魏晉六朝以“頭”為名習俗考

祝昊冉

語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，其中尤以詞匯最為敏感，各個歷史時期的社會生活都可以通過詞語鐫刻下來。盡管文獻在保存語言材料時不可能將所有的詞匯都記錄下來，有的或許曾經(jīng)記錄下來，但在流傳過程中亡佚了。也就是說我們所看到的、搜集到的詞匯材料，自身就有不完整性。但即使是這些有類似抽樣性質(zhì)的材料，我們對其中某些詞匯成分（本文指的是以“頭”這一構(gòu)詞語素為紐帶的一批詞，主要是人名、地名）進行考察分析，也可以看出材料背后所反映出來的當時的文化風尚、社會狀況及語言的發(fā)展演變。

“頭”與魏晉六朝人名

魏晉六朝時，“頭”多用于人名、小名或字。

用于外族音譯人名。

賀蘭部帥藹頭，擁護不遣。帝怒……并勢擊藹頭。（《魏書·序紀》）

吐谷渾世子賀虜頭來朝。（《魏書·高祖孝文帝紀》）

將軍白吐頭二將出海西。（《魏書·高祖孝文帝紀》）

河西費也頭反，薄骨律鎮(zhèn)將擊走之。（《魏書·高祖孝文帝紀》）

（難敵）與堅頭分部曲，難敵號左賢王……堅頭號右賢王。（《宋書·氐胡列傳》）

伏連籌乃遣世子賀魯頭朝于京師。（《魏書·吐谷渾列傳》）

除上述音譯人名，南北朝取名時也多用“頭”。取單字“頭”為名。

遣統(tǒng)軍叔孫頭追之。（《魏書·李平列傳》）

雍州刺史王謨上表曰：“被敕令臣遣使與楊元和、楊頭相聞，并致信餉?！保ā端螘へ岛袀鳌罚?/p>

酉溪蠻王田頭擬殺攸之使……其弟婁侯篡立，頭擬子田都走入獠中。（《南齊書·豫章文獻王列傳》）

更多的是以“×頭”“大頭”“惡頭”“六頭”為名，還有三音節(jié)者。

淮陵侯大頭，烈帝之曾孫也。（《魏書·神元平文諸帝子孫列傳》）

張大頭等各領(lǐng)部擁眾二萬人。（《魏書·太宗明元帝紀》）

章武顏惡頭善卜筮。（《魏書·術(shù)藝列傳》）

時并州刺史元六頭荒淫怠事。（《魏書·神元平文諸帝子孫列傳》）

建安王穆六頭等出南道。（《魏書·吐谷渾列傳》）

尚書郎公孫阿六頭使于蕭賾。（《魏書·高祖孝文帝紀》）

取“虎頭”“龍頭”為名或小名。

乙丑，皇叔虎頭、龍頭薨。（《魏書·高宗文成帝紀》）

周達子遵和，小名虎頭。（《魏書·陰仲達列傳》）

周字彥倫，汝南安城人……祖虎頭，員外常侍。（《南齊書·周列傳》）

曹虎字士威……本名虎頭。（《南齊書·曹虎列傳》）

生禽建節(jié)將軍楊保熾、安昌侯楊虎頭。（《宋書·氐胡列傳》）

浚小名虎頭。（《宋書·二兇列傳》）

取“黃頭”“白頭”“烏頭”為名或小名。

子黃頭，襲封安定王。（《魏書·景穆十二王列傳》）

游雅……小名黃頭。（《魏書·游雅列傳》）

炯……小字黃頭。（《魏書·裴叔業(yè)列傳》）

盧景裕，字仲儒，小字白頭。（《魏書·儒林列傳》）

房法壽，小名烏頭。（《魏書·房法壽列傳》）

詔遣安遠將軍、廣川公乙烏頭等二軍與敕文會隴右。（《魏書·呂羅漢列傳》）

還有他用，例如：

薛野，代人也，父達頭……達頭閑雅恭慎，太祖深器之。（《魏書·薛野列傳》）

車路頭，代人也。（《魏書·車路頭列傳》）

地干弟侯頭，襲地干職。（《魏書·尉古真列傳》）

乙九弟忸頭，侍中、北部尚書。（《魏書·穆崇列傳》）

離石都將郭洛頭拒違不從。（《魏書·穆崇列傳》）

與荊州刺史公孫初頭等追之。（《魏書·寇贊列傳》）

劉仁之，字山靜，河南洛陽人……父爾頭，在《外戚傳》。（《魏書·劉仁之列傳》）

子升頭，襲爵，后例降。（《魏書·儒林列傳》）

殿中尚書叔孫侯頭應(yīng)內(nèi)直，而闕于一時，泥以法繩之。（《魏書·酷吏列傳》）

鎮(zhèn)將元意頭知羅漢善射。（《魏書·呂羅漢列傳》）

庚申，遼東王竇漏頭薨。（《魏書·世祖太武帝紀》）

及世祖平統(tǒng)萬，熾磐乃遣其叔平遠將軍泥頭、弟安遠將軍度質(zhì)于京師。

楊難當寇上邽，鎮(zhèn)將元勿頭擊走之。（《魏書·世祖太武帝紀》）

五月癸未，詔南部尚書黃盧頭……考課諸州。（《魏書·高宗文成帝紀》）

公姓獨孤，諱信，字期彌頭。（《漢魏南北朝墓志匯編·北周》）

上述人名中取“頭”字，或為單名，或為雙名，甚至三音節(jié)，但“頭”都落在最后一個音節(jié)，即“×頭”或“××頭”。人名不僅是語言材料，也是一種文化現(xiàn)象，可以反映當時的社會風情與人們的心理取向。我們試就上述人名材料加以分析，發(fā)現(xiàn)魏晉六朝帶“頭”字的人名至少傳達了以下四個方面的信息：

第一，名字體現(xiàn)了人們趨吉避禍的心理。單名“頭”，或者“達頭”“路頭”“爾頭”“升頭”，以及“大頭”“惡頭”“六頭”，這些名字質(zhì)樸隨意，甚至粗俗粗鄙。這或許與民間有取賤名習俗有關(guān)。以賤、丑、惡之字為名古已有之，先秦見于史傳的如“堵狗”“蟣虱”“史狗”，人們認為取名不避丑惡之字的小孩可以遠離災(zāi)禍，平平安安，反映人們求吉避禍的心理。少數(shù)民族也有認為取賤名長命的習俗，如壯族、土家族。

第二，名字寄托人們的期望和祝福。龍、虎在中國文化中都是吉祥的象征，龍作為中華民族的傳統(tǒng)圖騰，象征著高貴、成功、權(quán)力，虎則代表著勇猛精進、威武強壯，以“虎頭”“龍頭”為名或小名寓意吉祥，寄托著長輩的殷殷祝福。以“黃頭”“白頭”“烏頭”為名或小名，則傳達出人們希冀孩子平安長大、健康長壽的美好愿望。

第三，人名反映社會的變遷，語言反映社會的變化，人名是反映當時社會生活的鏡子。魏晉南北朝是民族大融合時期，從南北朝人名材料中可以看出當時民族融合的痕跡。上述人名既有少數(shù)民族音譯的人名，也有非音譯人名。非音譯的帶“頭”字的人名焉知不是在音譯帶“頭”字的人名影響下而取的呢？從地域來看，“頭”字入名的現(xiàn)象北地居多，多出自《魏書》，中原地區(qū)以及南朝也有，可見隨著北方民族不斷內(nèi)遷，夷夏互相影響，漢化夷化同時存在。這一時期人名既體現(xiàn)出受漢文化的影響，又帶有本民族自身特色，二者糅合在一起。如北周獨孤信，字期彌頭?！靶拧碧N含豐富的哲理和意蘊，脫俗文雅，體現(xiàn)出美好的修養(yǎng)，顯然受到漢文化影響，而“期彌頭”則有著強烈的民族特色。這一點不難理解，南北朝政治混亂、文化多元，導致人們在思想與個性上展示出新的追求，因而特色人名紛呈。

第四，人名體現(xiàn)語言的發(fā)展?！邦^”字入名，說明“頭”在當時是十分常用的詞。先秦“頭”作為人名比較少見，如“豎頭須”，此外，含“頭”的人名多取雙音節(jié)形式，應(yīng)與當時駢文盛行、漢語復(fù)音化趨勢有關(guān)。

“頭”與魏晉六朝地名

“頭”在魏晉南北朝時期不僅大量用于人名，也頻繁出現(xiàn)在地名中。

大雷戍主杜道欣、鵲頭戍主劉期告變，朝廷惶駭。（《南齊書·高帝本紀》）

至鵲頭，聞徐遺寶敗。（《宋書·武二王列傳》）

乃移郊兆于秣陵牛頭山西。（《宋書·禮志》）

甲寅，登牛頭山。（《魏書·高祖孝文帝紀》）

尋幸闕口溫水，登雞頭山。（《魏書·皇后列傳》）

齊乃柵于虎頭山下。（《魏書·傅豎眼列傳》）

又南歷奸苗北馬頭山。（《水經(jīng)注》卷四）

原公水出茲氏縣西羊頭山。（《水經(jīng)注》卷六）

舉水出龜頭山。（《水經(jīng)注》卷三十五）

夷山東接壺頭山。（《水經(jīng)注》卷三十七）

縣東有龍頭山。（《水經(jīng)注》卷四十）

鵲頭、牛頭山、雞頭山、虎頭山、馬頭山、羊頭山、龜頭山、壺頭山、龍頭山，這些地名估計是順應(yīng)當?shù)氐乩憝h(huán)境而取。該地與地名中動物的頭部形象相似而得名?！皦仡^山”，因山頭與東海方壺山相似，故名。

某些地名稱“頭”，結(jié)合了“頭”自身的語義基礎(chǔ)。

大將軍親總六戎，營據(jù)丘頭……克敵之地，宜有令名。其改丘頭為武丘。（《三國志·魏書四》）

宿丘頭，旦發(fā)于浦口。（《三國志·魏書·與太傅司馬宣王書》）

《說文·丘部》：“丘，土之高也。非人所為也?！薄渡袝は臅び碡暋罚骸笆墙登鹫??！笨装矅鴤鳎骸暗馗咴磺稹！薄邦^”本身也處于人體最高處?！扒痤^”命名應(yīng)為體現(xiàn)其自然特征，高處隆起之地。

魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭。（《宋書·鄭鮮之列傳》）

帝田于鄴南韓陵山……至于枋頭。（《魏書·太宗明元帝紀》）

“魏武王于（淇）水口，下大枋木以成堰……故時人號其處為枋頭?！保ā端?jīng)注》卷九）

聞雍州已塞道，屯橋頭……維入北道三十余里……從橋頭過。（《三國志·魏書·鄧艾列傳》）

白水又東，逕偃城北，又東北，逕橋頭。（《水經(jīng)注》卷二十）

楊守敬疏：“此《蜀志》姜維所謂陰平橋頭也……羌水至橋頭，與白水合，則橋頭當去二水合流處不遠。今陰平橋在文縣南門外，跨白水上，蓋非古之橋頭?！薄度龂尽な駮そS傳》：“宜并遣張翼、廖化督諸軍分護陽安關(guān)口、陰平橋頭，以防未然?！贝颂帯瓣P(guān)口”與“橋頭”并舉，“口”有出入的重要通道義，“頭”也是人體最重要的部位，古陰平橋頭是陰平郡的咽喉要道，以頭命名，合乎其重要的戰(zhàn)略地位。上文淇水口用大枋木筑堰，故稱枋頭，河口是重要的地段，稱“頭”也是為凸顯其關(guān)鍵地位。

于是東府、石頭、白下、新亭諸城皆潰。（《南齊書·崔慧景列傳》）

十六年，都督湘州諸軍事……領(lǐng)石頭戍事。（《宋書·孝武帝本紀》）

三國時孫吳于今南京西清涼山一帶就石壁筑城戍守，稱石頭城。

還有純粹的地名。如散頭、延頭、沙頭、曼頭城、曼頭山、盤頭郡、頭郡。

乃夜渡湖口，至散頭。（《宋書·張興世列傳》）

至安陸延頭，為戍主光順之所執(zhí)。（《宋書·謝晦列傳》）

蒙遜追德至沙頭，大破之。（《宋書·氐胡列傳》）

壬寅，高涼王那軍到曼頭城。（《魏書·世祖太武帝恭宗景穆帝》）

戊申，長孫觀軍至曼頭山。（《魏書·顯祖獻文帝紀》）

莫折念生遣都督竇雙攻盤頭郡。（《魏書·肅宗孝明帝》）

槃頭郡，領(lǐng)縣二。武世，萇舉。（《魏書·地形志》）

純粹的地名，我們不做討論。

結(jié) 語

語言是印證歷史的活化石。各個歷史時期的社會生活都可以從詞語記錄中探尋當時的風貌。通過對魏晉六朝時期以“頭”為構(gòu)詞語素的命名現(xiàn)象進行考察，為我們展現(xiàn)了當時人們文化的、審美的意識形態(tài)。以“頭”為人名，一方面體現(xiàn)了人們趨吉避禍的心理，另一方面寄托美好的期望和祝福。同時，也反映出社會的變遷和語言的發(fā)展?！邦^”字入名，說明“頭”在當時是十分常用的詞。含“頭”的人名多取雙音節(jié)形式，應(yīng)受到當時駢文盛行、漢語復(fù)音化趨勢的影響。地名稱“頭”，則結(jié)合了“頭”自身的語義基礎(chǔ)。或取形似，或體現(xiàn)其自然特征，或為凸顯其關(guān)鍵地位。

[本文系2021年江蘇省高校哲學社會科學研究一般項目“幾組漢語人體核心詞的歷史演變與詞群研究”（項目批準號：2021SJA0341）階段性成果]

作者單位：南京中醫(yī)藥大學