山東戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校音樂教學(xué)中的傳承研究

王芳

摘要：高校是文化傳承和創(chuàng)新的重要載體。戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，將其融入高校音樂教學(xué)是傳統(tǒng)文化傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新的重要形式，對戲曲非遺文化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實和歷史意義。目前，戲曲類非遺文化尚未在高校音樂教學(xué)領(lǐng)域得到重視，本文通過梳理山東戲曲類非遺傳承與發(fā)展概況及當(dāng)前存在問題，探討山東戲曲類非遺融入高校音樂教學(xué)中的必要性和可行性。

關(guān)鍵詞：地方戲曲? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)? 傳承

中圖分類號：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2023）09-0137－04

基金項目：本文為山東藝術(shù)教育專項課題研究成果，項目名稱：山東戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校音樂教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新研究，項目編號：L2022Y10170458。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。黨的十八大以來，隨著“大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”成為新時代最強(qiáng)音，黨中央多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，強(qiáng)調(diào)“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)”。作為文化大省、文化強(qiáng)省，山東省傳統(tǒng)戲曲類非遺文化種類豐富，但同樣面臨著傳承保護(hù)、發(fā)展創(chuàng)新的重大命題。

在所有非遺文化傳承有效路徑中，高校音樂教育作為戲曲學(xué)術(shù)和創(chuàng)作實踐轉(zhuǎn)化高地，其傳承人培養(yǎng)園地的作用不可忽視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下青年人和大學(xué)生群體對地方戲曲了解甚少，主要是因為缺少近距離接觸戲曲藝術(shù)的機(jī)會和沉浸式體驗場景。戲曲類非遺文化進(jìn)入高校講臺，借助課堂場景，為自身傳承發(fā)展尋求了新領(lǐng)地，把大學(xué)生作為傳承主體是非遺藝術(shù)獲得新生代資源、實現(xiàn)“藝學(xué)相長”的重要渠道和載體。在此背景之下，在高等院校公共藝術(shù)課堂設(shè)立相應(yīng)的戲曲課程就顯得十分必要。由此，戲曲類非遺傳承與發(fā)展在高校音樂教學(xué)領(lǐng)域的探索也成了新的教學(xué)實驗亮點(diǎn)。本文通過梳理山東戲曲類非遺文化傳承融入高校音樂教學(xué)的現(xiàn)狀和問題，探討山東戲曲類非遺文化融入高校音樂教學(xué)的必要性、可行性，以期對山東戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承路徑進(jìn)行深入探索，并提供有益啟發(fā)。

一、山東戲曲非遺融入高校音樂教學(xué)的現(xiàn)狀與問題

（一）山東戲曲非遺融入高校音樂教學(xué)的現(xiàn)狀

山東是中華文化的重要發(fā)祥地之一，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在非遺保護(hù)工作上，山東獨(dú)具匠心，各項非遺保護(hù)工作有條不紊展開，普查了各類非遺線索120多萬條，建立了各類非遺專題博物館、多個非遺傳承場所，在山東大學(xué)等高校、科研院所設(shè)立了多個省級非遺研究基地、非遺研究院，建立了完備的四級名錄體系，使得一大批優(yōu)秀珍貴的非遺項目在齊魯大地上綻放出了迷人光彩。

山東地方戲曲歷史悠久，傳統(tǒng)戲曲非遺文化種類豐富，據(jù)最新統(tǒng)計，山東共擁有186項國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)代表性項目，傳統(tǒng)戲劇就有33項。其中有被中國戲劇界譽(yù)為“四大古劇”之一的柳子戲，生活氣息濃烈的五音戲；有淳樸生動的呂劇，高昂激越的山東梆子；有鄉(xiāng)音濃郁的漁鼓戲，韻味濃烈的兩夾弦等。這些各具特色的地方戲曲均是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠，也是地方戲曲類非遺文化的重要組成部分。但是受限于多重因素，目前少數(shù)地方戲曲類非遺文化傳承出現(xiàn)瓶頸，導(dǎo)致劇種、形式、受眾和傳承減少。在山東，目前有專業(yè)院團(tuán)的地方戲曲劇種已經(jīng)從早期的40多種減少到了17個，還有一些劇種，如：藍(lán)關(guān)戲、鷓鴣戲、蛤蟆嗡等，雖已列入國家級或省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，卻缺乏專業(yè)演出團(tuán)體，有的僅剩個別傳承人，傳承狀況堪憂。

目前，戲曲類非遺文化尚未得到高校音樂教學(xué)領(lǐng)域的重視，山東本土傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)極少出現(xiàn)在高校藝術(shù)公共課堂。從全國范圍來看，非遺進(jìn)校園僅有少數(shù)高校嘗試，如：清華大學(xué)的京劇選修課，杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院則把非遺文化融入學(xué)校社團(tuán)建設(shè)之中，重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院設(shè)立了民族音樂等非遺專業(yè)課程。山東省內(nèi)高校藝術(shù)課程中涉及地方戲曲的學(xué)校為數(shù)不多，其中山東濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院在公共藝術(shù)課中開設(shè)了《傳統(tǒng)地方戲曲賞析》課程，山東中醫(yī)藥大學(xué)開設(shè)了柳子戲戲曲講座。這些高校對地方戲曲的教學(xué)實踐作出了可貴的嘗試，其中有不少成功經(jīng)驗值得深入思索和學(xué)習(xí)。

（二）山東戲曲非遺融入高校音樂教學(xué)的問題

隨著時代的發(fā)展，許多劇種傳承困難重重。由于社會環(huán)境發(fā)生巨大變化，文化生活形式多樣，戲曲生存空間被擠壓，戲曲非遺的生存狀態(tài)并不樂觀?！罢l來傳承”成為包括山東傳統(tǒng)戲曲在內(nèi)的地方戲曲的“時代之問”。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承最具有傳承力的高校藝術(shù)教育雖然初步激活了傳承意識，但是目前看來仍然力度比較薄弱，存在各種短板。具體表現(xiàn)為課程設(shè)置、教學(xué)體系、傳播主體、社團(tuán)載體、傳承形式不夠健全，甚至嚴(yán)重缺失。

1.藝術(shù)文化教學(xué)體系不完善

在我國高校音樂教學(xué)中，缺少系統(tǒng)完善的中國藝術(shù)文化教學(xué)體系。目前，國內(nèi)音樂教學(xué)大多借鑒了西方課程體系，這暴露出了高?，F(xiàn)代音樂教學(xué)的某些短板。以戲曲藝術(shù)為代表的民族民間音樂藝術(shù)，大部分是專業(yè)團(tuán)體和民間機(jī)構(gòu)的自然傳承，其在藝術(shù)文化體系所占比重幾乎可以忽略不計。民族民間音樂文化知識的傳承被忽略，導(dǎo)致學(xué)生對民族音樂不能做到系統(tǒng)了解，對戲曲非遺更是知者寥寥。

2.推介力度較小

非遺體驗活動較少，對于戲曲非遺融入校園文化路徑不夠明確，未能有效將非遺文化與校園文化結(jié)合起來，導(dǎo)致學(xué)生對戲曲非遺的了解甚少；在新的校園傳播生態(tài)下，基于學(xué)校、學(xué)院和學(xué)生社團(tuán)的官網(wǎng)、新媒體傳播過程中沒有做到相應(yīng)的內(nèi)容分發(fā)和推介宣傳，缺乏“朋友圈”互動；作為戲曲文化藝術(shù)重要實踐形式的“戲曲創(chuàng)作實踐基地”“戲曲創(chuàng)新成果匯演”等沒有走進(jìn)校園，走向社會。

3.音樂類非遺社團(tuán)缺失

目前，高校學(xué)生社團(tuán)種類較多，主要有學(xué)習(xí)類、娛樂類、體育類等。例如：在綜合類高校中，英語社、辯論社、文學(xué)社等社團(tuán)受到了學(xué)生的青睞，在專業(yè)藝術(shù)類院校中，各聲樂團(tuán)、器樂團(tuán)、舞蹈團(tuán)等比較普遍。但由于大學(xué)生對非遺文化認(rèn)知較少，對非遺文化的深層次內(nèi)涵理解膚淺，導(dǎo)致了高校非遺類社團(tuán)寥寥無幾。

4.教學(xué)形式單一

一直以來，我國戲曲非遺文化傳承主要依賴民間樂團(tuán)或地方文化機(jī)構(gòu)加以開展，傳授形式較為封閉，不利于戲曲文化的發(fā)揚(yáng)光大和人才篩選，這也直接導(dǎo)致傳承人員數(shù)量較少、范圍較窄。而且，傳統(tǒng)戲曲主要是以個體經(jīng)驗為主的傳承方式，即將經(jīng)驗技藝以“口傳身授”的方式傳給學(xué)生。事實證明，這種封閉、低效的教學(xué)方式并不符合現(xiàn)代教育模式，與具有高度開放性的高等教育課堂和集成授課模式難以嵌合，更難以被當(dāng)下年輕人所接受，這影響了戲曲的傳承，導(dǎo)致戲曲傳承后繼乏人。

因此，戲曲類非遺文化融入高校音樂教學(xué)，不僅是非遺傳承的需要，也是高校音樂教學(xué)改革、內(nèi)容完善和體系建設(shè)的需要。

二、山東戲曲非遺融入高校音樂教學(xué)的必要性與可行性

（一）必要性

1.戲曲類非遺文化項目具有傳承價值

中國傳統(tǒng)戲曲具有豐富的文化內(nèi)涵，是中國的“文藝之根”，根植于國人的文化血脈之中。它蘊(yùn)含了中華民族的思想智慧，承載了優(yōu)秀的道德理念，用“唱念做打”的方式，將民族精神通過美的藝術(shù)形態(tài)傳播，弘揚(yáng)中華文化，達(dá)到了向真、向善、向美的目的。作為承載歷史和文化的基因庫，中國戲曲的傳播及傳承價值無疑是巨大的。

戲曲是一門綜合舞臺藝術(shù)，包含了豐富的傳統(tǒng)美學(xué)思想、人文哲學(xué)思想、社會文化特征等多方面的知識。在美學(xué)思想方面主要是虛實結(jié)合，這一點(diǎn)和道家的“大音希聲”相似，其追求意境的特點(diǎn)和傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖方法——空靈和留白有著異曲同工之妙，在情感方面又吸收了儒家的樂而不淫、哀而不傷的中和思想，在哲學(xué)思想上與道家的天人合一相吻合，毋庸置疑，中國傳統(tǒng)戲曲音樂具有重要的藝術(shù)價值、人文價值和哲學(xué)價值。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，活態(tài)傳承已經(jīng)成為地方戲曲發(fā)展的新趨勢。在高校音樂教學(xué)中融入戲曲音樂元素，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生精神感染力，進(jìn)而產(chǎn)生親近傳統(tǒng)戲曲的“內(nèi)生動力”，這是保持戲曲“活性”的根本之道。藝術(shù)只有掌握了受眾，才有實現(xiàn)市場化的可能，才有發(fā)展提升和自我完善的空間。同時，從教育的對象性視角分析，藝術(shù)素養(yǎng)是人格結(jié)構(gòu)的重要組成部分，傳統(tǒng)藝術(shù)的滋養(yǎng)更能夠為青年人打下“民族文化品格”的烙印，讓學(xué)生充分感受非遺的藝術(shù)魅力和特有文化價值。提升藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，從而建立一種民族音樂的自豪感和民族文化的歸屬感，能很好地體現(xiàn)地方戲曲的傳承價值。

2.戲曲類非遺文化項目具有創(chuàng)新價值

音樂教育更重要的是體現(xiàn)道德教化功能，培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)審美能力，而地方戲曲進(jìn)入高校的音樂教學(xué)，則可以通過潛移默化的方式滲入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的情緒體驗和欣賞能力，積極探索新的音樂教學(xué)體系方法與途徑。

高校承擔(dān)著文化傳承和創(chuàng)新的使命，有責(zé)任用先進(jìn)知識和優(yōu)秀文化教育人、感染人。隨著國家非遺保護(hù)戰(zhàn)略的實施，各地不斷加強(qiáng)了對傳統(tǒng)地方戲曲的保護(hù)和傳承力度，部分高校把地方戲曲非遺融入音樂教學(xué)體系和大學(xué)生藝術(shù)實踐活動之中，對當(dāng)下高校音樂教育形成了很好的補(bǔ)充。

將戲曲非遺文化融入高校音樂教學(xué)，能夠更好地讓大學(xué)生走進(jìn)非遺、了解非遺，切實加強(qiáng)非遺的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新。同時在教學(xué)實踐中進(jìn)一步豐富傳承與活化的表達(dá)形式，固本培元、守正創(chuàng)新，以學(xué)生為主體，推動非遺傳承的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換方式。在高校音樂教學(xué)中，應(yīng)挖掘地方戲曲非遺中蘊(yùn)含的人文思想、藝術(shù)價值和道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會中國精神、中國力量和中國魅力，傳播好中國故事。山東戲曲非遺進(jìn)入高校課堂，能夠讓高校音樂教學(xué)找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相得益彰、融會貫通的切入點(diǎn)，便于山東戲曲類非遺更好地進(jìn)行活態(tài)傳承，這也很好地體現(xiàn)了地方戲曲的創(chuàng)新價值。

（二）可行性

1.高校教育體系相對完善

經(jīng)過多年發(fā)展，高校音樂專業(yè)教育體系相對完善，管理制度規(guī)范，課程設(shè)置豐富，場地設(shè)施齊備。新時代下，山東戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校音樂教學(xué)，可以通過線上線下相結(jié)合、理論課程與校外實踐培訓(xùn)相結(jié)合等各種方式，為學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承非遺文化提供全方位助力，讓學(xué)生獲得更好的體驗。

2.本土化師資力量雄厚

高校占據(jù)獨(dú)特優(yōu)勢，擁有高素質(zhì)的音樂教師隊伍。當(dāng)?shù)貛熧Y力量熟悉山東當(dāng)?shù)貞蚯Y源，具有本土化優(yōu)勢，對于當(dāng)?shù)貞蚯惙沁z音樂的教學(xué)具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。山東戲曲類文化底蘊(yùn)豐富，相應(yīng)的師資人才并不缺乏。經(jīng)驗豐富的教師能夠利用自身專業(yè)優(yōu)勢為學(xué)生安排形式多樣的非遺音樂教學(xué)課程，為學(xué)生講述關(guān)于山東戲曲的非遺文化故事、歷史發(fā)展脈絡(luò)，加深學(xué)生對非遺文化知識的了解，實現(xiàn)戲曲非遺文化在校園的傳承與發(fā)展。

3.大學(xué)生的傳承優(yōu)勢

作為以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依靠人代代相傳來完成活態(tài)流變。高校不僅普遍具備扎實的物質(zhì)基礎(chǔ)，如功能完善的場館，還擁有文化傳承所必需的人才。高校大學(xué)生具有較好的文化功底，能夠積極擁抱新知識和學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，對傳統(tǒng)文化有著更好的理解力。戲曲非遺在高校傳承，大學(xué)生成了傳承的主體，這不僅提高了大學(xué)生的文化認(rèn)同感，豐富了其大學(xué)校園生活，使其接受了傳統(tǒng)藝術(shù)文化熏陶，而且還可以大大推動戲曲類非遺文化的傳承與發(fā)展。

三、戲曲類非遺融入高校音樂教學(xué)的實施路徑

（一）完善藝術(shù)文化教學(xué)體系

1.建設(shè) “地方戲曲非遺”資源庫

目前，山東地方戲曲類非遺尚沒有權(quán)威系統(tǒng)的資源庫。需要在政府及文化主管部門的大力支持，劇團(tuán)、非遺協(xié)會等社會團(tuán)體和非遺傳承人的共同協(xié)作下，發(fā)揮各自優(yōu)勢，有計劃、有選擇地收集、整理地方戲曲資源，建設(shè)完善的“地方戲曲非遺”資料庫。根據(jù)“地方戲曲非遺”資源庫內(nèi)容，高校根據(jù)各自情況，選取符合學(xué)校教學(xué)實際、適合學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐的“地方戲曲”資源，開展地方戲曲相關(guān)教學(xué)，使高校音樂教學(xué)內(nèi)容更加多元化、豐富化。

2.積極開發(fā)地方戲曲非遺課程

各級教育行政部門應(yīng)指導(dǎo)學(xué)校建立地方戲曲非遺課程體系。根據(jù)學(xué)校實際和地域文化特點(diǎn)，在公共藝術(shù)課中加強(qiáng)戲曲非遺內(nèi)容教育。高校應(yīng)開發(fā)及設(shè)置“地方戲曲非遺”校本課程。根據(jù)辦學(xué)特色確定地方戲曲非遺課程設(shè)置，制定地方戲曲非遺校本課程實踐研究方案，落實課程建設(shè)和課程研究，建立課程開發(fā)研究小組，打造地域特色品牌課程，形成相應(yīng)的校本課程《山東地方戲曲鑒賞》，豐富高校音樂課堂教學(xué)資源。將其納入普通類高校的選修課，藝術(shù)類大專院校的必修課。在積極開發(fā)非遺課程及推進(jìn)實踐教學(xué)的同時，結(jié)合目前的各種視頻網(wǎng)站和慕課平臺，通過進(jìn)行線上線下結(jié)合的方式，使地方戲曲非遺的文化資源更易于被學(xué)生獲得、欣賞和傳承。進(jìn)而讓大學(xué)生感受到戲曲非遺特有的文化價值，為提升大學(xué)生的人文情懷和藝術(shù)素質(zhì)實現(xiàn)“文化賦能”。

3.組建戲曲類師資隊伍

由非遺傳承人、校內(nèi)專任音樂老師共同建立“地方戲曲非遺”教師隊伍。在校內(nèi)成立戲曲名家工作室，請專家進(jìn)行定期指導(dǎo)。聘請非遺傳承人、戲曲名家等社會資源，將校內(nèi)校外教師資源進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，通過授課、欣賞和藝術(shù)實踐等方式培養(yǎng)戲曲非遺傳承人才，同時制定有關(guān)人才培養(yǎng)方案，讓更多的人參與到戲曲非遺的研究傳承與發(fā)展工作之中。

（二）加大推介力度

1.用好校園新媒體，強(qiáng)化線上推介

目前，新媒體時代的非遺宣傳有非常豐富的資源和途徑，可以通過線上線下結(jié)合的方式，通過海報、報刊、微信公眾號、視頻號、宣傳欄等多種方式宣傳戲曲類非遺文化。當(dāng)前，現(xiàn)代通信技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生提供了方便快捷的方式，打破了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，提高了大學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲非遺的效率。

2.用好校園實體宣傳陣地，豐富線下場景

學(xué)校宣傳欄是校園文化的重要部分，學(xué)生行走在校園時會對其產(chǎn)生較高的關(guān)注度，在宣傳欄里設(shè)置非遺板塊、普及戲曲非遺知識，既可以營造濃郁的文化氛圍，又可以在師生面前打開一扇了解戲曲非遺的窗口。

（三）豐富社團(tuán)活動

1.強(qiáng)化藝術(shù)類專業(yè)社團(tuán)的傳承“骨干”作用

校園的活態(tài)傳承關(guān)鍵在于學(xué)生，應(yīng)以藝術(shù)專業(yè)和藝術(shù)課程為依托，鼓勵相關(guān)專業(yè)師生成立“地方戲曲”校內(nèi)社團(tuán)。通過校內(nèi)外文藝活動、比賽活動，把非遺傳承與學(xué)校社團(tuán)活動結(jié)合起來，對“地方戲曲”非遺項目進(jìn)行推廣，培養(yǎng)“新生力量”，將地方戲曲非遺的傳承與創(chuàng)新落到實處，能夠增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同，提升高校的文化傳承能力，同時也能夠豐富高等教育的教學(xué)內(nèi)容。

2.發(fā)揮好非藝術(shù)類專業(yè)社團(tuán)的“外圍”作用

戲曲文化校內(nèi)傳承需要激活全校師生的熱情。很多非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生雖然不具備相關(guān)知識儲備和完整的戲曲藝術(shù)教育體系化訓(xùn)練，但是通過成立類似“校園票友”性質(zhì)的社團(tuán)，打造校園“戲迷”和校園“戲曲節(jié)”，充分篩選和聚集有共同興趣愛好的學(xué)生，發(fā)揮他們的外圍帶動作用和校園戲曲氛圍的凝聚作用，能夠降低參與門檻，使戲曲藝術(shù)非遺在校園場景下能夠做到“人人參與”“人人可為”。

（四）打造多元教學(xué)模式

1.讓戲曲學(xué)習(xí)走出去

組織學(xué)生到傳承基地、劇院等場所觀摩學(xué)習(xí)。在現(xiàn)場觀看演出，現(xiàn)場舞美、燈光氛圍、角色扮演等更能讓人把握戲曲內(nèi)涵，演員通過曲調(diào)和形體動作推動情節(jié)發(fā)展，更能直觀感受戲曲魅力，為提升大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)提供動力源泉。

積極聯(lián)系戲曲類非遺傳承的當(dāng)?shù)卣?、社會組織及非遺傳承人，建立校外實踐基地。發(fā)揮當(dāng)?shù)胤沁z傳承人在音樂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，為學(xué)生提供校外學(xué)習(xí)平臺，助力地方戲曲非遺的宣傳和傳承，同時也能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，豐富戲曲人才儲備。

2.把戲曲教學(xué)請進(jìn)來

各級財政部門應(yīng)加大對“山東省戲曲非遺進(jìn)校園”演出活動的支持力度，支持非遺戲曲表演團(tuán)體到高校演出，讓學(xué)生在校園就能欣賞優(yōu)秀的戲曲演出。學(xué)校應(yīng)依托“地方戲曲”特色課程建立校內(nèi)傳承基地，邀請戲曲非遺傳承人走進(jìn)校園，通過現(xiàn)場授課的形式展現(xiàn)非遺文化，學(xué)生在活動現(xiàn)場可以與傳承人互動交流，參與體驗，通過非遺傳承人的現(xiàn)場展示，讓全校師生近距離接觸非遺、體驗非遺。同時可以讓學(xué)生們更深刻地學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟戲曲非遺文化，感受非遺文化的獨(dú)特魅力，為培養(yǎng)學(xué)生對戲曲非遺的深度理解能力創(chuàng)造良好條件。

四、結(jié)語

戲曲非遺是具有重要價值的傳統(tǒng)文化資源，新時代保護(hù)和傳承戲曲非遺，使其融入高校教學(xué)實踐，對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有重要現(xiàn)實意義。

把山東戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校音樂教學(xué)中，能夠使大學(xué)生廣泛汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，豐富地方戲曲區(qū)域文化基因。充分發(fā)揮地方戲曲的教育引導(dǎo)功能，提升大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生對地方戲曲非遺文化的傳承和保護(hù)意識。山東戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校音樂教學(xué)中的傳承研究，是堅定文化自信、傳承中華文化基因、堅持文化事業(yè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實踐探索，有利于提升非遺保護(hù)傳承的工作水平，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，構(gòu)建各民族共有共享的精神家園。

本文認(rèn)為，在探索戲曲類非遺文化傳承發(fā)展的同時，結(jié)合高校音樂教學(xué)實踐，把學(xué)生培養(yǎng)成為地方戲曲傳承與創(chuàng)新的主體，不僅能夠傳承地方戲曲文化，還能夠在傳承與發(fā)展的過程中挖掘地方戲曲的人文價值、藝術(shù)價值和社會價值，推動傳統(tǒng)文化繁榮與發(fā)展，這也將成為新時期高校音樂教學(xué)領(lǐng)域的新亮點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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