王梅梅 楊永春 賈卓 李楠 唐小梅

在2016年12月召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)上，習(xí)近平總書記指出“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！蓖瑫r(shí)他還指出“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”［1］。這一新理念為新時(shí)代開展課程思政建設(shè)提供了根本遵循和行動(dòng)指南，課程思政的概念也由此提出，成為課程思政建設(shè)的源頭。

2019年教育部印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》指出“各類課程同思政課建設(shè)的協(xié)同效應(yīng)有待增強(qiáng)”［2］。2020年教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》要求高?！耙o緊抓住教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、課堂教學(xué)“主渠道”，讓所有高校、教師、課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局”。《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》（教黨〔2017〕62號(hào)）提出大力推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的教學(xué)改革，挖掘?qū)I(yè)課程中的思想元素，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與專業(yè)知識(shí)教育的有機(jī)統(tǒng)一［3］。這初步構(gòu)成了新時(shí)代高校開展課程思政建設(shè)的基本要求。

2021年《蘭州大學(xué)課程思政建設(shè)工作方案（試行）》文件提出課程思政建設(shè)要“深入研究和挖掘各門課程思想政治元素，構(gòu)建覆蓋全校所有專業(yè)的課程思政工作體系、教學(xué)體系和內(nèi)容體系，完善課程思政建設(shè)體制機(jī)制，形成一套科學(xué)有效的課程思政教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，進(jìn)一步提高學(xué)校立德樹人成效”，指出全校上下堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，明確提出專業(yè)課程育人目標(biāo)，貫徹課程思政理念，深入挖掘?qū)I(yè)課程的德育內(nèi)涵和元素，將思政教育融入課堂教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)“三全育人”的目標(biāo)。

課程思政就是運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，貫徹落實(shí)黨的教育方針，創(chuàng)新教育理念、教育方法、教育實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)，形成專業(yè)課程與思想政治理論課程同向同行，建設(shè)全員、全過程、全課程育人的綜合教育理念，具體來說，就是把理論知識(shí)的講授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，形成專業(yè)課程與思想政治教育相結(jié)合的思維方式。

當(dāng)前對(duì)于“課程思政”的研究主要體現(xiàn)在高校思想政治教育課程體系構(gòu)建［4］，及專業(yè)課與課程思政的融合設(shè)計(jì)等方面。文蘭嬌［5］、展正然［6］、劉宏富［7］等人分別就習(xí)近平生態(tài)文明思想、多媒體技術(shù)下大學(xué)數(shù)學(xué)與《土木工程概論》課程與課程思政進(jìn)行融合的路徑與方法進(jìn)行了探討，提出了一些行之有效的策略。同時(shí)，學(xué)者也對(duì)紅色文化融入其他課程的途徑和價(jià)值進(jìn)行了相關(guān)研究，陳俊對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑進(jìn)行了分析［8］，范方紅對(duì)紅色文化融入高校思想政治教育的價(jià)值與路徑進(jìn)行了探索［9］，劉建平對(duì)紅色文化資源融入課程教學(xué)資源的路徑進(jìn)行了分析［10］，張哲等對(duì)紅色文化資源融入高校中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的途徑進(jìn)行了研究［11］，陶干臣等對(duì)紅色文化融入現(xiàn)代體育教育的理論和邏輯進(jìn)行了分析［12］。但是地方特色文化與城市規(guī)劃類課程思政的融合路徑及融合效果評(píng)價(jià)的研究目前還沒有定論，另外，涉及中國(guó)西北紅色文化的課程思政也為數(shù)較少。

一、地方紅色文化融入城市規(guī)劃類課程的基礎(chǔ)邏輯

1.目標(biāo)價(jià)值高度趨同

地方紅色文化作為紅色文化的重要組成部分，蘊(yùn)含黨的理想信念和價(jià)值追求，其偉大的精神力量是資政育人的重要資源［13］?！艾F(xiàn)代區(qū)域與城市規(guī)劃理論與方法”（以下簡(jiǎn)稱“城市規(guī)劃基本問題”）是蘭州大學(xué)城市與區(qū)域規(guī)劃專業(yè)的骨干課程，涉及面廣、綜合性強(qiáng)，同時(shí)課程內(nèi)容有較多的思政元素，是“課程思政”視域下城市規(guī)劃類課程思政建設(shè)的典型案例課程。課程目標(biāo)是使學(xué)生能基本掌握現(xiàn)代區(qū)域與城市規(guī)劃的基本理論與方法，能夠基本認(rèn)識(shí)城市規(guī)劃的意義，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的城市觀念。同時(shí)，授課對(duì)象主要是碩士和博士研究生，是課程思政的理想群體。

2.主體內(nèi)容融會(huì)貫通

紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的偉大精神及其載體。城市規(guī)劃是全面提升城市發(fā)展質(zhì)量、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的重要措施，在城市空間優(yōu)化、城市生態(tài)修復(fù)、城市功能完善等方面具有重要作用［14］。“城市規(guī)劃基本問題”課程的特點(diǎn)決定了其教學(xué)內(nèi)容要“精”和“正”，要有“代表性”“時(shí)代性”和“現(xiàn)實(shí)性”。城市發(fā)展新理論所包含的思政內(nèi)容見表1。

二、地方紅色文化融入“城市規(guī)劃基本問題”的教學(xué)要點(diǎn)

當(dāng)前我國(guó)城市化已進(jìn)入中后期階段，城市從增量發(fā)展逐步向存量?jī)?yōu)化轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的外延式擴(kuò)張模式難以為繼，通過城市更新的內(nèi)涵式挖潛，可以充分挖掘存量空間的價(jià)值。地方紅色文化融入“城市規(guī)劃基本問題”的教學(xué)要“從專業(yè)入手，就德育落腳”。這就要求城市規(guī)劃相關(guān)課程教學(xué)中善于挖掘潛在地方元素，順應(yīng)城市發(fā)展規(guī)律，提升城市規(guī)劃的落地水平見圖1。

首先，點(diǎn)亮專業(yè)學(xué)習(xí)的專注度，抓住思政元素的關(guān)鍵點(diǎn)。目前“城市規(guī)劃基本問題”課程教學(xué)以城市規(guī)劃相關(guān)知識(shí)為主，為了達(dá)到更好的思政效果，在講授課程中需要更多融入“綠色發(fā)展”和“紅色基因”等相關(guān)思政元素。在“城市規(guī)劃基本問題”的講授中，要從專業(yè)入手，就德育落腳，點(diǎn)亮專業(yè)學(xué)習(xí)的專注度，引發(fā)對(duì)認(rèn)知、情感和行為的認(rèn)同，同時(shí)，抓住思政元素的關(guān)鍵點(diǎn)與專業(yè)學(xué)術(shù)的精密度。課程思政教育不應(yīng)該機(jī)械地進(jìn)行，教師應(yīng)當(dāng)深入了解學(xué)生需求、愛好等，找準(zhǔn)興趣點(diǎn)，講授內(nèi)容落地，增強(qiáng)課堂吸引力。將本土特色文化資源進(jìn)教材、進(jìn)課堂，把具體的、真實(shí)的、鮮活的事實(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，一方面用事實(shí)說明理論，避免了理論教學(xué)的空對(duì)空，使思想政治理論教學(xué)因生動(dòng)具體而具有吸引力，另一方面通過直觀的、可信的史實(shí)材料教學(xué)讓學(xué)生深入了解和認(rèn)知中國(guó)革命與建設(shè)的歷史，將自己的前途和命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這樣既體現(xiàn)了思政融入，也體現(xiàn)了學(xué)科優(yōu)勢(shì)，這契合習(xí)總書記提出的“要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中”的講話精神。

其次，增加城市發(fā)展、城市規(guī)劃理論與相關(guān)規(guī)劃實(shí)踐，融入優(yōu)秀文化增加地方底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記明確指出，做好城市工作，首先要認(rèn)識(shí)、尊重、順應(yīng)城市發(fā)展規(guī)律，確立城市發(fā)展指導(dǎo)思想。在城市規(guī)劃中，要尊重自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律及城市規(guī)劃法規(guī)，增強(qiáng)城市規(guī)劃的嚴(yán)密性和嚴(yán)謹(jǐn)性，提升城市規(guī)劃質(zhì)量。因此在規(guī)劃中，要考慮城市地方特色，地方特色的有效運(yùn)用可以有效解決傳統(tǒng)教學(xué)感受性不強(qiáng)的問題［16］，還要考慮城市物質(zhì)性老化問題，讓城市從衰退走向再成長(zhǎng)，避免城市走向衰敗。另外，也要考慮城市的功能性缺失問題，規(guī)劃中需要針對(duì)城市的短板，有針對(duì)性地通過城市更新提升城市功能品質(zhì)，提升城市現(xiàn)代化水平。此外，規(guī)劃中也需要注重城市人文與自然環(huán)境的保護(hù)問題，讓城市留得下文脈、記得住鄉(xiāng)愁［17］。最后，解決好城市土地資源瓶頸問題，讓城市的發(fā)展可持續(xù)和高質(zhì)量。

最后，增強(qiáng)教師隊(duì)伍的思政素養(yǎng)，提升課程思政的教學(xué)質(zhì)量。思想政治工作作為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生命線［18］。對(duì)于高校思政課教師隊(duì)伍，習(xí)近平總書記曾在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，對(duì)教師隊(duì)伍提出新的更高要求，也對(duì)全黨全社會(huì)尊師重教提出新的更高要求”［19］，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”，且對(duì)思政課教師提出了“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、事業(yè)要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的基本要求［20］。

綜上，將提升專業(yè)素養(yǎng)和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的思想貫穿于本門課程的始終，增強(qiáng)教師隊(duì)伍的思政素養(yǎng)，構(gòu)建規(guī)劃教學(xué)與課程思政同向同行的學(xué)習(xí)理念，引導(dǎo)學(xué)生立足當(dāng)前、著眼未來，以歷史發(fā)展的眼光，深入思考習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、價(jià)值取向、理論品格和思想方法，學(xué)深悟透、研機(jī)析理，達(dá)到價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)三位一體的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

三、地方紅色文化融入“城市規(guī)劃基本問題”的效果評(píng)價(jià)

“城市規(guī)劃基本問題分析”的教學(xué)目的在于通過系統(tǒng)知識(shí)與理論的教學(xué)，使學(xué)生了解、掌握城市規(guī)劃的基本問題，培養(yǎng)學(xué)生樹立全面正確的城市規(guī)劃觀念的同時(shí)，也承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的責(zé)任［21］?；诖?，本文選取對(duì)“城市規(guī)劃基本問題”課程的“課程思政”效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

1.指標(biāo)選擇

為充分了解當(dāng)前“課程思政”的開展現(xiàn)狀，根據(jù)許艷紅和白薇等人的研究［22-23］，編寫了關(guān)于 “課程思政”現(xiàn)狀的調(diào)查問卷，指標(biāo)設(shè)計(jì)如表2所示。“課程思政”的現(xiàn)狀分析采用了8個(gè)維度共32個(gè)指標(biāo)。通過對(duì)118名選修“城市規(guī)劃基本問題”課程的研究生進(jìn)行與“教育思政元素的認(rèn)知”有關(guān)的問卷調(diào)研。通過1對(duì)1收集數(shù)據(jù)，最終獲得了118份調(diào)查問卷。

2.結(jié)果分析

調(diào)研結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“課程思政”概念理解存在偏差，對(duì)思政教育重視不夠。有39.83%的研究生“大概知道”“課程思政”，其中選擇了“大概知道”“課程思政”，僅有38.14%的學(xué)生能區(qū)分“課程思政”和“思政課程”這兩個(gè)概念，61.86%的同學(xué)不能區(qū)分“課程思政”和“思政課程”這兩個(gè)概念，這表明目前針對(duì)思政教育的宣傳和教育依然有待加強(qiáng)，研究生階段對(duì)思想政治教育的重視度還需提升。另外，專業(yè)課程與思政教育交叉較淺，思政教育滲透不夠。在調(diào)研中，對(duì)于“你最喜歡哪一類課程？”的回答中，44.07%的學(xué)生選擇了專業(yè)課，28.81%的學(xué)生選擇了通識(shí)課，17.8%的學(xué)生選擇了公共課，只有9.32%的學(xué)生選擇了“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論”等思想政治理論課。對(duì)“哪一類課程對(duì)你的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的影響和啟發(fā)作用最大？”的回答中，只有38.98%的學(xué)生選擇了《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論》等思想政治理論課，其他學(xué)生選擇了專業(yè)課，通識(shí)課和公共課。這說明在高校其他課程教育中，有待深度挖掘思政元素，將思政元素完美地融入專業(yè)課程講授中，學(xué)生對(duì)思想政治教育的理解僅僅停留在公共課。

同時(shí)，學(xué)生認(rèn)為在甘肅省進(jìn)行“課程思政”，應(yīng)該融入青山綠水、風(fēng)土人情、飲食文化和紅色文化。借助于結(jié)構(gòu)方程模型（SEM）［24］，對(duì)118名選修《現(xiàn)代中國(guó)區(qū)域與城市規(guī)劃基本問題分析》的研究生進(jìn)行“教育思政元素的認(rèn)知”問卷調(diào)查結(jié)果分析，該模型的CMIN/DF為3.795，CFI為0.626，AIC為1818.687，ECVI為15.544，顯示模型有效，結(jié)果可靠，可以用于分析，模型結(jié)果見圖2和表3。

課程思政的目的是“認(rèn)知紅色資源”“傳承中華精神”和“傳播紅色文化”。“思政內(nèi)容”和“核心素養(yǎng)”是課程思政的重要內(nèi)容，其次是“文化載體”及“授課方式”，此外，“甘肅規(guī)劃”和“甘肅資源”對(duì)于課程思政的影響不足。其中“思政內(nèi)容”和“核心素養(yǎng)”對(duì)課程思政的影響更加明顯，“文化載體”及“授課方式”是課程思政的重要輔助。

“思政內(nèi)容”中的“愛國(guó)主義情懷”“品德修養(yǎng)”“理想信念”和“奮斗精神”是課程思政的重要方面。“核心素養(yǎng)”中的“文化傳承”“家國(guó)情懷”“法治意識(shí)”和“職業(yè)精神”是課程思政的重要素材，需要在課程思政教學(xué)過程中合理運(yùn)用。

“文化載體”中的“人”“物”“事”“魂”是課程思政的重要載體，其中“物”“事”的載體作用更加明顯，這就促使在課程思政教學(xué)過程中，加強(qiáng)“物”和“事”的講述。在“授課方式”中，學(xué)生認(rèn)為“沉浸體驗(yàn)”和“翻轉(zhuǎn)課堂”可以更好地促進(jìn)課程思政，同時(shí)，“自然融入”和“探索創(chuàng)作”是課程思政的輔助手段。這就要求在課程思政教學(xué)過程中，給學(xué)生更多的“沉浸體驗(yàn)”，身臨其境去感知與感悟。同時(shí)，利用“翻轉(zhuǎn)課堂”，引導(dǎo)學(xué)生自主查找資料，在實(shí)踐中內(nèi)化感知，深化感悟。

“甘肅資源”和“甘肅規(guī)劃”與課程思政教學(xué)的融合不足，調(diào)研中學(xué)生希望在甘肅省的相關(guān)文化資源開發(fā)中更多地融入“風(fēng)土人情”“飲食文化”和“青山綠水”等元素。甘肅省的相關(guān)規(guī)劃也應(yīng)該加入“紅色精神”“改革創(chuàng)新”“綠色生態(tài)”和“一帶一路”等內(nèi)容，成為課程思政的重要素材來源。

四、紅色文化融入“城市規(guī)劃基本問題”課程的優(yōu)化策略

“城市規(guī)劃基本問題”課程在教學(xué)過程可以貫穿思政元素，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)愛黨愛社會(huì)的情結(jié)，樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。這就要求在課程講授中，結(jié)合學(xué)科和課程的特色，從人文地理和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的沿革、現(xiàn)狀與前沿的講解中，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感、使命感與榮譽(yù)感，引導(dǎo)學(xué)生不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，抓住國(guó)家快速發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，積極尋找實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與才華抱負(fù)的成長(zhǎng)舞臺(tái)和發(fā)展機(jī)遇，提升學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想信念的可行性。同時(shí)，教學(xué)中，以規(guī)劃為切入點(diǎn)，圍繞場(chǎng)景講述和學(xué)生價(jià)值培養(yǎng)，以《現(xiàn)代區(qū)域與城市規(guī)劃理論與方法》課程教學(xué)為載體，構(gòu)建以“專業(yè)課程為主、思政課程為輔”，專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與育人同向同行的課程思政結(jié)構(gòu)，切實(shí)將專業(yè)知識(shí)教育與培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以“價(jià)值體系”為引領(lǐng)的課程培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與思政教育協(xié)同育人。

1.紅色文化融入“城市規(guī)劃基本問題”課程的優(yōu)化原則

在課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)中融入學(xué)生思想政治教育，抓關(guān)鍵，解決主要問題［25］?！俺鞘幸?guī)劃基本問題”在課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)中須遵循以下原則：一是實(shí)事求是，根據(jù)課程等特點(diǎn)融入思政元素；二是創(chuàng)新方法，在思政元素的融入時(shí)創(chuàng)新思維方法和融入形式；三是突出重點(diǎn)，找準(zhǔn)重點(diǎn)章節(jié)，突出重點(diǎn)元素；四是注重實(shí)效，評(píng)價(jià)多樣化、常態(tài)化。

2.紅色文化融入“城市規(guī)劃基本問題”課程的的優(yōu)化策略

（1）強(qiáng)化核心素養(yǎng)，培養(yǎng)文化自信

“城市規(guī)劃基本問題”的課程思政需要進(jìn)一步強(qiáng)化思政內(nèi)容和核心素養(yǎng)，事實(shí)上，“城市規(guī)劃基本問題”課程培養(yǎng)的思政內(nèi)容和核心素養(yǎng)就是愛國(guó)情懷、創(chuàng)新精神、奮斗精神和務(wù)實(shí)精神見圖3。愛國(guó)情懷不僅體現(xiàn)為熱愛祖國(guó)，忠于人民，還表現(xiàn)在愛護(hù)祖國(guó)的大好河山，一草一木，維護(hù)祖國(guó)來之不易的一切，同時(shí)，也是有文化自信的表現(xiàn)。創(chuàng)新精神包括追求真知、有遠(yuǎn)大理想、批判思維和創(chuàng)新思維。務(wù)實(shí)精神體現(xiàn)為求真務(wù)實(shí)、身體力行和實(shí)事求是。奮斗（延安）精神，培養(yǎng)學(xué)生自力更生、艱苦奮斗和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，也要求學(xué)生將學(xué)習(xí)作為第一要?jiǎng)?wù)，勵(lì)志勤學(xué)和刻苦磨練。

（2）善用文化載體，優(yōu)化教學(xué)方法

課程思政明確要求專業(yè)課程要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容全面滲透到教學(xué)全過程，系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、形式和方法?！俺鞘幸?guī)劃基本問題”在教學(xué)目標(biāo)的制定過程中，注重“德”與“學(xué)”結(jié)合，注重知識(shí)技能培訓(xùn)的同時(shí)，有意識(shí)地加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的“愛國(guó)主義情懷”“品德修養(yǎng)”“理想信念”和“奮斗精神”。此外，教學(xué)中應(yīng)恰當(dāng)應(yīng)用文化載體，用好當(dāng)?shù)丶t色文化的“人”“物”“事”“魂”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地將文化內(nèi)含的精神力量轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)“沉浸體驗(yàn)”和“翻轉(zhuǎn)課堂”可以更好地促進(jìn)課程思政，“自然融入”和“探索創(chuàng)作”是課程思政的有力輔助手段。在教學(xué)中，可以通過多樣化的教學(xué)方法，使學(xué)生更加深刻地感受紅色文化的獨(dú)特魅力，并將其用于城市規(guī)劃實(shí)踐中，增加當(dāng)?shù)爻鞘械奈幕滋N(yùn)?！俺鞘幸?guī)劃基本問題”課程教學(xué)中應(yīng)將“以老師講課為主”的填鴨式、說教式等傳統(tǒng)灌輸方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生喜聞樂見、易于接受”的教學(xué)形式推進(jìn)教學(xué)，打破空間和時(shí)間的限制，將紅色文化從校內(nèi)延伸至全省，讓學(xué)生沉浸式、具身式地參觀甘肅省內(nèi)的革命遺址，以便于學(xué)生在學(xué)習(xí)城市規(guī)劃知識(shí)的同時(shí)，更好地講好紅色故事、賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色精神；同時(shí)還應(yīng)借助多媒體，采用項(xiàng)目化教學(xué)法、情景教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法、角色扮演法、案例教學(xué)法等多元化的教學(xué)方法，充分利用“微資源”，加強(qiáng)對(duì)微博、微信、短視頻的運(yùn)用，探索用“微方式”開展教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思政教育線上線下一體化，同步同效推進(jìn)紅色文化教育資源的獲取與傳播，同時(shí)依托新媒體技術(shù)進(jìn)一步豐富課程思政的備課資源，選擇與課程思政實(shí)際相符的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化、可視化的“AI”整合，提高課程思政的成效性。

（3）就地取材，善用當(dāng)?shù)刭Y源

甘肅是紅色文化資源大省，這些紅色文化資源在黨史上具有十分重要的地位，遍布全省的720余處紅色遺址遺跡，記錄了甘肅革命和建設(shè)時(shí)期發(fā)生的許多重大事件和重要活動(dòng)，也為課程思政教育提供了寶貴的思想政治教育資源，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話精神，是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的重要載體［26］。

在教學(xué)實(shí)踐中，可以選取甘肅省華池縣為案例地，對(duì)其進(jìn)行旅游規(guī)劃，緊緊圍繞打造紅色旅游大縣目標(biāo)，充分發(fā)揮紅色南梁旅游資源優(yōu)勢(shì)，傾力打造紅色文化品牌。在教學(xué)過程中，可以帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境去感知華池縣的紅色文化氛圍，讓學(xué)生去查閱搜集關(guān)于華池縣的紅色文化元素以及元素背后的故事，強(qiáng)化融合利用，提升文化內(nèi)涵。同時(shí)，教會(huì)學(xué)生如何去做規(guī)劃，然后結(jié)合當(dāng)前華池縣的紅色文化產(chǎn)品，如紅色南梁剪紙等觀賞性系列產(chǎn)品，延伸紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)收。最后，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，創(chuàng)作文藝精品，突出宣傳推介。結(jié)合當(dāng)?shù)氐摹赌狭赫f唱》《南梁之光》《華池風(fēng)情攝影集》《紅色南梁剪紙冊(cè)》《華池文物》等紅色書籍，及大型紅色經(jīng)典眉戶劇《巧兒新歌》，借助當(dāng)?shù)孛磕昱e辦的全國(guó)紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)采火儀式、歷屆中國(guó)慶陽(yáng)農(nóng)耕文化節(jié)、中國(guó)慶陽(yáng)香包民俗文化節(jié)、甘肅·南梁首屆紅色旅游文化節(jié)、省運(yùn)會(huì)采火儀式扥等實(shí)踐活動(dòng)宣傳紅色文化，做好價(jià)值引領(lǐng)。

（4）提高教師素養(yǎng)，調(diào)整教學(xué)評(píng)價(jià)體系

思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)是“理直氣壯開好思政課”，發(fā)揮思政課鑄魂育人的責(zé)任主體，是負(fù)責(zé)引領(lǐng)學(xué)生完善自我意識(shí)，提高思想素質(zhì)的“第一人”。落實(shí)課程思政的關(guān)鍵在于增強(qiáng)教師課程思政建設(shè)的意識(shí)、提升教師課程思政建設(shè)的能力。只有強(qiáng)化育人意識(shí)、找準(zhǔn)育人方向、提升育人能力，才能更好地發(fā)揮課程思政的育人效果。從專業(yè)教師德育水平和課程思政意識(shí)兩個(gè)方面，提升教師思政課程建設(shè)能力和思政課程建設(shè)水平，解決好“怎樣培養(yǎng)人”的根本問題。

按照《蘭州大學(xué)課程思政建設(shè)工作方案（試行）》文件“要建立健全多維度的課程思政建設(shè)成效考核評(píng)價(jià)體系和監(jiān)督檢查機(jī)制”的要求，從判斷學(xué)生歡迎程度或思政課教學(xué)效果上，形成教師、學(xué)生主客二元評(píng)價(jià)模式，建立多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)［27］。從主體方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，即從教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)效果以及是否有效融入思政元素等方面進(jìn)行考量，教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，顯性評(píng)價(jià)與隱性評(píng)價(jià)并重，直接評(píng)價(jià)與間接評(píng)價(jià)并行，形成“顯性+隱性”“直接+間接”的評(píng)價(jià)體系。從客體完成教學(xué)目標(biāo)的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。根據(jù)學(xué)生的綜合操行加減評(píng)分法、品德情境測(cè)評(píng)法等，實(shí)現(xiàn)對(duì)思政課的間接評(píng)價(jià)，也可稱之為隱性效果評(píng)價(jià)。通過“教”與“學(xué)”兩個(gè)層面的效果評(píng)價(jià)，形成“顯性+隱性”“直接+間接”的多元化評(píng)價(jià)體系，使教師和學(xué)生都能夠立足專業(yè)課程，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與思政元素的有效融合。

五、結(jié)語(yǔ)

地方紅色文化融入城市規(guī)劃類課程的方案設(shè)計(jì)可以歸納為2個(gè)目標(biāo)、3個(gè)要點(diǎn)、4項(xiàng)原則、4種素養(yǎng)和4種策略。2個(gè)目標(biāo)是“德學(xué)并重”，“三全育人”。3個(gè)要點(diǎn)是點(diǎn)亮專業(yè)學(xué)習(xí)的專注度，抓住思政元素的關(guān)鍵點(diǎn)；增加城市發(fā)展、城市規(guī)劃理論與相關(guān)規(guī)劃實(shí)踐，融入優(yōu)秀文化增加地方底蘊(yùn)；增強(qiáng)教師隊(duì)伍的思政素養(yǎng)，提升課程思政的教學(xué)質(zhì)量。4項(xiàng)原則是實(shí)事求是、創(chuàng)新方法、突出重點(diǎn)和注重實(shí)效。4種素養(yǎng)是愛國(guó)情懷、創(chuàng)新精神、務(wù)實(shí)精神和奮斗（延安）精神。4種策略是強(qiáng)化核心素養(yǎng)，培養(yǎng)文化自信；善用文化載體，優(yōu)化教學(xué)方法；就地取材，用好當(dāng)?shù)刭Y源；增強(qiáng)教師素養(yǎng)，調(diào)整教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

挖掘思政元素，進(jìn)行課程思政建設(shè)是“城市規(guī)劃基本問題”課程教學(xué)改革探索的必然趨勢(shì)和方向。因此，在課程講授過程中，尋找和挖掘更多的思政教育元素，從弘揚(yáng)家國(guó)情懷到城市規(guī)劃價(jià)值觀和規(guī)劃師職業(yè)道德培養(yǎng)中，樹立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)。將思政元素融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，提升學(xué)生的城市規(guī)劃和規(guī)劃管理能力、實(shí)踐能力以及分析問題和解決問題的能力。

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通信作者：楊永春

*資助項(xiàng)目：蘭州大學(xué)2021年研究生課程體系提升計(jì)劃項(xiàng)目“課程思政示范課程”項(xiàng)目。