淺析陶瓷燈具設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征

伍志豪，夏 瑩

（景德鎮(zhèn)藝術(shù)職業(yè)大學(xué)，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

商周時(shí)期陶豆的出現(xiàn)，使得陶瓷燈具登上了中國(guó)工藝美術(shù)史的舞臺(tái)，中國(guó)古代陶瓷燈具精美絕倫的工藝、生動(dòng)形象的造型、五彩斑斕的裝飾，無(wú)不叫人嘆服。然而到了近代，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的局限性，傳統(tǒng)火光源被電光源淘汰，陶瓷燈具也開始走向沒(méi)落。直到改革開放，中國(guó)現(xiàn)代陶藝的興起，陶瓷燈具憑借著文化、工藝、材質(zhì)等獨(dú)特價(jià)值，逐漸回到大眾的視野中。分析其藝術(shù)特征是希望能為現(xiàn)代陶瓷燈具設(shè)計(jì)添磚加瓦，提供更多的理論資料，激發(fā)國(guó)內(nèi)外陶藝家對(duì)陶瓷燈具的創(chuàng)作興趣，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出更多更優(yōu)秀的陶瓷燈具作品，提高大眾對(duì)陶瓷燈具的關(guān)注，推動(dòng)現(xiàn)代陶瓷燈具藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。

1 陶瓷燈具的概念

“‘陶瓷燈具 ’則是指以陶瓷為主要材料制成的用于照明或其他用途的發(fā)光、 照明裝置?！碧沾蔁艟哂蔁艟咴煨汀⑦m當(dāng)?shù)墓庠?、特定的發(fā)光形式等多方面構(gòu)成。[1]在我國(guó)古代，陶瓷燈具歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著人們生活習(xí)慣的改變而不斷發(fā)展，是人們勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，是人類社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步的文化象征。

2 陶瓷燈具設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征

任何一件優(yōu)秀的陶瓷燈具藝術(shù)作品，都有著其文化、功能、材質(zhì)、裝飾、工藝這五個(gè)方面的美學(xué)價(jià)值。文化是作品的淵源和物質(zhì)精神內(nèi)容；功能是滿足某種功效和性能，是燈具創(chuàng)作的前提條件；材質(zhì)是作品的靈魂表達(dá)，旨在表現(xiàn)陶瓷材質(zhì)的獨(dú)特生命力；裝飾工藝是美化造型形態(tài)、襯托材料表達(dá)的必要環(huán)節(jié)。以上五者之間是互相依存、互相影響的，但又不絕對(duì)的統(tǒng)一在同一作品中。

2.1 文化之深

我國(guó)陶瓷歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界公認(rèn)的陶瓷之國(guó)，陶瓷燈具無(wú)疑是我國(guó)的偉大發(fā)明。從勞動(dòng)先民在黑暗中發(fā)現(xiàn)光明起，不論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶豆式油燈、漢朝時(shí)期像生形油燈、南北朝的青瓷燭臺(tái)、唐代三彩陶燈、明清時(shí)期的華美瓷燈等等。[2]似乎從來(lái)沒(méi)有哪一種器物能像陶瓷燈具一樣和人們構(gòu)成如此長(zhǎng)久而又密切的關(guān)系?？v觀我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷燈具的璀璨歷史長(zhǎng)河，可以看出勞動(dòng)先民對(duì)陶瓷燈具的功能效用、造型形態(tài)、工藝技術(shù)等多方面不斷的探索實(shí)踐中取得了相當(dāng)輝煌的藝術(shù)設(shè)計(jì)成就。

陶瓷燈具承載了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，它的文化之深是其他燈具所不可替代的。當(dāng)今的創(chuàng)作者必須先深究這段歷史優(yōu)秀文化，從中吸納和借鑒智慧結(jié)晶，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能創(chuàng)作出獨(dú)具風(fēng)格和時(shí)代特色的優(yōu)秀陶瓷燈具作品。

2.2 功能之良

世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)進(jìn)而決定意識(shí)。人們的任何造物活動(dòng)都是通過(guò)意識(shí)或者說(shuō)是某種實(shí)際需求而能動(dòng)的去創(chuàng)造生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品的過(guò)程。造物不是最終的目的，只是整個(gè)過(guò)程中的一個(gè)手段，滿足人們的實(shí)際生活需要才是最終結(jié)果。而設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)的預(yù)先計(jì)劃，計(jì)劃中的根本要求是滿足一定的實(shí)用性，所以陶瓷燈具設(shè)計(jì)創(chuàng)作的前提就是功能。

功能是指某種事物的功效或者性能，可以反映人們的實(shí)際需求?，F(xiàn)代陶瓷燈具的功能范疇主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是實(shí)用功能即物質(zhì)功能；二是審美功能即精神功能。

實(shí)用功能是第一要素，陶瓷燈具的起源與發(fā)展都離不開人們對(duì)實(shí)用功能的追求。但隨著人類社會(huì)文明的不斷發(fā)展，特別是進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)方面有著質(zhì)的飛躍。滿足照明需求的實(shí)用功能是很容易就可以達(dá)到的，人們會(huì)更多地注重審美功能的體現(xiàn)。現(xiàn)代陶瓷燈具的審美功能體現(xiàn)在裝飾和觀賞性上，人們物質(zhì)生活水平日益提高，對(duì)家居環(huán)境的要求和生活情趣也是越來(lái)越高，所以現(xiàn)代陶瓷燈具創(chuàng)作是照明、美化環(huán)境、烘托氣氛、表達(dá)意趣的多方面考量。[3]可以見得現(xiàn)代陶瓷燈具依托現(xiàn)代發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，在實(shí)用功能上的多樣化發(fā)展是日益成熟，但同時(shí)也是兼顧其審美功能的。

2.3 材質(zhì)之美

材料是一切藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)載體，陶瓷燈具的藝術(shù)特征探析離不開材質(zhì)本身。早在《考工記》中就有闡述：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良?！笨梢?“材有美 ”在造物活動(dòng)中的重要程度，也是人們對(duì)材質(zhì)本身屬性的肯定，一切藝術(shù)創(chuàng)作都需要根據(jù)實(shí)際的功能需求去主動(dòng)選擇材料，加以合理地運(yùn)用材料來(lái)創(chuàng)作表達(dá)。

陶瓷材料是一種需經(jīng)過(guò)高溫?zé)贫傻臒o(wú)機(jī)非金屬材料。其物理性能上表現(xiàn)為：高熔點(diǎn)、高硬度、透光等，其化學(xué)性能主要表現(xiàn)為：極高的耐腐蝕性等。而燈具的光源不論是燭火還是電燈，都是會(huì)產(chǎn)生高溫的。陶瓷材料的物理化學(xué)性能正好與其互補(bǔ)，可以做到在長(zhǎng)時(shí)間的使用下不會(huì)像金屬、布料、塑料等材料出現(xiàn)發(fā)燙或者變形褪色的現(xiàn)象。陶瓷材料性能獨(dú)特的天然屬性也是陶瓷燈具發(fā)展長(zhǎng)久不衰的前提條件。

材質(zhì)往往會(huì)給人們帶來(lái)一種視覺(jué)審美效果，例如金屬、玻璃材質(zhì)雖然表面光滑，但總是給人冰冷、機(jī)械的視覺(jué)感受；當(dāng)人們看到木材或者布料時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種天然、 質(zhì)樸的視覺(jué)感受。而陶瓷材料不僅在物理化學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚，同時(shí)其材質(zhì)給人的視覺(jué)審美效果也是豐富多彩。[4]首先陶瓷材料最本質(zhì)的元素就是粘土，粘土是平時(shí)生活中很常見的物質(zhì)，所以給人一種親和力；其次陶瓷材料的類別尤其豐富，基本分為瓷泥、陶泥、匣缽泥以及各種釉料。陶泥因其肌理豐富給人粗獷、質(zhì)樸的時(shí)代感；匣缽泥較為粗糙總是帶著自然、純樸的滄桑感。

不論是從理性的角度審視陶瓷材料的物理化學(xué)性能，還是從感性的角度感受它帶來(lái)的天然純樸之感。我們都能深深體會(huì)到陶瓷燈具在各種燈具蓬勃發(fā)展的今天也有其不可比擬的獨(dú)特之處。

2.4 裝飾之豐

陶瓷裝飾即指對(duì)某一特定的陶瓷造型按照一定的想法在其表面進(jìn)行修飾和美化。裝飾的目的在于使陶瓷器物最終呈現(xiàn)一定美感和裝飾效果。我國(guó)的陶瓷裝飾源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著千年的深厚底蘊(yùn)，特別是在如今“古為今用，洋為中用”的文化發(fā)展趨勢(shì)下，陶瓷燈具的裝飾手法可謂是五花八門、豐富多彩。包括泥坯的肌理裝飾、釉料的色彩裝飾等多方面。

肌理的是指用手指觸摸陶瓷器物表面時(shí)所感受到的或光滑或粗糙微妙的感覺(jué)。肌理裝飾可以是自然形成也可以人為有意識(shí)地去創(chuàng)造。自然肌理往往是泥料干燥過(guò)程中自然的收縮、龜裂形成，或者是特定的釉料配制，燒制完成后在釉面形成各種自然紋理如橘皮、縮釉等特別效果。自然肌理存在著許多的不確定性，往往可以呈現(xiàn)出極具個(gè)性、偶然的裝飾表達(dá)。而人為創(chuàng)造肌理的技法多種多樣，且在不斷的發(fā)展創(chuàng)新。例如，比較常見的方式有刮劃、雕刻、印壓、鏤空等。

色釉裝飾在整個(gè)陶瓷裝飾工藝中都是一大分支。色釉是一種含有金屬氧化物的化合物，根據(jù)不同的呈色要求，在礦物原料中加入不同的金屬氧化物配制而成，施于坯體表面，在合適的窯內(nèi)氣氛和溫度下，最終在陶瓷器物表面形成不同色澤的玻璃質(zhì)層。

從唐三彩的陶燈到現(xiàn)代的陶瓷燈具上，都能看見色釉裝飾在陶瓷燈具上的運(yùn)用產(chǎn)生了大膽夸張、五彩斑斕的藝術(shù)效果。色釉的種類繁多，從顏色上分類就有單色釉和復(fù)色釉其包括較為典型的有：千峰翠色的青釉；魅力嬌艷的黃釉；深邃清幽的藍(lán)釉；變幻莫測(cè)的顏色釉等。但在現(xiàn)代陶瓷燈具創(chuàng)作中往往是根據(jù)燈具的功能來(lái)選擇合適的色釉。例如，陶瓷燈體如果是全封閉式的覆蓋光源，為了達(dá)到一定透光性，則去選擇青白釉或透明釉。

2.5 工藝之巧

“共計(jì)一坯之力，過(guò)手七十二，方克成器”。陶瓷燈具從泥土到搖曳的火光中重生，其中工藝技法之多、之巧不言而喻。由于陶瓷燈具以實(shí)用性為首要，所以在陶瓷眾多的工藝技法中只有幾種巧妙常見的工藝表現(xiàn)技法。如：刻劃花、鏤空雕刻和陶瓷彩繪技法等。陶瓷裝飾從單色瓷發(fā)展到彩色瓷的過(guò)程中，刻劃花工藝是陶瓷裝飾的主要手段?！鞍氲赌?”技法是刻劃花裝飾中的一種，其采用的斜刀刻花，和浮雕剔地法不同，旨在刻劃出有立體感的淺浮雕效果，造成一邊深一邊淺的線條效果。在施釉的時(shí)候釉層堆積得不均勻，使燒成后的釉色具有變化，釉厚之處呈深青色，釉淺之處呈淡青色，一深一淺、青白呼應(yīng)，因此常見于陶瓷燈具工藝上。

鏤空雕刻工藝在新石器時(shí)期就已出現(xiàn)，新石器時(shí)期的陶杯和陶豆上就已出現(xiàn)了圓形和三角形的鏤空?qǐng)D案。是把紋樣畫在坯體的造型上，然后按照?qǐng)D樣，用金屬刀具把屬于鏤空的部位挖空，使其通透。鏤空工藝本身的特點(diǎn)和燈具功能相輔相成，完美契合。

陶瓷彩繪裝飾按照在素坯或者上釉后的胎體上繪制的區(qū)別大體分為兩類：釉上彩繪裝飾和釉下彩繪裝飾。釉上彩繪是在施釉后燒成的胎體上繪制圖案或者紋飾，主要為新彩、粉彩等。特點(diǎn)是色彩鮮艷明亮、裝飾精美，繪制的裝飾圖案或者紋樣種類繁多，表現(xiàn)力較強(qiáng)。

釉下彩繪是在素?zé)玫呐黧w上確定紋樣，然后進(jìn)行繪制，最后施以透明釉入窯燒制。主要包括青花、釉下五彩等。釉下彩繪裝飾在陶瓷燈具的裝飾中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槔L制的紋飾是在坯體和釉層中間，基本不影響燈具的透光性，且在燈光的映射下更顯得惟妙惟肖、悠然自得。

3 結(jié)語(yǔ)

陶瓷燈具設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，通過(guò)深入研究分析陶瓷燈具設(shè)計(jì)五方面的藝術(shù)特征，從而獲得更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)啟示，并將陶瓷燈具設(shè)計(jì)理念廣泛應(yīng)用在藝術(shù)創(chuàng)作不同領(lǐng)域中，創(chuàng)造出更多的價(jià)值，最大限度滿足人民大眾對(duì)于不同領(lǐng)域美的需求，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)發(fā)展。