI繪畫的版權(quán)歸屬？

陳湘波：人類的藝術(shù)創(chuàng)作和人工智能的結(jié)合，應(yīng)該是未來很長一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，數(shù)字技術(shù)跟物質(zhì)生產(chǎn)應(yīng)和諧共生。人工智能生成的藝術(shù)作品的底層邏輯是大數(shù)據(jù)和算法，它本身不具備創(chuàng)作的能力，它需要大量的圖像數(shù)據(jù)給予技術(shù)支持，再通過重新梳理操作者提供給它的一些關(guān)鍵詞或者關(guān)鍵的圖像進(jìn)行創(chuàng)作或輸出。因此，我認(rèn)為作品的所有權(quán)仍應(yīng)歸于人類，歸于那件作品的操作者。

車建全：人類和他設(shè)計(jì)的機(jī)器當(dāng)然可以一起創(chuàng)作，機(jī)器也可以單獨(dú)創(chuàng)作，但AI還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)人們幻想的創(chuàng)造能力，除非在它學(xué)習(xí)像人一樣擁有豐富的情感之后，機(jī)器制造的作品才擁有所有權(quán)。

孫巖：通過人類編程制造出的機(jī)器更像是制作者。就像很多藝術(shù)家有工作室，藝術(shù)家的想法由工人來完成，日后機(jī)器或許會替代大部分工人的工作，比如達(dá)明赫斯特工作室，但作品的所有權(quán)還是在人類手中。

《收藏·拍賣》：人工智能技術(shù)普及后，大眾是否都能成為創(chuàng)作者？

陳湘波：人工智能技術(shù)普及后，許多人就可以通過一些關(guān)鍵詞的描述或者提供一些基本的圖像，讓人工智能生成一幅畫作，這樣看來，大眾確實(shí)都能借此契機(jī)成為一個創(chuàng)作者，因?yàn)閯?chuàng)作的門檻比起之前來說，大大降低了。因?yàn)槊總€人雖然不都具備創(chuàng)作能力，但一定有個人的審美、品位和選擇標(biāo)準(zhǔn)，相應(yīng)地，通過這些，也能影響到人工智能最后生成的圖畫樣式。只是人工智能最后生成的畫作，是否都會讓操作者認(rèn)可，這就不好說了。

車建全：我不相信任何人都能成為創(chuàng)作者，雖然每個人都可以通過簡單的手機(jī)軟件來制作圖像和視頻，但真正具有創(chuàng)造力的創(chuàng)作者關(guān)注的是內(nèi)容本身，而這需要長期的自我訓(xùn)練。

孫巖：照相機(jī)再到手機(jī)的普及，使得攝影變成了人人都能參與的事情。人人都能參與，但不是人人都是攝影師（藝術(shù)家）。

《收藏·拍賣》：您對AI創(chuàng)作的畫，持有怎樣的態(tài)度？

陳湘波：現(xiàn)階段來說，我不認(rèn)為AI創(chuàng)作的畫算藝術(shù)品，它只是一個很好的技師。人類對情感敏感的感知、想法的千變?nèi)f化、不按套路出牌的創(chuàng)新意識等，都是目前的人工智能不具備的。我不知道在日后，人工智能是否會精進(jìn)成與人類一樣精細(xì)，但不可否認(rèn)的是，我們正處在人類歷史上的大變革時(shí)期，而這僅僅是一個開始。

孫巖：第一件作品肯定是有跨時(shí)代意義的，法國藝術(shù)團(tuán)體ObviousArt用計(jì)算機(jī)和算法生成的《埃德蒙·貝拉米的肖像》在2018年的佳士得拍賣中拍出了43萬美元的高價(jià)，成為有史以來首幅在大型拍賣會上售出的AI作品。但能算得上藝術(shù)品的還得在AI能脫離編程之后再說。

拍賣市場

AI藝術(shù)暫不會是市場的“攪局者”

《收藏·拍賣》：您認(rèn)為人工智能對藝術(shù)品拍賣行業(yè)可能會有什么影響？

季濤：這也是近幾年我一直在思考的問題，我覺得對拍賣市場影響并不大。首先，影響大的應(yīng)該是藝術(shù)家創(chuàng)作群體，AI代表了一個新興的科技，它可能影響到創(chuàng)作的思維方式和結(jié)果，尤其是對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的構(gòu)成會有很大的影響。其次，對未來藝術(shù)市場的構(gòu)成可能會有潛在的影響?，F(xiàn)在年輕人多了，他們更喜歡一些標(biāo)新立異的東西，AI藝術(shù)對年輕人更有吸引力。但AI藝術(shù)總的來說價(jià)位不會很高，因?yàn)閯?chuàng)作的效率太高了，所以影響的主要是藝術(shù)市場底部的消費(fèi)市場和年輕人的審美欣賞能力，對中高端拍賣市場影響就不大了，至少幾年內(nèi)不會有什么影響。AI藝術(shù)是新生事物，畫的又不是很經(jīng)典和有收藏價(jià)值的東西，何況現(xiàn)在像NFT這樣能夠在區(qū)塊鏈上確權(quán)保真的，還沒有完全地被收藏家所接受，所以我覺得AI藝術(shù)對中高端收藏市場還沒有構(gòu)成這樣的威脅。

《收藏·拍賣》：近幾年AI藝術(shù)陸續(xù)進(jìn)入市場，也出現(xiàn)高價(jià)成交，但似乎只是零星個案，隨著呼聲越來越高，AI藝術(shù)未來有可能成為一個藝術(shù)門類進(jìn)入市場嗎？

季濤：AI藝術(shù)零星成交是很正常的，因?yàn)樗迈r，買家買的是一種好奇和創(chuàng)新，并不是完全考慮收藏價(jià)值，對個人來說更多是一種炫耀，拍賣行也是嘗試性的試水市場。至少在近幾年當(dāng)中，我們沒有看到有人設(shè)專場或定期地進(jìn)行AI藝術(shù)拍賣，這說明AI藝術(shù)市場青黃不接，作品沒有跟上，市場沒有跟上，包括買家也沒有跟上。嚴(yán)格來說，AI藝術(shù)應(yīng)該屬于數(shù)字藝術(shù)當(dāng)中的一個特例，也一定會進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的圈子，占據(jù)一部分領(lǐng)域和市場。

未來AI藝術(shù)能不能進(jìn)入高端市場，進(jìn)行常規(guī)化的專場設(shè)置或者拍出天價(jià)，至少在這幾年還看不出來，這跟前面回答的道理是一樣的。第一，它需要時(shí)間培養(yǎng)，品質(zhì)要提高，AI藝術(shù)作品要更特別，至少是人力所不能為的；第二，收藏理念的建立。就算是年輕收藏群體，對剛剛起來的數(shù)字藝術(shù)、NFT也不是全盤接受，更別說老的收藏群體，目前AI藝術(shù)的收藏更多還是剃頭挑子一頭熱，我接觸的很多藏家覺得AI藝術(shù)是“胡鬧”。即便是很喜歡數(shù)字藝術(shù)的年輕藏家，也會考慮收藏作品是否有市場前景，這是基本需求。年輕藏家資金有限，就算有錢，也會買一些更有確定性的東西。

《收藏·拍賣》：有人提出人工智能是未來藝術(shù)市場的“攪局者”，對此您怎么看？

季濤：攪局者暫時(shí)還不成立。畢竟AI藝術(shù)跟傳統(tǒng)收藏的藝術(shù)有很大區(qū)別，大家在傳統(tǒng)收藏領(lǐng)域已經(jīng)養(yǎng)成了欣賞習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，比如收藏傳統(tǒng)書畫、瓷器和收藏現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的這群人可能會互相轉(zhuǎn)換。AI藝術(shù)更多可能對數(shù)字藝術(shù)、NFT提出更大挑戰(zhàn)，如果它的品質(zhì)不斷提高，藝術(shù)創(chuàng)作者會發(fā)現(xiàn)自己畫半天還不如它畫得好、畫得快、畫得新奇，不如它畫得受年輕人所喜歡，而且它還可以隨時(shí)調(diào)整，藝術(shù)家可能受自己的技術(shù)和原來技巧的影響，改變風(fēng)格很難，但AI只需收到指令，就可以隨意變換風(fēng)格，這是要命的。當(dāng)然，AI藝術(shù)也會存在版權(quán)所屬等一系列問題。

未來AI藝術(shù)如果攪局的話，先攪數(shù)字藝術(shù)的局，再攪現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的局，對傳統(tǒng)收藏領(lǐng)域、中高端拍賣市場的這個局還遠(yuǎn)著。

數(shù)字藝術(shù)策展人

AI是助手，內(nèi)容創(chuàng)新更重要

《收藏·拍賣》：在您看來，AI如何改變藝術(shù)生態(tài)？

朱正：從廣義上來說，AI是碳基生命的死亡程序，所以AI是我們最大的危機(jī)。但是智人從來都是向死而生的，在通用AI終結(jié)我們之前，我們至少可以做點(diǎn)什么。具體到藝術(shù)領(lǐng)域，從我自己的經(jīng)驗(yàn)來說，我認(rèn)為藝術(shù)家如果和AI結(jié)合，會讓藝術(shù)行業(yè)變得史無前例的大繁榮，會是當(dāng)代藝術(shù)繁榮程度的10倍，甚至100倍。因?yàn)橛蠥I的幫助，藝術(shù)家可以快速生成自己的藝術(shù)符號，并快速驗(yàn)證市場。人人都能成為藝術(shù)家的時(shí)代到來了，但是藝術(shù)行業(yè)的二八法則也將改變，未來頂流的藝術(shù)家或者藝術(shù)品將更為稀缺。

《收藏·拍賣》：人工智能在您心目中的定位是怎樣的？

朱正：AI對于我來說，既不是工具，也不是創(chuàng)作者，它更像是我的助理?，F(xiàn)階段的AI，已經(jīng)不再像傳統(tǒng)一樣的程序，大規(guī)模的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)涌現(xiàn)出了讓人難以分辨的智力，所以它不只是工具那么簡單，但它也不會是創(chuàng)作者，更像是臨摹或者偽原創(chuàng)。創(chuàng)作，尤其是真正文明級別的創(chuàng)新，或是可以寫入美術(shù)史的杰作還需要很長的時(shí)間。當(dāng)然目前由人和AI結(jié)合的作品里（生成藝術(shù)）其實(shí)已經(jīng)足夠開啟一輪藝術(shù)范式革命。

《收藏·拍賣》：人工智能對藝術(shù)文獻(xiàn)整理和文本生產(chǎn)的超強(qiáng)能力，藝術(shù)策展人是否會被取代？

朱正：碳基智能被硅基智能邊緣化是歷史的必然。生命為了對抗熵增，就需要不斷進(jìn)化，進(jìn)化有很多方向，但不可避免需要更高的算力與更大規(guī)模的協(xié)作。草履蟲可以歲月靜好，智人不行。未來打敗智人的還不是硅基生命，而是擁抱AI，把AI武裝到牙齒的賽博智人。就像尼安德特人被智人打敗一樣，賽博智人也會有競爭優(yōu)勢。我們無法不被AI取代，我們唯一能選擇的是獻(xiàn)祭自己，或是被歷史邊緣化。

《收藏·拍賣》：策劃一場人工智能藝術(shù)展覽，與常規(guī)的藝術(shù)形式展覽有什么不同？

朱正：我還不確定人工智能藝術(shù)展的具體形式有哪些，是用傳統(tǒng)展覽的形式去展示AIGC藝術(shù)，還是展示元宇宙的展覽。總之，我們不能只有形式創(chuàng)新，還需要在內(nèi)容本身上用好新技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。

《收藏·拍賣》：人們愿意支付高昂價(jià)格，到底是因?yàn)檫@件作品有美感，還是因?yàn)樗\(yùn)用了新技術(shù)？AI創(chuàng)作的畫可被視為藝術(shù)品嗎？

朱正：人們對某件作品感興趣和愿意買，這是兩碼事。愿意買和愿意支付高昂價(jià)格買的人群，也不完全是一波人。美感和新技術(shù)都不是藝術(shù)最關(guān)心的，也不是藏家最關(guān)心的，這是新手通常的誤區(qū)。而AI目前也是這樣的新手，絕大部分AI創(chuàng)造的只能算是工藝品，設(shè)計(jì)、插畫師這類行業(yè)從業(yè)者將很快受到?jīng)_擊。

《收藏·拍賣》：在您看來，人工智能生產(chǎn)的藝術(shù)在藝術(shù)史上會被如何定位？

朱正：人工智能生成的藝術(shù)，不是一個藝術(shù)流派那么簡單。AI之后，智人所創(chuàng)造的藝術(shù)范式被終結(jié)是遲早之事。也許未來硅基生命看達(dá)·芬奇和梵高的時(shí)候，就像我們現(xiàn)在看尼安德特人的壁畫一樣。他們一定會發(fā)出這樣的感慨：“Wow，那些猴子竟然還會畫畫！”

媒體人

藝術(shù)媒體與人工智能可攜手同行

《收藏·拍賣》：近幾年，越來越多有關(guān)人工智能藝術(shù)的作品面世，您對此持有怎樣的看法？

肖戈：在我看來，AI創(chuàng)作的畫算是藝術(shù)品。可以把AI繪畫看作是多元藝術(shù)媒介與形態(tài)中的一個新品種。正視與接納技術(shù)帶來的影響與改變，不忽略和排斥，也不需要盲從，可以將其當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作的新工具、新的可能性，進(jìn)行有意義的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)和有深度的藝術(shù)反思。

《收藏·拍賣》：它如何改變藝術(shù)生態(tài)？藝術(shù)界有人擔(dān)心人工智能未來會搶走自己的飯碗，這種顧慮是否多余？

肖戈：技術(shù)的進(jìn)步在時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程中對藝術(shù)的影響一直都存在，就如同100多年前攝影的發(fā)明對古典繪畫產(chǎn)生過的沖擊，但之后也催生了繪畫的更多可能性與新發(fā)展，事實(shí)上也無法真正替代繪畫。隨著人工智能的高速發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了高度定制化時(shí)代，它可以代替人類做很多事。當(dāng)AI進(jìn)入藝術(shù)界時(shí)，可能會出現(xiàn)新的媒介、藝術(shù)形式、藝術(shù)流派等。人工智能的發(fā)展對于藝術(shù)家、策展人、寫作者、批評家、媒體人等藝術(shù)生態(tài)的各種職業(yè)會產(chǎn)生影響，但不一定是危機(jī)。

換個角度思考，這個問題或許可以轉(zhuǎn)化成“藝術(shù)領(lǐng)域的從業(yè)者如何在科技與藝術(shù)融匯交織的時(shí)代背景下，利用技術(shù)，升級與迭代自身”。

《收藏·拍賣》：您會把人工智能看作是創(chuàng)作者嗎？

肖戈：人工智能對于我而言，更接近于工具，可以是另一種路徑的創(chuàng)作者，但無法替代情感、精神、靈魂等，是不具備人性的創(chuàng)作工具。

《收藏·拍賣》：人工智能時(shí)代，科技可將藝術(shù)媒體帶向何方？

肖戈：今天，我們可以將技術(shù)當(dāng)作工具，除了利用其替代一些機(jī)械重復(fù)的工作，也可以借助它進(jìn)行有意義的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)和有深度的藝術(shù)反思。無論是人工智能無限接近人，還是人無限接近智能，技術(shù)的變革與沖擊可以激發(fā)我們找尋新的創(chuàng)作模式，調(diào)試或改變傳統(tǒng)的工作方法。我覺得，藝術(shù)媒體可以與人工智能攜手同行。

評論家

AI只懂越畫越好，但“壞東西”更有藝術(shù)味

《收藏·拍賣》：近幾年，AI越來越深入地進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域，這會引發(fā)一系列怎樣的連鎖反應(yīng)？

馮原：自從個人電腦普及之后，計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)就已經(jīng)介入到藝術(shù)和設(shè)計(jì)的領(lǐng)域了。一直發(fā)展到今天我們稱之為AI繪畫的門檻邊上，只用了短短幾十年。如今AI已經(jīng)擁有了無可比擬的信息檢索能力和海量的資料庫，在技術(shù)（再現(xiàn)、逼真和精細(xì)度上）能夠達(dá)到人類望塵莫及的高度。雖然AI擁有甚至超越人腦的算法，但它們沒有人類的欲望，欲望和心智的結(jié)合仍然只是人類獨(dú)有的。直到今天，仍然是人類驅(qū)動著強(qiáng)大的AI為人類而工作，因此，從各方面來看，當(dāng)下的AI仍然只是一種無比強(qiáng)大的輔助工具而已。縱觀歷史，任何一次技術(shù)革命都會帶來相似的際遇，比如200年前的攝影、100多年前的電影，都曾經(jīng)再造過藝術(shù)的生態(tài)圈，當(dāng)然今天的AI也不例外。

《收藏·拍賣》：人工智能是不錯的輔助工具嗎？

馮原：就當(dāng)下的人工智能來說，它們是越來越強(qiáng)大的工具，甚至就像是MidjourneyBot這種程序一樣，能夠通過簡單的指令指揮不斷增長的大型圖像模型去隨機(jī)生成無以計(jì)數(shù)的可能性，看上去似乎不是人腦操控的，而是自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的結(jié)果，但追究起來，它必定還是需要人類給予指令，這很像是科幻電影中的想象——為了增加力量，人類為自己的肢體裝上金屬機(jī)械臂，變成半機(jī)器人。今天的AI，還是像裝在人身上的機(jī)械臂，不過發(fā)出力量的仍然是人類自己。

《收藏·拍賣》：現(xiàn)階段的AI還有哪些不足？

馮原：愈來愈強(qiáng)大的AI一定會取代人類的很多工作，這幾乎是不可阻擋的，這不僅包括會計(jì)師、醫(yī)生和教授等可能會被AI取而代之，現(xiàn)在的ChatGPT也已經(jīng)展示了大型語言模型的可畏能力，對于藝術(shù)家來說，需要多年訓(xùn)練和努力才能做的事也會被AI超越或取代。不過，有一樣不必?fù)?dān)心，藝術(shù)的不確定性與人類的欲望相關(guān)，甚至可以說是欲望的產(chǎn)物，關(guān)于這一點(diǎn)，很可能還是AI的盲區(qū)。簡而言之，AI會畫得越來越好，但它不可能也不懂得如何畫得越來越壞，但壞的東西有可能比所謂好的東西更有藝術(shù)味，這一點(diǎn)AI不懂得，除非它也像人一樣擁有七情六欲。

《收藏·拍賣》：在策展方面，人工智能會帶來哪些改變和機(jī)遇？

馮原：就目前的情況來看，沒有人工智能的藝術(shù)展，只有由人類所操縱的人工智能輔助藝術(shù)展。至于它與常規(guī)的藝術(shù)展有何不同，這就要看策展人如何確定目標(biāo)了，在這一點(diǎn)上，還有很大的表現(xiàn)空間和可能性。

《收藏·拍賣》：您如何看待人工智能作品在拍場頻繁出現(xiàn)，并拍出天價(jià)這件事？

馮原：在這里可以運(yùn)用馬克思主義的分析——自從階級社會出現(xiàn)之后，人類生產(chǎn)的藝術(shù)就會被打上階級的烙印，不過階級一詞與利益、價(jià)格一樣并不是貶義的，在我看來，人類追求美感或?yàn)槊栏卸▋r(jià)，都是為了追逐利益。所以，只要新技術(shù)和AI繪畫能帶來利益，人們就會去愛它，它當(dāng)然也會進(jìn)入到藝術(shù)的行列之中。

《收藏·拍賣》：人工智能會催生出新的藝術(shù)流派嗎？

馮原：一定會的，過往的技術(shù)發(fā)展史證明了：第一，新技術(shù)產(chǎn)生的新形式一定會被藝術(shù)接納并歸類；第二，新技術(shù)所淘汰的舊技術(shù)也會被藝術(shù)重新賦值并定位。所以，數(shù)字?jǐn)z影出現(xiàn)之后會不可避免地成為新的藝術(shù)形式；膠片攝影雖然被淘汰了，但也被特殊化成一種另類奢侈。如此，同樣的現(xiàn)象也一定會發(fā)生在AI占領(lǐng)了“藝術(shù)高地”之后。

AI技術(shù)研發(fā)

AI只是工具，擁有思想的人類才是主角

《收藏·拍賣》：人工智能如何幫助人類更好地進(jìn)行社會生產(chǎn)活動？

黃惠儀：現(xiàn)階段人工智能必然是工具而不是創(chuàng)作者。雖然因?yàn)槿斯ぶ悄転樵S多行業(yè)提供了一種更為有效的內(nèi)容創(chuàng)建方式，所以在各行各業(yè)中越來越受歡迎，但是人工智能并沒有人類在腦海中思考形成其所要表達(dá)的文字的過程，必然依賴于人類的創(chuàng)作思想和獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)。它的本質(zhì)和蒸汽機(jī)、電力一樣，能夠提升生產(chǎn)效率，將更多重復(fù)性的、低價(jià)值的勞動解放出來，讓人類更好地去享受生活。例如我們致力將人工智能服務(wù)于溝通及推廣創(chuàng)意上，所以我們會整合各大AI平臺的能力來創(chuàng)建獨(dú)特的IP，并以這個IP與大眾進(jìn)行交流，就像大家認(rèn)識的機(jī)器人索菲亞。

《收藏·拍賣》：AI進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域，是否會對此產(chǎn)生限制和反噬？

黃惠儀：AI藝術(shù)作品能夠衍生出審美與情感，擁有直抵人心的力量，但現(xiàn)階段人工智能根本不具備“同理心”的能力，根本上無法理解和達(dá)到人類藝術(shù)家的水平，沒有人類指點(diǎn)的作品依然是一具空殼，這就是我們?nèi)祟愒诔砷L過程中“千人千面”思想累積的結(jié)果。但隨著AI在藝術(shù)領(lǐng)域的突飛猛進(jìn)，注定無法避免會取代某些復(fù)制性的崗位，如商業(yè)插畫、平面視覺設(shè)計(jì)、圖文編排等。

《收藏·拍賣》：怎么看待《太空歌劇院》獲獎并引發(fā)爭議這件事？

黃惠儀：設(shè)計(jì)師杰森·艾倫使用AI繪圖工具生成的作品《太空歌劇院》在數(shù)字類別比賽中奪得頭獎。他公開表示這幅畫作是由AI繪圖工具M(jìn)idjourney生成的，未來AI賦能的工作大概就是如此。由此可見，AI的創(chuàng)作能力是通過大量學(xué)習(xí)人類現(xiàn)有作品得來的，雖然AI正在產(chǎn)出越來越多的作品，但其作品仍然不受現(xiàn)有版權(quán)法的保護(hù)。因此，還是那句話，沒有人類的指點(diǎn)，AI的作品就不具有藝術(shù)性。所以AI只是工具，而擁有思想的人類才是主角。