郭勝男

摘 要：近年來，傳統(tǒng)文化一詞已經(jīng)成為各個(gè)學(xué)科改革與發(fā)展中的熱點(diǎn)話題，小學(xué)數(shù)學(xué)也不例外，教師應(yīng)該正確認(rèn)知傳統(tǒng)文化對學(xué)科教育帶來的積極影響，并能夠?qū)⑵溆行谌雽?shí)際的教學(xué)當(dāng)中。教師在當(dāng)前的教育背景下，作為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的“指引者”，應(yīng)該關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀，選擇合適的教學(xué)方法，促使學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)階段，既能夠熟練掌握具體知識(shí)的內(nèi)涵，又能夠從小學(xué)階段便對數(shù)學(xué)學(xué)科產(chǎn)生獨(dú)特的見解與認(rèn)知。另外，教師在實(shí)際的教學(xué)中，還應(yīng)該基于傳統(tǒng)文化，有效滲透其內(nèi)涵，促使學(xué)生更好地感受傳統(tǒng)文化對學(xué)科帶來的積極影響，從而優(yōu)化傳統(tǒng)思維形式，有效落實(shí)新課程改革的基本目標(biāo)與要求，更好地發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化教育的意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透模式DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.02.017

傳統(tǒng)文化作為我國當(dāng)前發(fā)展階段中的重要組成部分，其能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，促使學(xué)生通過對教材基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更好地感知傳統(tǒng)文化的實(shí)際意義，從而能夠通過對數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)觀念與意識(shí)，充分落實(shí)新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教育的核心內(nèi)容。另外，教師在實(shí)際的傳統(tǒng)文化教育設(shè)計(jì)中，應(yīng)該合理挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有效滲透傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，落實(shí)新課程教育的實(shí)際作用。

一、優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式，有效滲透傳統(tǒng)文化

近年來，傳統(tǒng)文化教學(xué)已經(jīng)成為各個(gè)學(xué)科教育改革的主要方向，也是新課程理念要求踐行的重要理念之一。所以，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的指路人，更應(yīng)該對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生正確的認(rèn)知，能夠結(jié)合時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)狀，有效選擇合適的教學(xué)手段與方法，促使學(xué)生能夠積極感受傳統(tǒng)文化的實(shí)際魅力，然后，教師還能夠結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模塊內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行有效學(xué)習(xí)與把握。同時(shí)，傳統(tǒng)文化教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，為學(xué)生帶來全新的學(xué)習(xí)感受，學(xué)生也能夠通過感受教材基礎(chǔ)知識(shí)，更好地挖掘其背后的傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，從而有效落實(shí)新課程的教學(xué)需求。所以，教師就應(yīng)當(dāng)基于傳統(tǒng)文化教育，促使學(xué)生能夠在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)階段，培養(yǎng)正確的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)，更好地感知我國在當(dāng)前社會(huì)上的發(fā)展地位，從而樹立強(qiáng)烈的愛國熱情，也有助于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳承與發(fā)展。比如，教師在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)教材中《運(yùn)算法則》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，就可以優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)的思維形式，積極落實(shí)傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，有效設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模塊內(nèi)容。

比如，教師可以將小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的基本內(nèi)容與我國1000多年前的《孫子算經(jīng)》進(jìn)行有機(jī)融合，并借助《孫子算經(jīng)》中的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)導(dǎo)入：“今有物不知其數(shù)三三數(shù)之二，五五數(shù)之三，七七數(shù)之二，問物幾何？”這樣一來，教師就可以借助我國優(yōu)秀的歷史文化內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行思維啟發(fā)與引導(dǎo)，使得學(xué)生能夠從多方面、多層次分析、解決問題，從而也有助于傳統(tǒng)文化教育工作的高效推進(jìn)，幫助學(xué)生在小學(xué)階段更好地感知傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

二、借助傳統(tǒng)文化內(nèi)容，優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式

小學(xué)數(shù)學(xué)這門課程不同于其他文化類學(xué)科，需要學(xué)生對知識(shí)進(jìn)行大量的記憶與背誦，但在小學(xué)數(shù)學(xué)課本中，仍存在部分需要學(xué)生背誦與記憶的內(nèi)容。在傳統(tǒng)背景下，教師往往對學(xué)生進(jìn)行簡單的思維引導(dǎo)，便讓學(xué)生對相應(yīng)的知識(shí)進(jìn)行有效記憶，大多學(xué)生往往采用死記硬背的方式，自身對相應(yīng)的知識(shí)缺少主觀理解，也不能夠掌握相關(guān)知識(shí)的深刻內(nèi)涵，只能夠被動(dòng)按照教師的要求對理論知識(shí)進(jìn)行死記硬背。這一傳統(tǒng)的教學(xué)形式無法滿足新時(shí)代的教學(xué)要求，所以，當(dāng)前教育背景下，教師就應(yīng)當(dāng)樹立正確的思維意識(shí)，能夠有效借助傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式，促使學(xué)生對相關(guān)知識(shí)進(jìn)行高效掌握與記憶。

例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教材中《九九乘法表》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，本節(jié)的知識(shí)需要學(xué)生進(jìn)行簡單理解與記憶，學(xué)生不能夠死記硬背，教師就可以在傳統(tǒng)文化中選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行思維的啟發(fā)與引導(dǎo)。比如，早在2700多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，九九乘法表就已經(jīng)產(chǎn)生，民間也廣泛流傳著九九乘法歌訣，俗稱“小九九”，教師可以將相應(yīng)的歌訣進(jìn)行適當(dāng)優(yōu)化，根據(jù)學(xué)生的記憶習(xí)慣，設(shè)計(jì)全新的教育內(nèi)容，促使學(xué)生對九九乘法表進(jìn)行記憶與背誦。這樣一來，學(xué)生既能夠通過感受優(yōu)秀歷史文化，感知九九乘法表的深刻內(nèi)涵，還能夠在無形中加強(qiáng)對相關(guān)知識(shí)的記憶與背誦效率。

三、開展傳統(tǒng)文化教育，豐富數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容

在小學(xué)數(shù)學(xué)課程設(shè)計(jì)中，教師為了有效滲透傳統(tǒng)文化教育的深刻內(nèi)涵，就應(yīng)當(dāng)結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教材的實(shí)際知識(shí)內(nèi)容，有效開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，不斷豐富小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模塊的內(nèi)容，為學(xué)生帶來學(xué)習(xí)感受與體驗(yàn)，從而達(dá)到新時(shí)代的教學(xué)目標(biāo)，也能夠有效落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的基本目標(biāo)與要求。

比如，教師在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)教材中《圓周率》相關(guān)的知識(shí)時(shí)，一般情況下，教師往往對相關(guān)知識(shí)進(jìn)行簡單導(dǎo)入，向?qū)W生介紹圓周率的概念以及探索過程，學(xué)生只能夠在課堂上簡單聽取教師的講解，并未對圓周率的歷史來源產(chǎn)生充分了解，也不利于學(xué)生在課堂上有效感知相應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，就應(yīng)該順應(yīng)雙減理念的目標(biāo)與要求，適當(dāng)減少書面作業(yè)的內(nèi)容，使學(xué)生能夠在新時(shí)期中獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教師可以開展課后傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生針對本節(jié)知識(shí)，通過翻閱資料或者上網(wǎng)查詢信息的方式，將圓周率的探索過程與相關(guān)的名人案例進(jìn)行恰當(dāng)整理，然后在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行演講與分享。這樣一來，可以通過開展具體的傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)，不斷優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課后作業(yè)的內(nèi)容與形式，使學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維束縛，投入到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。同時(shí)，學(xué)生在對相關(guān)知識(shí)的來源進(jìn)行分析與查找時(shí)，便能夠感受到傳統(tǒng)文化的存在意義，從而樹立正確的學(xué)習(xí)意識(shí)與思維習(xí)慣，有助于學(xué)生在進(jìn)一步的發(fā)展中獲得更高的動(dòng)力。

四、結(jié)合生活實(shí)際教學(xué)，感受傳統(tǒng)文化意義

數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)來源于生活，也能夠很好地反映生活，教師在實(shí)際的課程設(shè)計(jì)過程中，不能夠過于脫離人類的實(shí)際生活內(nèi)容，一味進(jìn)行理論講解，因?yàn)槲覀兩钪械脑S多問題，都與傳統(tǒng)文化相關(guān)，有效的結(jié)合生活更有助于學(xué)生對相關(guān)知識(shí)的理解和體會(huì)，有助于學(xué)生提高自身的認(rèn)知。

例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教材中五年級下冊第三單元《剪紙中的數(shù)學(xué)——分?jǐn)?shù)加、減法（一）》的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以有效對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的拓展，積極滲透傳統(tǒng)文化，教師可以在課堂上為學(xué)生準(zhǔn)備一些剪紙的實(shí)物或者在網(wǎng)絡(luò)上尋找剪紙的過程性視頻，供學(xué)生進(jìn)行實(shí)際觀看與學(xué)習(xí)，促使學(xué)生感受剪紙的魅力，還能夠感受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)情操。剪紙作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在我國的地位極為重要，也是人們相對比較常見的文化傳承。教師在講解相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容時(shí)，可以適當(dāng)結(jié)合我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，結(jié)合教材的具體知識(shí)進(jìn)行有效滲透，并設(shè)計(jì)科學(xué)、合理的教學(xué)內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生高效學(xué)習(xí)。教師再輔以剪紙的歷史來源與構(gòu)成進(jìn)行詳細(xì)講解。不僅可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)提高傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中的滲透效率。

五、切實(shí)把握教育時(shí)機(jī)，有效設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的開展是一種較為傳統(tǒng)的教學(xué)形式，其主要依靠教師對課本知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)把握，能夠結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)的特點(diǎn)，合理選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，促使學(xué)生更好地感知知識(shí)的實(shí)際內(nèi)涵，從而更好地輔助教師開展相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育工作，既能夠豐富小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的內(nèi)容，也能夠引導(dǎo)學(xué)生感知相應(yīng)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用場所。教師作為課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)者，應(yīng)該合理把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時(shí)機(jī)。

例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)四年級下冊數(shù)學(xué)教材中《巧手小工匠——認(rèn)識(shí)多邊形》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師就應(yīng)該合理把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時(shí)機(jī)，結(jié)合部分學(xué)生的心理特征，側(cè)面對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)與教育。例如，我國的萬里長城在修建過程中所用的石塊都是多邊形，結(jié)合萬里長城的巍峨與壯麗，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的生活實(shí)例，不僅能夠完成相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，還能夠提高教師在教學(xué)中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滲透效率。同時(shí)，教師應(yīng)該與學(xué)生平等相處，需要與學(xué)生之間進(jìn)行互相學(xué)習(xí)，才能夠有效取長補(bǔ)短。教師不能夠?qū)⒆陨矸庞谶^高的位置，也不能完全主導(dǎo)課堂，課堂教學(xué)中應(yīng)該積極與學(xué)生進(jìn)行交流與互動(dòng)，進(jìn)行雙向分析與探討，共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。這樣一來，才會(huì)有效對小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行合理優(yōu)化與改革。

六、創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化情境，發(fā)揮傳統(tǒng)文化作用

小學(xué)數(shù)學(xué)中，計(jì)算教學(xué)是極為重要的組成部分，計(jì)算教學(xué)貫穿數(shù)學(xué)這門課程的始終，從學(xué)生初步接觸數(shù)學(xué)開始，就會(huì)開始學(xué)習(xí)計(jì)算方法，計(jì)算題是數(shù)學(xué)課程中占有較大比重的組成部分，數(shù)學(xué)考試題目大多也側(cè)重于考察學(xué)生的邏輯思維能力以及讀取信息的能力，需要學(xué)生能夠根據(jù)自己的主觀分析，對題目信息進(jìn)行正確的把握與提取，可以準(zhǔn)確掌握相關(guān)知識(shí)的出處，從而快速定位相關(guān)知識(shí)在教材中的實(shí)際位置，更好地解題與計(jì)算。

比如在四年級下冊小學(xué)數(shù)學(xué)《泰山古樹——計(jì)算器》的學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)該積極結(jié)合我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，教師可以為學(xué)生講解古代珠算的用法與由來，使得學(xué)生感受計(jì)算教學(xué)的魅力，體會(huì)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。教師在計(jì)算教學(xué)過程中，不能夠一味帶領(lǐng)學(xué)生刷題與計(jì)算，這樣會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲勞，并不能夠切實(shí)提升學(xué)生的計(jì)算效率，教師可以通過分析生活案例，有效融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，促使學(xué)生在計(jì)算的同時(shí)還能夠了解相關(guān)知識(shí)的運(yùn)用場所，對小學(xué)數(shù)學(xué)計(jì)算教學(xué)效率的提升也有著極大的幫助。

七、了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升課堂教學(xué)效率

數(shù)學(xué)學(xué)科雖側(cè)重于計(jì)算與邏輯分析，但數(shù)學(xué)課本中的許多內(nèi)容都與我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容有關(guān)，并且大部分的數(shù)學(xué)知識(shí)在我國歷史文化中都有著明確的記載，所以，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，不能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行填鴨式的教學(xué)，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生從基礎(chǔ)知識(shí)入手，感受相關(guān)知識(shí)的實(shí)際來源方向，并能夠分析其發(fā)展的歷程，掌握先輩們對知識(shí)的發(fā)展探究歷程，從而加深對相關(guān)知識(shí)的記憶效率。使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承與發(fā)展，可以更好地實(shí)現(xiàn)我國的發(fā)展與傳承。比如，在講述小學(xué)數(shù)學(xué)四年級上冊第三課時(shí)《角的度量》相關(guān)知識(shí)內(nèi)容時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹，古代先輩們進(jìn)行角的度量，所用的工具“曲尺”是一種一邊長一邊短的直角尺，這是先輩們度量角的最古老的工具。然后教師再引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)代的量角工具與古代的進(jìn)行相比，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地感受器物的升級與轉(zhuǎn)變。然后教師再引導(dǎo)學(xué)生借助現(xiàn)有的工具對具體的角度進(jìn)行測量。這樣一來，學(xué)生便能夠更好地學(xué)習(xí)與了解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，也能夠以更高的積極性投入到課堂學(xué)習(xí)過程中，從而有效提升整體的學(xué)習(xí)效率。

八、基于實(shí)例開展教育，有效滲透傳統(tǒng)文化

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)過程中，教師不能夠僅帶領(lǐng)學(xué)生對書本知識(shí)進(jìn)行記憶與理解，應(yīng)該根據(jù)課程的基本教學(xué)要求，適當(dāng)選擇現(xiàn)代教育手段與方法，能夠結(jié)合生活實(shí)例，對學(xué)生進(jìn)行高效指導(dǎo)和教育。教師在實(shí)際的課程內(nèi)容教育中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過對課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提升自我的綜合素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)生還能夠通過教師的補(bǔ)充與講解，深刻掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，理解祖輩們的優(yōu)秀思想，可以更好地自我約束，有利于小學(xué)生的自我成長與發(fā)展。教師在滲透傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)內(nèi)容時(shí)，就應(yīng)該選取生活中具體的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生直觀形象地感受傳統(tǒng)文化的應(yīng)用場所，從而可以提升小學(xué)數(shù)學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透效率。

例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教材中《軸對稱圖形》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際中尋找相關(guān)的軸對稱圖形，然后教師再向?qū)W生列舉京劇中的臉譜、道具，以及中國的古建筑、剪紙、壁畫等多種多樣的物品，讓學(xué)生更加直觀形象地感受，軸對稱圖形的特點(diǎn)與性質(zhì)。這樣一來，學(xué)生便可以通過主觀判斷，對相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確定位與分析，更好地理解軸對稱圖形的概念與性質(zhì)，從而能夠輔助學(xué)生減少對基礎(chǔ)知識(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)知，使得學(xué)生在完成作業(yè)與任務(wù)時(shí)，能夠提升做題的準(zhǔn)確率，并不斷增強(qiáng)學(xué)生的解題能力，還能夠促使學(xué)生對我國優(yōu)秀的歷史文化產(chǎn)生獨(dú)有的興趣，也有助于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

總之，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行高效率學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)借助現(xiàn)代的教育手段與方法，更好地以教材基礎(chǔ)知識(shí)為載體，有效地向?qū)W生進(jìn)行知識(shí)傳授與教育。另外，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的指引者，不能夠根據(jù)自身的思想，主觀決定學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際目標(biāo)，有效設(shè)計(jì)相應(yīng)的模塊內(nèi)容，促使學(xué)生在掌握教材基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，還能夠根據(jù)教學(xué)安排，逐步對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行高效理解與認(rèn)知，更好地落實(shí)新時(shí)代教育的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

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