“有我”是基礎(chǔ)，“無我”是境界

李欣睿

對(duì)于“有我”與“無我”的問題，古今的思想家們眾說紛紜。曾國藩曾言：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，方有成事之可冀。”強(qiáng)調(diào)了“有我”實(shí)踐的重要性；而老子認(rèn)為：“無身無我，方可與萬物為一，與天地共生?！蔽蚁胛腋澩m先生所說的“成功不必在我，而功力必不唐捐”。

如今在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新時(shí)代下，我想我們需要的是“成功不必在我”的“無我”，更需要“功成必定有我”的“有我”。是故“有我”是功成的基礎(chǔ)，而“無我”則是達(dá)到“功成”的一個(gè)境界。

“有我”是各項(xiàng)事業(yè)成功的基礎(chǔ)，要求我們重視實(shí)踐，積極投身社會(huì)實(shí)踐，貢獻(xiàn)個(gè)人力量。我國學(xué)問自古有“經(jīng)世致用”之傳統(tǒng)，誠如北宋張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！”縱觀我國的千年歷史，我們有“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”的身先士卒，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的舍我其誰；更有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的天下情懷。由古觀今，也是如此?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，近現(xiàn)代之中國，一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是的思想工作路線，奮力投身社會(huì)主義革命事業(yè)當(dāng)中，以“有我”的精神，踐行著中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，帶領(lǐng)中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的飛躍。從古至今，這些貫徹“有我”之境的先賢、先輩們?yōu)槲覀兞粝铝岁P(guān)于實(shí)踐的寶貴精神財(cái)富，我們又有何理由不將其傳承并發(fā)揚(yáng)光大呢？

“無我”是至高無上的精神境界，要求我們身外無我，提高思想境界，投身社會(huì)建設(shè)，奉獻(xiàn)社會(huì)?！拔覍o我，不負(fù)人民”是習(xí)總書記對(duì)國家、對(duì)人民作出的鄭重承諾。所謂“無我”，即身外無我，將身心投入到熱心并奉獻(xiàn)的事業(yè)中。錢學(xué)森放棄國外優(yōu)厚的條件，沖破層層阻撓，毅然回國，投身“兩彈”建設(shè)，躬身于漫天黃沙之中，為鞏固國防作出了巨大的貢獻(xiàn)；王進(jìn)喜，全然不顧條件的艱辛，奔赴大慶油田開采一線，奮勇拼搏，以血肉之軀制服井噴，鑄就鐵人精神，以忘我的精神寫下“一切成績和榮譽(yù)是黨和人民的，我自己的小本本上只能記差距”的質(zhì)樸言語；白發(fā)蒼蒼的鐘南山院士在疫情爆發(fā)并難以控制之際，孤身前往武漢，以“無我”的精神服務(wù)于人民、奉獻(xiàn)于人民，成就“國士無雙”的傳奇一生……由此可見，“無我”是一種崇高的人格與境界，有了“有我”實(shí)踐的基礎(chǔ)，我們更需學(xué)習(xí)錢學(xué)森之淡泊名利，王進(jìn)喜之奮勇拼搏，鐘南山之鞠躬盡瘁的“無我”精神來奉獻(xiàn)于人民。

因此，君要功成，則“有我”之實(shí)踐是基礎(chǔ)，而需以“無我”之精神為境界。