共同富裕背景下農(nóng)村文化禮堂的價(jià)值重構(gòu)與賦能路徑

摘 要：鄉(xiāng)村是多元文化交織下多群體價(jià)值訴求的公共空間，文化禮堂是實(shí)現(xiàn)村民精神富有的空間載體。在堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村、共同富裕語(yǔ)境下，挖掘各鄉(xiāng)村特色文化，將文化禮堂建設(shè)與農(nóng)耕文化、民俗文化、紅色文化有效結(jié)合，通過(guò)重構(gòu)鄉(xiāng)村文化資源的要素配置、價(jià)值創(chuàng)造方式和主體塑造行為，適應(yīng)扎實(shí)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)共同富裕示范區(qū)的需要。本文以浙江省為例，深刻探討農(nóng)村文化禮堂對(duì)于鄉(xiāng)村文化價(jià)值重構(gòu)的認(rèn)同維度、塑造主體、制度保障和農(nóng)村文化禮堂賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑，以期為探索農(nóng)村文化禮堂助力共同富裕示范區(qū)建設(shè)提供一點(diǎn)啟示。

關(guān)鍵詞：共同富裕；農(nóng)村文化禮堂；價(jià)值重構(gòu)；賦能路徑

一、問(wèn)題的提出

2013年5月，中共浙江省委辦公廳、浙江省人民政府辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的意見(jiàn)》，提出“以有場(chǎng)所、有展示、有活動(dòng)、有隊(duì)伍、有機(jī)制等為基本標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)5年努力，在全省行政村建成一大批集學(xué)教型、禮儀型、娛樂(lè)型于一體的農(nóng)村文化禮堂”。然而，隨著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的收官，群眾精神文化需求日益增長(zhǎng)，文化需求結(jié)構(gòu)相應(yīng)發(fā)生變化。

黨的十八大之后，浙江省第十三次黨代會(huì)明確提出建設(shè)“物質(zhì)富裕精神富有的社會(huì)主義現(xiàn)代化浙江”。2021年8月，時(shí)任浙江省委書(shū)記的袁家軍在省委文化工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，共同富裕既包括物質(zhì)富裕，也包括精神富有，推進(jìn)以人為核心的現(xiàn)代化是其中非常重大的課題，要充分發(fā)揮文化在高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)中的先行引領(lǐng)作用，加快推動(dòng)山區(qū)實(shí)現(xiàn)共同富裕。“我們的村晚”“我們的村運(yùn)”等活動(dòng)極大豐富了農(nóng)民群眾的文化生活，各類文化、教育、醫(yī)療、法律等公共服務(wù)資源依托文化禮堂送達(dá)村民。截至2021年年底，浙江省已建成農(nóng)村文化禮堂18730家，重點(diǎn)建設(shè)了100家書(shū)香文化禮堂。2022年8月，浙江省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作小組辦公室公布了浙江省農(nóng)村文化禮堂賦能共同富裕引領(lǐng)計(jì)劃首批項(xiàng)目，成為全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、高水平推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要抓手和助推高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的實(shí)踐范本。

黨的二十大報(bào)告將“豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！奔{入中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，浙江省高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，致力于推動(dòng)文化惠民工程、村級(jí)文化設(shè)施建設(shè)，持續(xù)豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。浙江省第十五次黨代會(huì)提出“在高質(zhì)量發(fā)展中奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕先行和省域現(xiàn)代化先行”，在共同富裕中推進(jìn)精神富有，在現(xiàn)代化先行中推進(jìn)文化先行。故而，有必要對(duì)共同富裕背景下農(nóng)村文化禮堂的價(jià)值重構(gòu)與賦能路徑進(jìn)行深入總結(jié)研究。

二、農(nóng)村文化禮堂、精神富裕與共同富裕示范區(qū)建設(shè)的內(nèi)在邏輯

基于鄉(xiāng)村文化價(jià)值和農(nóng)民主體性的視角，遵循“農(nóng)村文化禮堂—精神富?！ㄔO(shè)共同富裕示范區(qū)”的邏輯主線，農(nóng)民的主體性和鄉(xiāng)村文化的價(jià)值性互相作用，兩者同時(shí)對(duì)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)精神共同富裕產(chǎn)生影響，通過(guò)從多維度對(duì)共同富裕視域下農(nóng)村文化禮堂的價(jià)值重構(gòu)與賦能路徑進(jìn)行分析，再造鄉(xiāng)村文化價(jià)值，重構(gòu)農(nóng)民主體性，進(jìn)而推動(dòng)農(nóng)民精神富裕、農(nóng)村區(qū)域共同富裕落地見(jiàn)效（見(jiàn)下圖）。

三、共同富裕背景下農(nóng)村文化禮堂的價(jià)值重構(gòu)

農(nóng)村文化禮堂在文化傳承、文化育人、文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)過(guò)程中為鄉(xiāng)村振興鑄魂，優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化浸潤(rùn)、感染和引領(lǐng)群眾，在潛移默化中影響鄉(xiāng)村文化生態(tài)。農(nóng)村文化禮堂對(duì)于鄉(xiāng)村文化的價(jià)值重構(gòu)，不僅是增強(qiáng)傳統(tǒng)文化時(shí)效性、針對(duì)性的現(xiàn)實(shí)要求，更是彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀優(yōu)越性與先進(jìn)性的意蘊(yùn)象征。

（一）農(nóng)村文化禮堂價(jià)值重構(gòu)的認(rèn)同維度

浙江省著力運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式將農(nóng)村文化禮堂打造成“精神家園”“紅色殿堂”，開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育，培育農(nóng)民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。紅色文化不僅對(duì)鄉(xiāng)村文化振興具有重要作用，而且能有力助推農(nóng)村文化價(jià)值重構(gòu)。歷史文化認(rèn)同方面，歷史感悟與啟示是歷史認(rèn)同中的情感因素，通過(guò)保留原有建筑歷史記憶，群眾的歷史認(rèn)同感會(huì)得到提升；革命精神認(rèn)同方面，例如紅船精神，浙西南、浙南與浙東革命精神，海霞精神，大陳島精神和螞蟻島精神等，通過(guò)紅色舊址相關(guān)的禮堂可以很好地傳承革命精神 ；制度文化認(rèn)同方面，文化禮堂可以階段性地組織國(guó)家、省級(jí)、市級(jí)層面的方針政策、路線綱領(lǐng)的學(xué)宣型活動(dòng)等 ；物質(zhì)文化認(rèn)同方面，文化禮堂的物理部分屬于具體的、可見(jiàn)的文化重構(gòu)空間形態(tài)，即農(nóng)民精神富裕的物質(zhì)載體，包括展覽展示、活動(dòng)舉辦等 ；民族身份認(rèn)同方面，文化禮堂可以助力農(nóng)民繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是中華民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。

（二）農(nóng)村文化禮堂價(jià)值重構(gòu)的主體塑造

追求社會(huì)效應(yīng)是公益性農(nóng)村文化禮堂的首要任務(wù)，其中包含鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同。自2013年以來(lái)，浙江省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)成為加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的創(chuàng)舉之一，農(nóng)民群眾的鄉(xiāng)村文化認(rèn)同逐步得到了提升。從治理主體層面來(lái)看，追求社會(huì)效應(yīng)具備一定特殊性，決定了政府通過(guò)發(fā)展規(guī)劃制定、獎(jiǎng)懲制度制定、硬件建設(shè)、文化宣傳方向的把握、科學(xué)研究、監(jiān)督管理等途徑在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)過(guò)程中對(duì)于鄉(xiāng)村文化價(jià)值重構(gòu)的主導(dǎo)作用；從運(yùn)營(yíng)主體層面來(lái)看，地方性資源具備獨(dú)特性，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，促進(jìn)市場(chǎng)要素在文化禮堂運(yùn)營(yíng)過(guò)程中發(fā)揮作用；從宣傳主體層面來(lái)看，可以積極調(diào)動(dòng)企事業(yè)單位的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新文化禮堂活動(dòng)形式，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化和紅色文化的宣傳，提高廣大人民群眾對(duì)鄉(xiāng)村文化認(rèn)知的廣度和深度，并進(jìn)一步影響到農(nóng)民的實(shí)際行動(dòng)。

（三）農(nóng)村文化禮堂價(jià)值重構(gòu)的制度保障

制度建設(shè)是推進(jìn)文化禮堂可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，如經(jīng)費(fèi)保障、活動(dòng)開(kāi)展、隊(duì)伍建設(shè)等。堅(jiān)持統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，綜合考慮鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、人口規(guī)模、群眾需求、公共服務(wù)設(shè)施等因素，以“多能多用、功能齊全”為出發(fā)點(diǎn)，整合原有大會(huì)堂、宗族祠堂、傳統(tǒng)書(shū)院、文化活動(dòng)中心和閑置房產(chǎn)等現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施，在條件較為完善的村建設(shè)文化禮堂，輻射盡可能多的農(nóng)民群眾。堅(jiān)持科學(xué)長(zhǎng)效運(yùn)行，發(fā)揮地方財(cái)政、鄉(xiāng)賢、創(chuàng)業(yè)人士、村民等多方力量的作用，讓群眾自我組織、自我管理，并促進(jìn)農(nóng)村文化禮堂管理社會(huì)化。要堅(jiān)持均衡、可及原則，推進(jìn)常態(tài)化使用和品質(zhì)化培育，深化“文化訂制”服務(wù)，開(kāi)展主流價(jià)值宣傳、理論政策宣講、鄉(xiāng)土文化展示、鄉(xiāng)風(fēng)文明弘揚(yáng)、文明禮儀教化等活動(dòng)，促進(jìn)文化惠民項(xiàng)目與群眾文化需求有效匹配對(duì)接。

四、共同富裕背景下農(nóng)村文化禮堂賦能鄉(xiāng)村振興的路徑

“物質(zhì)—精神”是兩面一體的莫比烏斯環(huán)，文化建設(shè)為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供智力支持和精神支撐。農(nóng)村文化禮堂是滿足基層群眾精神文化需求和振興鄉(xiāng)村文化的重要媒介。農(nóng)村文化禮堂發(fā)揮著育德、立志、善治的重要功能，是“以文化人，以文興村”的人文屬性的回歸，是促進(jìn)農(nóng)民精神富裕的有效途徑。

（一）賦能傳統(tǒng)文化傳承：打造文明生活新高地

文化承載著國(guó)家或民族的思維方式、價(jià)值觀念、生活方式、行為規(guī)范、藝術(shù)文化、科學(xué)技術(shù)等各方面，傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)歷史文化村落、特色村寨等的整體性保護(hù)。推進(jìn)文化禮堂建設(shè)的過(guò)程，是村落文化傳承、培育、積淀的過(guò)程，也是村民文化喚醒、價(jià)值認(rèn)同、情感歸宿的過(guò)程。內(nèi)容保障方面，把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想放在首位，大力培育禮堂文化，推動(dòng)教育教化、鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)愁、禮儀禮節(jié)、家德家風(fēng)、文化文藝進(jìn)農(nóng)村文化禮堂。工作保障方面，將文化禮堂管理納入村“兩委”日常工作重要內(nèi)容，推動(dòng)農(nóng)村文化禮堂實(shí)施“理事會(huì)負(fù)責(zé)制”，對(duì)理事會(huì)的組建、任務(wù)和保障措施進(jìn)行細(xì)致規(guī)范，落實(shí)獎(jiǎng)勵(lì)與扶持資金，組織開(kāi)展農(nóng)村文化禮堂建筑設(shè)計(jì)、管理才藝等交流培訓(xùn)。例如，浙江多地推動(dòng)公共文體資源向基層延伸，加快推進(jìn)科教產(chǎn)業(yè)園建設(shè)（文化館、圖書(shū)館、非遺展示館三館合一），高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂“建管用育”一體化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化禮堂行政村全覆蓋；浙江省衢州市衢江區(qū)上線“衢江有禮-禮堂e家”APP，并覆蓋至村一級(jí)，目前已在線上累計(jì)舉辦文化惠民活動(dòng)3000多場(chǎng)，直接受眾達(dá)到15萬(wàn)人次，獲評(píng)省級(jí)農(nóng)村文化禮堂示范縣，區(qū)圖書(shū)館獲評(píng)全省首批省級(jí)“滿意圖書(shū)館”。

（二）賦能農(nóng)村文化建設(shè)：打造鄉(xiāng)風(fēng)文明示范點(diǎn)

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必要一環(huán)，而建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要環(huán)節(jié)就是培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。農(nóng)村文化禮堂是鄉(xiāng)風(fēng)文明的載體，鄉(xiāng)風(fēng)文明的實(shí)質(zhì)和核心是農(nóng)民的知識(shí)化、文明化、現(xiàn)代化，鄉(xiāng)土環(huán)境孕育的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情、家規(guī)家訓(xùn)、民俗技藝等是鄉(xiāng)村文脈的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。對(duì)于農(nóng)村區(qū)域而言，解決人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求與文化發(fā)展不平衡不充分矛盾的關(guān)鍵是文化發(fā)展，必須高度關(guān)注農(nóng)村文化建設(shè)。農(nóng)村文化禮堂若能發(fā)揮積極作用，會(huì)影響鄉(xiāng)村居民傳承鄉(xiāng)村文脈的進(jìn)程，借助文化禮堂這一載體，開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，教育和引導(dǎo)村民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)明確村規(guī)民約可以作出約定的具體事項(xiàng)，引導(dǎo)培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，推進(jìn)移風(fēng)易俗，探索統(tǒng)籌推動(dòng)城鄉(xiāng)精神文明融合發(fā)展的方式方法，推動(dòng)公共文化資源重點(diǎn)向鄉(xiāng)村傾斜，激活植根鄉(xiāng)村的文化資源，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群眾更高層次的“富口袋”和“富腦袋”。例如，浙江省江山市大陳村，圍繞“幸福鄉(xiāng)村·文化大陳”目標(biāo)定位，挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀古村文化、村歌文化、孝廉文化，依托文化優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)。

（三）賦能精神文明進(jìn)步：打造精神富裕先試區(qū)

習(xí)近平總書(shū)記指出 ：“今后一個(gè)時(shí)期浙江能否在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中繼續(xù)走在前列，很大程度上取決于我們對(duì)文化力量的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化的高度自覺(jué)和推進(jìn)文化大省的工作力度?！本裎拿魇枪餐辉Ｊ痉秴^(qū)建設(shè)成效的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，隨著浙江省高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的先行先試實(shí)踐，城鄉(xiāng)利益格局出現(xiàn)變動(dòng)、農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)有所調(diào)整、農(nóng)民思想觀念有所迭代，在此背景下，農(nóng)村文化禮堂在基層意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中發(fā)揮著微觀層面的文化宣傳作用，把農(nóng)村文化禮堂作為鞏固基層宣傳文化陣地、夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重要抓手，實(shí)施傳承紅色基因薪火行動(dòng)，推進(jìn)全域文明創(chuàng)建，創(chuàng)新平衡均等的公共文化服務(wù)供給機(jī)制，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。同時(shí)，對(duì)梯田、?；~(yú)塘系統(tǒng)等優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、傳承和利用，引導(dǎo)特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。例如，浙江省衢州市衢江區(qū)秉承“辦一項(xiàng)賽事、興一方文化、強(qiáng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)、富一方百姓”的理念，相繼舉辦中國(guó)帆船城市超級(jí)聯(lián)賽、中國(guó)戶外極限運(yùn)動(dòng)挑戰(zhàn)賽等一系列賽事，成功構(gòu)建“體育+旅游+鄉(xiāng)村”的新模式，有效助推農(nóng)戶增收、鄉(xiāng)村共富。

五、結(jié)語(yǔ)

文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性工作，著眼區(qū)域間精神文化產(chǎn)品分配不均衡等情況，文化發(fā)展存在內(nèi)生動(dòng)力不足、部分農(nóng)村對(duì)文化建設(shè)重視不夠等問(wèn)題；農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化老手藝在市場(chǎng)中“叫好不叫座”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得不到村中年輕人的傳承。農(nóng)村文化禮堂是一個(gè)文化活動(dòng)場(chǎng)所，更是在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下的公共文化服務(wù)的物理載體，文化禮堂建設(shè)發(fā)展凸顯教化功能，強(qiáng)化宣教陣地作用，把思想教育融入日?；顒?dòng)中。通過(guò)農(nóng)村文化禮堂的思想引領(lǐng)、道德教化、禮儀培養(yǎng)、文化熏陶，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化價(jià)值重構(gòu)，使廣大村民在文化傳承中汲取更基本、更深沉、更持久的力量，進(jìn)一步帶動(dòng)村風(fēng)文明建設(shè)，以文明提升推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)精神共富。同時(shí)，要不斷提升公共文化設(shè)施建設(shè)和運(yùn)營(yíng)水平及文化產(chǎn)品質(zhì)量；均衡城鄉(xiāng)不同區(qū)域、群體的文化資源與文化供給，保障全體居民文化權(quán)益平等；加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)，重建民族信仰，提升城鄉(xiāng)居民精神文化水平；優(yōu)化公共文化服務(wù)與市場(chǎng)供給，滿足多樣化精神文化需求。借助文化禮堂載體，通過(guò)“提升—均衡—引導(dǎo)—優(yōu)化”，立足人民對(duì)于美好生活的高層次需求，在高質(zhì)量發(fā)展中積極解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。

實(shí)現(xiàn)精神富有是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要內(nèi)容，這就需要讓文化成為最富魅力、最吸引人、最具辨識(shí)度的標(biāo)識(shí)。建設(shè)共同富裕示范區(qū)是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，需要發(fā)揮文化鑄魂、塑形、賦能的強(qiáng)大力量和功能，這就要充分發(fā)揮現(xiàn)有農(nóng)村設(shè)施的作用。浙江文化產(chǎn)業(yè)不僅在滿足人民群眾文化需求、實(shí)現(xiàn)精神富有中發(fā)揮越來(lái)越重要的功能，而且在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)中凸顯越來(lái)越重要的作用。人民群眾物質(zhì)生活的極大豐富，需要同步匹配價(jià)值的引領(lǐng)、文化的滋養(yǎng)、精神的支撐。而農(nóng)村文化禮堂建設(shè)一直把促進(jìn)全體農(nóng)村區(qū)域居民共同富裕擺在重要位置，農(nóng)村文化禮堂是推動(dòng)城鄉(xiāng)文化均等化共同發(fā)展的關(guān)鍵，通過(guò)“文化育民、文化惠民、文化富民、文化安民”，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈、留住鄉(xiāng)愁記憶、保護(hù)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)文旅融合、構(gòu)建文化自信，厚植全社會(huì)共同富裕的文化氛圍?！笆奈濉睍r(shí)期，農(nóng)村文化禮堂高質(zhì)量建設(shè)仍然是讓農(nóng)民群眾享受高品質(zhì)精神文化生活的重要基礎(chǔ)途徑。

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[責(zé)任編輯：朱松琳]

作者簡(jiǎn)介：胡俊青（1993—），女，山西晉中人，助教，碩士，研究方向：鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。