陶瓷材料在新中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

王倩楠

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)，333403）

0 前言

隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，不同的設(shè)計(jì)美學(xué)思想在時(shí)代的背景下應(yīng)運(yùn)而生。各類(lèi)裝飾、造型以及材料的選擇也與當(dāng)時(shí)的歷史背景、人文習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)尚等息息相關(guān)。在藝術(shù)與生活多元化融合的現(xiàn)代生活里，陶瓷材料不斷以各種各樣的形式進(jìn)入室內(nèi)空間，慢慢成為構(gòu)建室內(nèi)空間的特殊組成部分，使陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的領(lǐng)域里煥發(fā)獨(dú)特魅力。與此同時(shí)我國(guó)以東方獨(dú)有的傳統(tǒng)中式文化為底蘊(yùn)，結(jié)合新型的陶瓷材料，對(duì)新中式風(fēng)格的室內(nèi)空間進(jìn)行不斷開(kāi)拓，以謀求新的可能性和發(fā)展方向。

1 新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念

室內(nèi)設(shè)計(jì)是人類(lèi)改造居住環(huán)境的一種創(chuàng)造性活動(dòng)，通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)使人類(lèi)的生活變得更為舒適和便捷，為人類(lèi)的居住環(huán)境提供了安全性保障。自古以來(lái)，原始社會(huì)的祖先們就通過(guò)在洞穴中鋪設(shè)樹(shù)葉和獸皮，以及在墻壁上用色彩繪制線(xiàn)條和圖案等對(duì)居住空間進(jìn)行了改造，這種行為都被稱(chēng)之為室內(nèi)設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，思想的浪潮沖擊著新時(shí)代的每一個(gè)人，而所謂的新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)正是在傳統(tǒng)的中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，主要保持了原有的室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)因素，對(duì)中式風(fēng)格的繼承，又在技術(shù)手法和設(shè)計(jì)手法上進(jìn)行突破，融入了現(xiàn)代裝飾的藝術(shù)手段。它是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合，這種融合大大豐富了現(xiàn)代裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，使之朝著更為多元化的趨勢(shì)發(fā)展，也為未來(lái)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了全新的藝術(shù)形式。

2 陶瓷材料在新中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

2.1 審美價(jià)值

改革開(kāi)放以來(lái)到進(jìn)入二十一世紀(jì)的今天，人民的教育水平有所提高，但人們的審美價(jià)值還未有顯著的提升，在藝術(shù)領(lǐng)域的層面與世界出現(xiàn)了斷層，陶瓷文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中最突出的一種，我們可以利用陶瓷這種既傳統(tǒng)又新穎的材料在新中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)。采用陶瓷碎片、陶瓷磚等材料配合室內(nèi)空間的整體氛圍和結(jié)構(gòu)框架，或者在陶瓷器物上使用不同的表達(dá)技法如點(diǎn)、線(xiàn)、面等，通過(guò)這些流暢變化的線(xiàn)型體進(jìn)行新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾，同時(shí)陶瓷的裝飾還體現(xiàn)在雕塑、刻畫(huà)、貼花、紋飾上，是以多元化的角度呈現(xiàn)出陶瓷的藝術(shù)之美，配合新中式室內(nèi)空間的整體氛圍進(jìn)行不斷地再創(chuàng)作，可以為人們搭建起一個(gè)嶄新的藝術(shù)世界，這也是新中式空間之下陶瓷材料所體現(xiàn)出的審美價(jià)值。如高迪的建筑設(shè)計(jì)中就運(yùn)用了大量的陶瓷碎片作為建筑外表的裝飾，又如廢舊陶瓷的碎末做成水磨石磚、釉面磚等。

從當(dāng)代的陶瓷設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)而言，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和審美價(jià)值，陶瓷審美價(jià)值的體現(xiàn)就在于陶瓷肌理語(yǔ)言的表達(dá)，包括釉色肌理、泥性肌理、秩序肌理等，這是其它材質(zhì)所不能比擬的，它具有獨(dú)一無(wú)二的美感特性，通過(guò)肌理語(yǔ)言來(lái)增加陶瓷造型的款式，裝飾文案的樣式和色彩等。換言而之就是色彩肌理的使用更加趣味性、更加多樣化，只要立足于新中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格之上，與其風(fēng)格需求相符合，釉色肌理的使用可以更加地豐富和自由；又或者在陶瓷材料的造型藝術(shù)表現(xiàn)上，把陶瓷材料運(yùn)用各種方式融入于室內(nèi)空間之中，例如運(yùn)用嵌入的方式，將陶瓷材料與墻面等需要裝飾的平面或立面相結(jié)合，使其室內(nèi)空間的裝飾化為一個(gè)整體，又或者實(shí)際情況、設(shè)計(jì)方案的需要，利用當(dāng)下先進(jìn)的陶瓷加工工藝技術(shù)，改變以往記憶中相對(duì)于傳統(tǒng)的陶瓷外觀(guān)，比如制成可以隨意變形的超薄陶瓷片，用來(lái)裝飾各種形式的屋頂。

2.2 情感價(jià)值

人們?cè)趨⑴c室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅可以得到直觀(guān)的審美享受，極具有藝術(shù)性的陶瓷作品也會(huì)觸發(fā)人們內(nèi)心世界，意味著越來(lái)越多的人開(kāi)始追求更高層次方面的享受，也就是精神層面的表達(dá)，通過(guò)一系列陶瓷材料在新中式室內(nèi)空間中的外在表現(xiàn)，引起當(dāng)代人產(chǎn)生心靈共鳴和情感認(rèn)知。

在東方藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)境當(dāng)中，無(wú)論是一塊石頭，一棵樹(shù)木還是一株小草都不再只具有物理屬性，而是摻雜了人類(lèi)情感的寄托，富含人類(lèi)想象的空間。所以在新中式室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)中，陶瓷材料情感價(jià)值也會(huì)在陶瓷肌理語(yǔ)言中所表達(dá)。如何塑造新中式室內(nèi)空間中的意境之美，在其表現(xiàn)形式上來(lái)說(shuō)，可以是陶瓷繪畫(huà)，陶瓷壁畫(huà)、陶瓷書(shū)法、陶瓷屏風(fēng)等，也可以是抽象化的陶藝設(shè)計(jì)。在其實(shí)現(xiàn)載體上來(lái)看，可以是新中式室內(nèi)空間中的陶瓷陳設(shè)品或者與多種現(xiàn)代材料結(jié)合的作品，比如木、金屬、竹、玻璃、不銹鋼等新型材料的加入。我們?nèi)粘？吹降母鞣N陳設(shè)陶瓷，都是運(yùn)用不同的色彩和靈動(dòng)的線(xiàn)條來(lái)引發(fā)我們的感悟，通過(guò)不同的瓷器造型來(lái)打破室內(nèi)單調(diào)沉悶的感覺(jué)，加強(qiáng)視覺(jué)效果。在新中式室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)中就可以在古陳的木柜上，添加一些小體量的陳設(shè)陶瓷，立馬就會(huì)使整個(gè)空間顯得沉穩(wěn)安定，在這樣的環(huán)境中使人不免多了一份舒適感。

具體舉例來(lái)說(shuō)，在新中式風(fēng)格室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)中，為了區(qū)分家庭人數(shù)、活動(dòng)空間的大小、私密程度對(duì)于空間的合理劃分，可以利用陶瓷工藝制作而成的屏風(fēng)，使空間得到更好的層次感的同時(shí)，也能將情感進(jìn)行外化。又比如北京華爾道夫酒店是明式建筑四合院酒店，整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)、物品陳設(shè)皆是以中式風(fēng)格為主，布局簡(jiǎn)約典雅，為了平衡傳統(tǒng)的建筑方、圓特點(diǎn)，因此采用了很多具有人文意境的山水畫(huà)卷和屏風(fēng)，因此陶瓷陳設(shè)品多以瓷人、素白陶瓶為主，通過(guò)這些陳設(shè)品來(lái)傳遞出企業(yè)的文化價(jià)值，也給整個(gè)環(huán)境營(yíng)造出安定、祥和的空間氛圍。

2.3 實(shí)用價(jià)值

對(duì)于新中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)而言，外顯的表現(xiàn)形式是造型和裝飾，核心是材料的應(yīng)用，也就是陶瓷工藝的使用，也就是實(shí)用價(jià)值的體現(xiàn)。中國(guó)自古以來(lái)就是瓷的故鄉(xiāng)，是瓷文化的“發(fā)源地”，明朝時(shí)就通過(guò)鄭和下西洋，使中國(guó)的陶瓷遠(yuǎn)赴海外，帶動(dòng)了雙方經(jīng)濟(jì)和文化的交流；到了清朝，貿(mào)易更是拓寬到了蘇門(mén)答臘、爪哇、阿拉伯等國(guó)家。陶瓷之所以可以揚(yáng)名海外，正是因?yàn)橹袊?guó)的陶瓷具有極高的審美價(jià)值和實(shí)用功能。陶瓷材料被合理應(yīng)用在家居用品上是新中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的發(fā)展重要突破點(diǎn)，不同之處就是采用斗笠碗、梅瓶、柳葉瓶等傳統(tǒng)陶瓷的造型，設(shè)計(jì)加工成水缸椅，陶瓷燈具、陶瓷桌面等，創(chuàng)造出十分具有陶瓷風(fēng)味的新中式家具用品。比如海上青花就致力于推出多系列的陶瓷家居產(chǎn)品，包含屏風(fēng)、柜子、桌椅等。結(jié)合具有藝術(shù)美的青花圖案，塑造出新中式風(fēng)格中包含的自然理念，同時(shí)也追求陶瓷材料應(yīng)用的合理性和實(shí)用性。

隨著近幾年的社會(huì)發(fā)展，陶瓷材料的運(yùn)用不僅僅出現(xiàn)在家居產(chǎn)品中，也開(kāi)始出現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)裝置中。陶瓷碎片的元素被廣泛運(yùn)用在各處的新中式室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)中，以景德鎮(zhèn)三寶村為例，創(chuàng)作者將一些廢舊的陶瓷碎片鋪裝在墻壁或者地板上來(lái)組成不同的圖案。同時(shí)在三寶國(guó)際陶藝村的院落里，整個(gè)環(huán)境的建設(shè)也體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)獨(dú)特的地域文化，在室內(nèi)墻壁上鑲嵌著一些未經(jīng)打磨的陶瓷碎片，給參觀(guān)者留下深刻的印象。院內(nèi)陶藝塔內(nèi)有十幾層的陶瓷制品，有神像、麒獸、人物等，是陶瓷磚石與陶瓷碎片的重構(gòu)與組合，不僅使這些瓷片具有藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也賦予了這些廢舊瓷片的實(shí)用價(jià)值。又以西安陶瓷博物館咖啡廳為例，空間的隔斷都是用大量廢舊的陶瓦鑲嵌做裝飾，陶瓦的利用使整體環(huán)境都突出秦磚漢瓦的古樸特色，也體現(xiàn)出歷史名城的特點(diǎn)?？偠灾沾傻男纬膳c發(fā)展一直都是以實(shí)用美為先導(dǎo)，將《考工記》中的“天有時(shí)，地有氣，才有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的造物觀(guān)點(diǎn)體現(xiàn)的淋漓盡致，那么將陶瓷材料應(yīng)用于新中式空間設(shè)計(jì)之中時(shí)，更要發(fā)揮它的實(shí)用性?xún)?yōu)勢(shì)。

3 陶瓷材料在新中式室內(nèi)空間中的表現(xiàn)形式

3.1 陶瓷釉料的運(yùn)用

釉是覆蓋在陶瓷器物表面的無(wú)色或有色的玻璃質(zhì)物質(zhì)，是用礦物原料（高嶺土）和原料按照一定比例配合，經(jīng)一定高溫?zé)坪蟾街谂黧w的表面上，具有耐腐、不透氣、不透水、有光澤、硬度大等性能。還呈現(xiàn)出多種釉色及開(kāi)片、光亮、窯變、消光等視覺(jué)效果，給人帶來(lái)豐富的視覺(jué)享受。

同時(shí)陶瓷釉色的選擇在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中是最先考慮的部分，色彩的選擇對(duì)視覺(jué)和空間的氛圍營(yíng)造也起著至關(guān)重要的作用，是室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)需要重要考慮的因素。在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中，雖然可以借鑒飽和度高、對(duì)比度強(qiáng)的傳統(tǒng)色彩，但不適合大面積的使用不同高純度的色彩，因?yàn)楦呒兌壬实氖褂迷谝欢ǔ潭壬蠒?huì)讓人眼前一亮，讓人們記憶深刻，但是色彩的侵入感很強(qiáng)極易導(dǎo)致人們的視覺(jué)疲勞和內(nèi)心不適，造成整體空間的混亂和不和諧，破壞優(yōu)雅的空間氛圍，所以在新中式室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)中陶瓷材料的運(yùn)用不會(huì)占特別大的面積。比如陶瓷釉面磚的使用可以降低色彩的純度和明度，減少色彩所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊。又或者采用黑、白這種無(wú)彩色作為過(guò)渡色，將傳統(tǒng)的民族色彩與之融合使用，通過(guò)細(xì)膩溫潤(rùn)的陶瓷釉色來(lái)傳遞出新中式風(fēng)格中獨(dú)特的東方韻味。

3.2 圖案紋樣的運(yùn)用

自古以來(lái)，廣大勞動(dòng)人民都喜愛(ài)用傳統(tǒng)吉祥的紋樣來(lái)表達(dá)自身美好的祝愿。吉祥紋樣的產(chǎn)生一直可以追溯到原始時(shí)期人類(lèi)對(duì)于山水的祭祀活動(dòng)，通過(guò)祭祀演變出許多富含美好寓意的紋飾圖案，不同的意象代表著各不相同的圖形符號(hào)與深刻內(nèi)涵。它不僅是歷史文化符號(hào)，更是傳統(tǒng)民族藝術(shù)的象征。由于陶瓷的紋樣和圖案具有鮮明的藝術(shù)特征，在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中往往也占有重要的一席之地。我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的紋樣種類(lèi)繁多，但主要表現(xiàn)為福、祿、壽、喜、財(cái)五大主題，不同的意象代表著各不相同的圖形符號(hào)與深刻內(nèi)涵。

日用陶瓷就常借助祥云、福壽紋、如意紋等紋樣進(jìn)行貼花，達(dá)到美化的效果。陳設(shè)瓷不僅適合繪畫(huà)一些植物、人物圖案、也可運(yùn)用蓮花、魚(yú)紋、仙鶴等。如元代霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶，梅瓶上的紋飾是趕珠龍紋，白龍環(huán)繞瓶身，給人一種巨龍騰飛于藍(lán)天之中的雄偉氣勢(shì)。將圖案紋樣運(yùn)用在現(xiàn)代家居中例子也有很多，給我最深刻的是青花瓷與木質(zhì)靠椅的結(jié)合，用老料木頭作為椅子的主體部分，而承受人體重量部位以及椅背則采用青花陶瓷，并且在青花陶瓷上繪以圖案紋樣，在圓木的桌子上也同樣鑲嵌具有傳統(tǒng)紋樣的陶瓷板，這樣的設(shè)計(jì)組合擺放在典雅簡(jiǎn)約的新中式室內(nèi)空間中，給人一種鋪面而來(lái)的清香。這一類(lèi)裝飾手法仍然是一種傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)形式語(yǔ)言，如何更精準(zhǔn)、更有深度地將這一類(lèi)傳統(tǒng)陶瓷裝飾紋樣進(jìn)行提煉和轉(zhuǎn)化，將其藝術(shù)形式甚至是文化精髓運(yùn)用在新中式室內(nèi)空間的裝飾設(shè)計(jì)中，引起我們對(duì)于陶瓷藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的深度思考。

3.3 陶瓷肌理材質(zhì)的運(yùn)用

以陶瓷為材料的室內(nèi)空間體現(xiàn)著新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，通過(guò)陶瓷形體的塑造和空間的表達(dá)反映出人文精神和社會(huì)背景，進(jìn)一步傳遞出創(chuàng)造者的情感。朱樂(lè)耕為韓國(guó)首爾麥粒音樂(lè)廳創(chuàng)作的一系列壁畫(huà)群，音樂(lè)廳從內(nèi)墻到每條走廊都采用陶瓷作為裝飾材料，大廳的壁畫(huà)《生命之光》是通過(guò)光影來(lái)體現(xiàn)的，通過(guò)多變的肌理和不同陶瓷材料的質(zhì)感的光色表達(dá)，使整體空間產(chǎn)生了靈動(dòng)的生命感，仿佛置身于花的海洋，這些裝飾手法也給單調(diào)乏味的室內(nèi)空間增添了活力與生機(jī)。因其陶瓷藝術(shù)的泥性特點(diǎn)具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)張力，所以大面積的使用陶瓷肌理特性可以表現(xiàn)空間的韻律與節(jié)奏。

5 總結(jié)

陶瓷材料的使用在新中式室內(nèi)空間的發(fā)展中還處于緩慢階段，不管在內(nèi)容上還是形式上，亦或者在材料的選擇上都在尋求著巨大的變革。我們?cè)跀[脫傳統(tǒng)形式的過(guò)程中要以更包容的姿態(tài)去尋找更開(kāi)放的表現(xiàn)形式，不僅是對(duì)陶瓷材料領(lǐng)域的繼續(xù)推進(jìn)，也包括對(duì)新中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的探索。運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)手法，充分理解本民族文化，推陳出新，陶瓷可以用更多元化的方式參與到新中式室內(nèi)空間的構(gòu)建中，我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)研究里應(yīng)該更加系統(tǒng)全面的了解新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，以夠達(dá)到理想的空間環(huán)境。