趙夢蝶 謝穎 李安娜

【摘 要】在強調文化自信與非物質文化遺產保護的背景之下，民族文化在新時代的創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展是亟待研究的重點。本文從傣錦紋樣與民族精神內涵的角度出發(fā)，對傣錦紋樣的圖案特征進行分析，以定性與定量結合的研究方法，提煉其與民族精神內涵相關聯(lián)的設計要素。文章采用citespace軟件對傣族刺繡紋樣研究現(xiàn)狀作可視化展示，再用量表對紋樣題材、構圖特征、色彩特征、設計手法等內容進行問卷調研，直觀表現(xiàn)出傣錦紋樣與民族精神內涵的相關關系，為傣錦紋樣創(chuàng)新設計指出較為具體的設計題材與設計要點，更好的在現(xiàn)代設計中傳承與弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關鍵詞】傣錦；紋樣特征；民族精神內涵；民族服飾紋樣

【中圖分類號】J523 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）01

一、基于Citespace知識圖譜的傣錦紋樣研究現(xiàn)狀

傣族目前主要集中居住在中國云南省的西雙版納自治州、德宏景頗族自治州，為典型的大分散小聚居。目前國內對于傣錦的研究，傳承保護方面，陳剛等人從國家非物質文化遺產西雙版納傣錦技藝出發(fā)，追溯其發(fā)展歷程，探討其在經(jīng)歷巨變的傣族社會如何傳承與保護，為研究社會變遷與文化適應提供新的思路。圖案藝術特征方面，向致寰、王羿則是選擇對傣錦紋樣中的代表性圖案象紋樣進行研究，通過大象紋樣及其于傣族民族人民心中的解釋與闡述，并且列舉代表性的象紋樣，解釋其蘊含的意義。工藝特征方面，解夢偉等人通過實地調研西雙版納曼暖典寨傣錦工藝，對其原料、工藝流程進行記錄和分析，闡述傣錦的準備工作以及織造過程。

通過知網(wǎng)關鍵字“傣錦紋樣”展開檢索，發(fā)現(xiàn)相關文獻192篇，剔除無關文獻后，對144篇文獻運用Citespace軟件進行關鍵詞共現(xiàn)分析，生成關鍵詞共現(xiàn)圖譜（圖1）。根據(jù)圖1所示，涉及到“圖案”“色彩”“文化內涵”“藝術特征”等32項內容，而研究重點和熱點主要集中在“傣錦”“紋樣”“藝術特征”三個方面。設計領域上，主要是從“服飾設計”“包裝設計”“剪紙設計”三方面展開研究；文化傳承領域上，主要是從“文化傳承”“文化保護”的角度展開。從研究重點領域和熱點中可以看出，有關民族精神內涵的研究較為稀缺，因此本文將從民族精神內涵的角度出發(fā)，論證傣錦紋樣與民族精神內涵之間的關聯(lián)性。

二、傣錦紋樣圖案特征

本章主要從紋樣題材、紋樣元素、色彩特征、構圖特征四個方面對傣錦紋樣的特點進行總結。

（一）傣錦紋樣題材

1.民族文化類

文化方面，傣族人民創(chuàng)造了獨特的文化，如神話傳說、史詩、天文、歷法、美學教學、民俗學以及文學藝術等。以舞蹈紋為例，傣族人民通過唱歌跳舞表現(xiàn)情感，而舞蹈紋用這些美麗的線條展現(xiàn)當時愉悅的生活狀態(tài)，記錄下歷史上所發(fā)生的故事情節(jié)，讓人感受到強烈的民族色彩。

2.自然崇拜類

傣錦植物紋樣多取自自然界，是對大自然的崇拜和關注。服飾圖案植物圖案以刺桐花、芭蕉花、四瓣花、紅毛樹花、菩提樹為主。菩提樹和雙鳥紋，也是常見的紋樣之一，寓意吉祥如意之意并在人間護佑生靈。

3.吉祥寓意類

吉祥寓意類紋樣多是表達祈福、祝愿之意，如孔雀在傣族人民心中被視為吉祥鳥和保護神。除此之外，還會有大象、菩提雙鳥、龍、鳳、麒麟等象征吉祥寓意的紋樣出現(xiàn)在傣錦中。

4.裝飾補充類

裝飾補充類圖案多搭配主紋樣，起到裝飾和填補畫面的作用。

（二）傣錦紋樣元素

傣錦圖案元素大致上可以分為：幾何圖案、動物圖案、植物圖案、建筑圖案和綜合圖案（表1）。德宏的傣錦圖案多以正方形或者菱形等幾何圖形構成的四方連續(xù)為主，加以八寶花與萬字紋等填充。植物圖案以刺桐花、芭蕉花、四瓣花、紅毛樹花、菩提樹為主，表現(xiàn)當?shù)氐淖匀画h(huán)境。建筑圖案八角亭紋、屋頂紋、竹塔紋為主，傳遞傣族文字方面的信息。綜合圖案以舞蹈紋、樓居紋、戲馬紋、舞象紋為主，表現(xiàn)傣族人民的居住環(huán)境和生活氣息。

（三）色彩及構圖特征

傣族人民非常重視服飾上的色彩搭配，這是其創(chuàng)新精神和民族文化內涵的體現(xiàn)。德宏地區(qū)織錦較西雙版納的傣錦用色更為濃厚，風格上也融合了外來文化。德宏傣錦分單色、多色兩類，用深色做錦底。單色傣錦多用高飽和度的圖案，多色織錦相較于單色占比較大，以黃與藍、紅與綠等比較鮮明的顏色為主，體現(xiàn)出顏色強烈的對比與層次感。西雙版納因其山區(qū)地貌較為閉塞，其傣錦更多保留傣族原有的特色。以白底或者淺色為底色，黑白紅為主要配色。

構圖特征上，傣錦主要以單獨紋樣為主，通過二方連續(xù)和四方連續(xù)的方式進行幾何化排列。圖案主要體現(xiàn)在上裝袖口、領口、下擺等位置以及裙子。

三、研究過程與分析

（一）問卷設計

通過文獻閱讀和數(shù)據(jù)分析，整理出具有代表性的分類項進行調研并獲取數(shù)據(jù)。問卷采用隨機抽樣法，通過網(wǎng)絡問卷調查和現(xiàn)場調查的方法，面向傣族地區(qū)或對傣錦有一定了解的群體進行調研。發(fā)放問卷167份，有效問卷155 份，有效回收率92%。調研所得數(shù)據(jù)使用SPSS26 軟件進行信度效度分析。

（二）信度和效度分析

根據(jù)信度分析結果可知，總量表的克隆巴赫Alpha值為0.948，信度系數(shù)的取值在 0—1之間，越接近 1可靠性越高，本次信度系數(shù)為0.948，說明本次調研信度較高，總量表有較好的內部一致性。

效度解析結果可知，KMO檢驗的系數(shù)為0.928。KMO檢驗系數(shù)取值區(qū)域在0—1左右，越靠近1越表明問卷的效度越好。通過球形檢測的顯著性能夠表明，此項檢測的顯著性無限接近于0，本次問卷效度良好（表2）。

（三）皮爾遜相關性分析

將“傣錦紋樣的民族精神內涵”間的相關關系與各分類項進行分析，以Pearson相關系數(shù)代表相關關系大?。ū?）。

“紋樣題材”、”動物圖案”、”植物圖案”、”色彩特征”、”設計手法”與”傣錦民族精神內涵"相關系數(shù)字均大于0，p值<0.01，表明二者呈明顯正相關關系，其余項均不存在明顯相關性。

對“紋樣題材”進行分析，“圖騰崇拜”類、“自然崇拜”類相關系數(shù)值分別為0.655、0.434，均大于0，p值<0.05，說明“圖騰崇拜”類、“自然崇拜”類與“紋樣主題”有明顯正相關聯(lián)系。

對“動物圖案”進行分析，孔雀、大象的相關系數(shù)值分別為0.678、0.631，均大于0，p值<0.01，說明孔雀、大象與“動物圖案”有明顯正相關聯(lián)系。

對“植物圖案”進行分析，芭蕉花、菩提樹的相關系數(shù)值分別為0.307、0.635，均大于0，p值<0.05，說明以上2個要素類別與“植物圖案”均有明顯正相關聯(lián)系。菩提樹的相關系數(shù)顯著大于其余項，說明與植物圖案的相關程度高于其他項。

對傣錦“色彩特征”進行分析，強對比度、高飽和度的相關系數(shù)值分別為0.457、0.378，均大于0，p值<0.05，有明顯正相關聯(lián)系。

對傣錦“設計手法”進行分析，化繁為簡、歸納變形的相關系數(shù)值分別為0.356、0.579，均大于0，p值<0.05，說明以上2個要素類別與“設計手法”有明顯正相關聯(lián)系。

四、結語

文章對傣錦紋樣民族精神內涵進行數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)其與民族精神內涵呈顯著相關關系，具體結論如下：

（1）“紋樣題材”、“動物圖案”、“植物圖案”、“色彩規(guī)律”、“設計手法”能顯著體現(xiàn)傣錦紋樣的民族精神內涵。

（2）”紋樣題材”是最能顯著影響民族精神內涵表達的因素。在“紋樣主題”中，“圖騰崇拜類”、“自然崇拜類”最能夠體現(xiàn)民族精神內涵。

（3）在“動物圖案”中，孔雀、大象均能體現(xiàn)一定的傣錦文化特色。

（4）在“植物圖案”中，芭蕉花、菩提樹的顯著系數(shù)最高，菩提樹能顯著體現(xiàn)傣錦紋樣的民族精神內涵。

（5）“色彩特征”的民族內涵性的表達很大部分源自于強對比、高飽和度的搭配。

（6）在“設計手法”中，化繁為簡、歸納變形的顯著系數(shù)最高，能高度表達民族精神內涵。

本文希望在弘揚文化自信的當下，通過量化分析的方式，提煉最具民族精神內涵的傣錦元素和特征。通過文章分析，傣錦紋樣中較為典型的為孔雀、大象、菩提樹、四瓣花、八角亭紋、竹塔紋、舞象紋等元素。希望在未來傣錦的傳承和創(chuàng)新應用中，在立足傣錦自身特征的基礎上，深入挖掘其潛在文化價值和精神內涵，真正做到“形”與“意”的結合。

參考文獻：

[1]李安娜，梁燕，沈呂婷.黔東南苗族刺繡紋樣特征與民族精神內涵關系研究[J].服裝設計師，2022（1）.

[2]謝穎.云南傣族織錦動物圖案與色彩的時尚設計與實踐[J].流行色，2021（3）.

作者簡介：趙夢蝶（1997—），女，山東東營人，碩士研究生，北京服裝學院服裝藝術與工程學院，研究方向為服裝設計與創(chuàng)新；謝穎（1996—），女，福建南平人，碩士研究生，溫州技師學院，教師，研究方向為服裝設計與創(chuàng)新；李安娜（1996—），女，山東東營人，碩士研究生，北京服裝學院服裝藝術與工程學院，研究方向為服裝設計與創(chuàng)新。