李穎 曹心怡 侯佳志

摘 要：國(guó)際大都市的核心與魅力在于它廣泛的可溝通性。本文從“以物為媒”的視角出發(fā)，探討了屏幕媒介在西安國(guó)際大都市建設(shè)中的可溝通性，主要涉及資訊流動(dòng)、時(shí)空對(duì)話、文化消費(fèi)、審美體驗(yàn)、科學(xué)實(shí)踐和跨國(guó)公共空間等層面，旨在為物聯(lián)網(wǎng)驅(qū)動(dòng)下數(shù)字城市屏幕的溝通實(shí)踐提供新的思考方向。

關(guān)鍵詞：國(guó)際大都市；屏幕媒介；可溝通性

中圖分類(lèi)號(hào)：G20 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2023）03-0126-03

基金項(xiàng)目：2021年度陜西省社會(huì)科學(xué)基金年度項(xiàng)目：“陜西文化形象的物質(zhì)性轉(zhuǎn)向與城市傳播的數(shù)字場(chǎng)景重構(gòu)”（2021M003）；2021年陜西省教育廳專(zhuān)項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目：“西安城市形象的物質(zhì)化轉(zhuǎn)向與對(duì)外傳播范式創(chuàng)新”（21JK0314）。

一、問(wèn)題緣起

2021年5月31日，習(xí)近平總書(shū)記在主持十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性[1]。以城市為單位、提升城市形象的國(guó)際傳播，更符和新時(shí)代國(guó)際傳播對(duì)“區(qū)域化表達(dá)”的內(nèi)在要求，能夠?yàn)椤耙粠б宦贰钡娜蛞曇霸鎏砀嗟牡胤教厣?。《西安?guó)際化大都市發(fā)展藍(lán)皮書(shū)（2018）》將西安國(guó)際大都市的發(fā)展分為經(jīng)略西北、從西北首府到西部最佳、從戰(zhàn)略確立到世界城市三個(gè)階段。自世界大都會(huì)唐長(zhǎng)安城伊始，西安國(guó)際大都市的歷史已有千年之久，隨著“一帶一路”倡議在全球的穩(wěn)步推進(jìn)，這座城市的國(guó)際化發(fā)展正逐步融入整個(gè)中國(guó)國(guó)際傳播的宏偉進(jìn)程之中。

二、以物為媒：國(guó)際大都市與屏幕媒介

隨著數(shù)字媒介和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，媒介研究的“物質(zhì)性轉(zhuǎn)向”又一次重構(gòu)了“城市形象”的內(nèi)涵。國(guó)際大都市的城市形象研究也不再囿于以國(guó)際媒介事件（mega-events）和城市宣傳片為主的傳統(tǒng)媒介再現(xiàn)式范式，開(kāi)始創(chuàng)新“情境漫游”的研究方法，關(guān)注城市空間中的任何一個(gè)“會(huì)說(shuō)話”的物質(zhì)性存在，比如，空間景觀（地標(biāo)建筑）、天際線、大屏幕、霓虹燈、輕軌、地鐵等各類(lèi)城市傳播實(shí)踐，注重人對(duì)于城市的感官體驗(yàn)和身份認(rèn)同。因此，“以物為媒”成為了新時(shí)代探索城市形象國(guó)際傳播的新視角。

國(guó)際大都市古已有之，最初由生產(chǎn)、交換的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而成，隨后慢慢嵌入城市現(xiàn)代化和全球化并行的軌道之中，與人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的媒介變遷暗自相連，共同詮釋著存在、溝通、歸屬等人類(lèi)共通的情感與向往。簡(jiǎn)而言之，國(guó)際大都市的核心與魅力在于它廣泛的可溝通性。從媒介自身的發(fā)展來(lái)看，不同的歷史語(yǔ)境誕生了不同的媒介，開(kāi)創(chuàng)了不同的社會(huì)交往的可能性，詮釋著不同樣態(tài)的可溝通性。當(dāng)前的城市傳播實(shí)踐與技術(shù)邏輯緊密相連，人們?cè)詾榛ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體這種跨越時(shí)空的新興媒介會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)際大都市的“可溝通性”，而恰恰相反的是，這兩種媒介的融合雖然賦予了人們獲取資訊、便捷移動(dòng)和個(gè)體表達(dá)等多重便利，但是，城市空間中以人為主體的關(guān)系卻止步于“連接”，而非真正意義上的“溝通”?！奥飞蠠o(wú)風(fēng)景”的低頭族也愈來(lái)愈成為供人反思的一大城市景觀。因此，數(shù)字媒介與物聯(lián)網(wǎng)興起背景下的國(guó)際大都市的發(fā)展需要尋求新的媒介，以回應(yīng)新的城市發(fā)展邏輯和人的主體訴求。

其中，屏幕媒介就是值得關(guān)注的一種。無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，柱廊和大屏幕都被認(rèn)為是大都會(huì)的象征，原因在于大屏幕媒介本身具有十分強(qiáng)大的“可溝通性”。這里的大屏幕特指城市公共空間中各類(lèi)用于政治宣傳、商業(yè)用途、文化傳播、公共藝術(shù)、人員分流等領(lǐng)域的可聯(lián)網(wǎng)的城市公共屏幕。人們對(duì)此類(lèi)屏幕媒介的探索恰好迎合了數(shù)字媒介與物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，回應(yīng)了城市形象的物質(zhì)性轉(zhuǎn)向，加之?dāng)?shù)字屏幕集符號(hào)性、審美性、公共性、技術(shù)性和未來(lái)感于一身，這種特有屬性使它在數(shù)字城市復(fù)合空間與混合現(xiàn)實(shí)中，勾連它背后的資本邏輯、文化邏輯、技術(shù)邏輯和人的訴求。至此，以數(shù)字屏幕為接口的擬態(tài)環(huán)境與實(shí)體空間將共同譜寫(xiě)數(shù)字城市的溝通實(shí)踐。

三、國(guó)際大都市屏幕媒介的溝通實(shí)踐

（一）可溝通的資訊流動(dòng)

國(guó)際大都市大多由生產(chǎn)和交換的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而成，有的源于得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件（如阿姆斯特丹），有的地處經(jīng)濟(jì)樞紐或金融中心（如紐約），有的則是后起的媒體（資訊）中心或科技新秀（如巴黎、深圳）。由此可見(jiàn)，生產(chǎn)和交換的網(wǎng)絡(luò)及其承載的流通性歷來(lái)是國(guó)際大都市的鮮明特點(diǎn)，現(xiàn)代城市中流動(dòng)資訊的載體也將隨著媒介的物質(zhì)性，轉(zhuǎn)向從互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大到城市空間中任何可聯(lián)網(wǎng)的物質(zhì)性存在。因此，西安國(guó)際大都市應(yīng)借力新一輪物聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字城市發(fā)展的契機(jī)，抓緊開(kāi)展新一輪的媒介（實(shí)體媒介和擬態(tài)媒介）融合實(shí)踐，著力發(fā)展諸如地鐵、輕軌、電梯、公園等城市公共空間中時(shí)常停留、時(shí)時(shí)互動(dòng)、處處可見(jiàn)的數(shù)字屏幕，使人們?cè)诔鞘锌臻g中的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都能共享城市、全國(guó)乃至全世界的最新資訊。同時(shí)，擴(kuò)大運(yùn)載資訊的媒介類(lèi)目，提高城市空間中的資訊流動(dòng)速度，確保國(guó)際大都市最基本的資訊溝通實(shí)踐。

（二）可溝通的時(shí)空對(duì)話

國(guó)際大都市的發(fā)展定位大都集合了歷史、現(xiàn)代、科技、國(guó)際以及面向未來(lái)的多元城市形象。從該角度來(lái)看，國(guó)際大都市的城市空間本身就是一個(gè)可溝通的時(shí)空?qǐng)鼍?，因?yàn)樗牡貥?biāo)建筑、書(shū)店、地鐵、光影等城市景觀，見(jiàn)證了城市歷史與現(xiàn)代的對(duì)話、地方與世界的相遇，城市數(shù)字屏幕的發(fā)展及其構(gòu)建的多維復(fù)合空間，可以更好地實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的可溝通性。近年來(lái)，西安以西部國(guó)家中心城市和國(guó)際大都市的雙重定位，努力構(gòu)建“網(wǎng)紅西安”“書(shū)香西安”等現(xiàn)代國(guó)際化城市形象，但是，依舊難逃自身和外界對(duì)這座歷史古都的過(guò)分留戀。有鑒于此，西安應(yīng)充分利用數(shù)字屏幕媒介的溝通特性，在西安的城墻、交通、都市生活圈等公共空間的城市屏幕上，投射長(zhǎng)安城的歷史符號(hào)、現(xiàn)代印象與國(guó)際元素，展示西安城的地方特色與都市魅力，定期實(shí)現(xiàn)與西安對(duì)外友好城市的屏幕共享，并輔以數(shù)字屏幕的互動(dòng)性和現(xiàn)實(shí)感，使人們體驗(yàn)到城市多元化的數(shù)字溝通實(shí)踐。

（三）可溝通的文化消費(fèi)

從電視直播到市場(chǎng)推廣和數(shù)碼藝術(shù)，都市大屏幕已經(jīng)成為一種當(dāng)代城市生活的普遍視覺(jué)文化[2]。隨著移動(dòng)技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，這種屏幕文化消費(fèi)因集媒體、審美和移動(dòng)體驗(yàn)于一身的特點(diǎn)，而蘊(yùn)藏著城市文化在不同領(lǐng)域、不同群體與不同場(chǎng)景之間應(yīng)有的可溝通性。文化消費(fèi)本身就是一種傳播行為，目前看來(lái)，這種行為若能與城市空間中的屏幕媒介和視覺(jué)文化相結(jié)合，就能激發(fā)此類(lèi)屏幕隱藏的文化消費(fèi)與溝通潛力。因此，地處西部國(guó)家中心和“一帶一路”重要節(jié)點(diǎn)的西安，應(yīng)充分利用城市的人口紅利和消費(fèi)潛力，結(jié)合自身豐富的文旅資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展先進(jìn)交通技術(shù)（機(jī)場(chǎng)、地鐵、輕軌）、視覺(jué)藝術(shù)和屏幕媒介相結(jié)合的移動(dòng)視覺(jué)文化媒體，制造文化消費(fèi)新話題，創(chuàng)造文化消費(fèi)新景觀，構(gòu)建文化體驗(yàn)新場(chǎng)景，讓人們?cè)谖幕M(fèi)、移動(dòng)生活、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和技術(shù)神話中體驗(yàn)可溝通的城市奇觀與消費(fèi)場(chǎng)景。

（四）可溝通的審美體驗(yàn)

國(guó)際大都市的城市屏幕是一種與建筑美學(xué)、生活美學(xué)等視覺(jué)藝術(shù)相融合的新型媒介，這種媒介的可溝通性在于人類(lèi)追求美的本能沖動(dòng)和共通情感。社交媒體時(shí)代的審美是主觀的、多樣的，而技術(shù)邏輯主導(dǎo)下的城市審美體驗(yàn)卻可以超越國(guó)界。從該角度來(lái)看，國(guó)際大都市的魅力也在于它的世俗魅惑和玄幻新奇，能給人帶來(lái)愉悅的感官體驗(yàn)和廣泛的歸屬感，這也是當(dāng)前城市市民特別是年輕群體衡量并體驗(yàn)城市美感的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，西安國(guó)際大都市建設(shè)應(yīng)充分考慮市民對(duì)城市公共空間的審美需求，將設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、視覺(jué)傳播和光學(xué)等領(lǐng)域的國(guó)際前沿理念融入城市空間景觀及城市屏幕建設(shè)中，潛移默化地給人們帶來(lái)視覺(jué)審美和身份歸屬雙重福利，更有力地詮釋國(guó)際大都市包容新思想、新審美、新生活方式的廣泛可溝通性。

（五）可溝通的科學(xué)實(shí)踐

國(guó)際大都市的可溝通性不單指信息的通達(dá)，更關(guān)注人在移動(dòng)生活中的幸福感。然而，遵循技術(shù)邏輯的城市發(fā)展帶來(lái)的是人口數(shù)量的增長(zhǎng)、城市空間的擴(kuò)張和公共資源的緊張，似乎并未讓人們?nèi)缭敢詢(xún)數(shù)卣业叫腋８小＿@并非是要否定技術(shù)在城市發(fā)展中的作用，而是引導(dǎo)人們反思技術(shù)邏輯的實(shí)質(zhì)，確保新時(shí)代中國(guó)城市的“高質(zhì)量發(fā)展”。不可否認(rèn)，技術(shù)帶來(lái)的城市問(wèn)題最終還是要靠技術(shù)來(lái)解決。特別是在當(dāng)前物聯(lián)網(wǎng)和智慧城市興起之時(shí)，國(guó)際大都市的可溝通性更加離不開(kāi)技術(shù)的加持與科學(xué)的實(shí)踐。城市屏幕作為城市空間中處處可聯(lián)網(wǎng)的物質(zhì)存在，在城市建設(shè)中發(fā)揮著人員分流、資源分配的科學(xué)實(shí)踐功能。因此，西安的國(guó)際大都市發(fā)展要充分利用自身豐富的科教資源，加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的投入和數(shù)字孿生城市的建設(shè)，提高城市屏幕的數(shù)量與質(zhì)量，并對(duì)城市空間中的各類(lèi)擁堵問(wèn)題進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析播報(bào)、精準(zhǔn)預(yù)測(cè)和預(yù)約分流，對(duì)城市公共資源實(shí)現(xiàn)線上線下實(shí)時(shí)共享、聯(lián)動(dòng)體驗(yàn)，確保數(shù)字時(shí)代城市空間的合理布局、城市資源的優(yōu)化配置，提升市民生活的整體幸福感。

（六）可溝通的跨國(guó)公共空間

國(guó)際大都市的可溝通性在于人的可協(xié)商性?；ヂ?lián)網(wǎng)可以實(shí)現(xiàn)全球網(wǎng)民在同一時(shí)間對(duì)同一事件進(jìn)行交流與分享，搭建了可供人們連接的跨國(guó)公共空間，但是，互聯(lián)網(wǎng)傳播具有擬態(tài)性、匿名性、非理性的特點(diǎn)，常達(dá)成的是可溝通的路徑而非可溝通的結(jié)果。國(guó)際大都市強(qiáng)調(diào)的可溝通性是各行為主體依據(jù)公共性原則，對(duì)共同關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行協(xié)商并達(dá)成理解，始終關(guān)注的是存在的核心和廣泛的歸屬感。城市數(shù)字屏幕處于現(xiàn)實(shí)的公共空間和開(kāi)放的公共領(lǐng)域，這樣的媒介屬性容易激發(fā)城市空間參與者的交往理性，能夠召喚并通過(guò)想象構(gòu)建人類(lèi)共通的意義和世界共享的價(jià)值。因此，西安的城市形象傳播和國(guó)際大都市實(shí)踐，可以選擇特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，結(jié)合城市歷史事件和節(jié)慶文化，構(gòu)建城市主題媒介事件，進(jìn)行國(guó)際友城實(shí)時(shí)跨國(guó)屏幕連接，使跨越國(guó)界的地方市民可直接參與主題討論，進(jìn)行觀點(diǎn)交流、情感分享和意義想象，期間亦可形成大數(shù)據(jù)關(guān)鍵詞云圖和觀點(diǎn)語(yǔ)象，使人們?cè)陂_(kāi)放的現(xiàn)實(shí)空間中思考公民的身份和人類(lèi)共同的命運(yùn)。

四、結(jié) 語(yǔ)

本文對(duì)國(guó)際大都市可溝通性的探討是在媒介的物質(zhì)性轉(zhuǎn)向和數(shù)字技術(shù)發(fā)展的雙重加持下進(jìn)行的，主要分析屏幕媒介在城市自身的時(shí)空虛實(shí)之間、跨國(guó)交流之際的城市傳播實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)人的主體愿望與媒介訴求的調(diào)諧以及人的地方情感和全球想象，更加關(guān)注城市中各群體的技術(shù)福利和國(guó)際視野，旨在傳達(dá)“人類(lèi)有共同的理想，因?yàn)榍楦?、依?lài)、團(tuán)結(jié)都是人之所向”的思想。在后疫情時(shí)代，這種世界理想和傳播實(shí)踐更加凸顯倫理價(jià)值和時(shí)代意義。除屏幕媒介外，相信未來(lái)國(guó)際大都市的發(fā)展將會(huì)依憑更多的媒介選擇和實(shí)現(xiàn)路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作展示真實(shí)立體全面的中國(guó)[EB/OL].http：//www.cac.gov.cn/2021-06/01/c_1624138356787138.htm，2021-06-01.

[2] AudreyYUE，SunJUNG.南韓和澳洲之間的都市屏幕及跨文化消費(fèi)[J].傳播與社會(huì)學(xué)刊，2012（21）：51-78.

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