黃河流域旅游文化歷史變遷歸因分析
——評(píng)《黃河流域旅游文化及其歷史變遷》

權(quán)小芹

賈玉英 等著科學(xué)出版社出版

黃河流域旅游文化豐富多彩、歷史積淀厚重，其包含自然景觀、歷史人文景觀、民情風(fēng)俗等，在當(dāng)今社會(huì)仍有重要的利用價(jià)值，是黃河流域旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)的重要資源。當(dāng)代要開(kāi)發(fā)和保護(hù)黃河流域旅游文化資源，就需要對(duì)其歷史變遷原因進(jìn)行分析，掌握其發(fā)展演變規(guī)律，從歷史原因中汲取智慧，從而合理利用、開(kāi)發(fā)和保護(hù)黃河旅游文化。

由賈玉英等著、科學(xué)出版社出版的《黃河流域旅游文化及其歷史變遷》一書(shū)，以歷史變遷為主要線索，闡述了黃河流域旅游文化形成的歷史淵源、背景與自然地理基礎(chǔ)、旅游文化類型及空間分布格局、旅游文化景觀的歷史變遷、不同歷史時(shí)期黃河流域旅游活動(dòng)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)、黃河流域旅游文化及其歷史變遷等內(nèi)容。全書(shū)對(duì)于黃河旅游文化資源進(jìn)行了詳細(xì)介紹，圍繞其資源類型、歷史變遷、開(kāi)發(fā)保護(hù)等內(nèi)容展開(kāi)論述，向讀者呈現(xiàn)了豐富的黃河流域旅游文化內(nèi)容，使讀者能夠了解黃河流域旅游文化的前世今生。該書(shū)是宣傳、弘揚(yáng)黃河流域旅游文化的重要書(shū)籍，對(duì)于分析黃河流域旅游文化歷史變遷歸因有重要參考價(jià)值。

黃河流域旅游文化資源豐富、歷史悠久，在歷代都是帝王出游、文人雅士聚集游玩的地域。在黃河流域旅游文化漫長(zhǎng)的歷史變遷中，很多旅游景觀在形式、內(nèi)容上發(fā)生變遷，掌握其變遷規(guī)律和原因?qū)τ诋?dāng)今黃河流域各省份開(kāi)發(fā)、保護(hù)旅游文化資源有重要價(jià)值。本文主要圍繞黃河流域旅游文化歷史變遷歸因展開(kāi)分析。

第一，政治因素。黃河流域是中華文明多元一體的重要起源地之一，是中華民族發(fā)展的根源之一，也是最早出現(xiàn)國(guó)家的地域。最早夏王朝定都陽(yáng)城(今河南登封），其主要統(tǒng)治區(qū)域就在黃河流域，之后歷代王朝在選擇都城時(shí)都將黃河流域作為第一選擇。同時(shí)，北方少數(shù)民族南下，在黃河流域建立政權(quán)，如鮮卑族建立的北魏政權(quán)，女真族建立的金政權(quán)，蒙古族建立的元政權(quán)，滿族建立的清政權(quán)等。歷代王朝建都黃河流域?qū)ζ渎糜挝幕葑儺a(chǎn)生了重要影響，可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行展現(xiàn)。首先是國(guó)家祭祀制度。古代科學(xué)知識(shí)缺乏，人們對(duì)于未知事物充滿恐懼，勾畫(huà)出“神靈”這一概念，認(rèn)為一切都是由神靈主導(dǎo)的，由此產(chǎn)生了原始崇拜，這種崇拜逐漸發(fā)展成為祭祀制度。歷代統(tǒng)治者認(rèn)為權(quán)利來(lái)自上天，自稱“天子”，祭祀成為歷代統(tǒng)治者非常重視的政治活動(dòng)。祭祀制度需要通過(guò)一系列祭祀活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，在這些祭祀活動(dòng)中產(chǎn)生了一系列建筑，這些建筑成為黃河流域文化旅游資源的重要組成部分。例如，漢武帝曾多次到泰山封禪，留有漢明堂、岱廟及無(wú)字碑等名勝古跡。其次是文化統(tǒng)治制度。文化統(tǒng)治是歷代王朝政權(quán)統(tǒng)治的重要舉措，如秦始皇焚書(shū)坑儒、漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)等都是古代重要的文化統(tǒng)治政策，主要目的是通過(guò)統(tǒng)一思想文化加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)治。文化統(tǒng)治制度對(duì)黃河流域旅游文化也產(chǎn)生了一定影響，如漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，歷代統(tǒng)治者多將儒家思想作為統(tǒng)治思想，積極宣揚(yáng)教化，樹(shù)立儒家先賢至上地位，孔子尊號(hào)也歷經(jīng)20余次修改，黃河流域乃至全國(guó)都有孔廟、孔林、孔府等歷史建筑，這些都是黃河流域旅游文化的重要資源。再次是民族政策。中華民族多元一體，黃河流域是漢族和北方少數(shù)民族交融的重要地域，歷代王朝重視民族關(guān)系，多數(shù)時(shí)間實(shí)行較為寬松的民族政策，促進(jìn)民族交融和黃河流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。例如，古代中央王朝最為常見(jiàn)的民族政策是和親，這在一定程度上產(chǎn)生了旅游文化資源，內(nèi)蒙古地區(qū)的昭君墓見(jiàn)證了中原漢民族與北方少數(shù)民族的友好往來(lái)；唐太宗李世民被尊稱為“天可汗”，受到北方少數(shù)民族愛(ài)戴，并于靈州會(huì)盟，接受北方少數(shù)民族臣服，靈州成為民族交融的見(jiàn)證，也成為重要的旅游文化資源。最后是軍事行動(dòng)。軍事行動(dòng)也是重要的政治行為，自古以來(lái)，北方少數(shù)民族政權(quán)與中原漢族政權(quán)之間爆發(fā)了諸多戰(zhàn)爭(zhēng)，這些軍事行動(dòng)在一定程度上起到了促進(jìn)民族交融的重要作用，也留有重要?dú)v史遺存。例如，長(zhǎng)城主要是為防御北方少數(shù)民族南下所建，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始修建，歷史悠久，隨著歷代政策演變，長(zhǎng)城發(fā)生一定變化；到清康熙年間，康熙有感長(zhǎng)城修建損耗民力，且北方少數(shù)民族與中原政權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，才停止了歷代修建長(zhǎng)城的傳統(tǒng)；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，延安成為黨中央指揮敵后戰(zhàn)場(chǎng)的總后方，長(zhǎng)城也成為重要的紅色旅游基地。

第二，經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)是影響歷史發(fā)展的重要因素，也是人類社會(huì)進(jìn)步的重要因素。黃河流域旅游文化資源變遷也受到了經(jīng)濟(jì)因素的影響。黃河流域開(kāi)發(fā)較早，但各地開(kāi)發(fā)進(jìn)程、自然條件等存在較大差異，這就使得黃河流域不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件存在一定差異，其中黃河中下游省份經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，旅游文化資源數(shù)量多、種類豐富，旅游文化資源變遷較快；而黃河上游地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，旅游文化資源總量較少，分布較分散，變遷較為緩慢。例如，山西古代經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，旅游文化資源豐富，包括歷史遺跡類、建筑類、宗教文化類、社會(huì)民俗類；而甘肅、內(nèi)蒙古等地區(qū)古代經(jīng)濟(jì)較為落后，旅游文化資源主要集中在自然風(fēng)光和少數(shù)民俗文化習(xí)俗上，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其旅游文化資源變遷并不顯著。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)因素直接影響黃河流域旅游文化發(fā)展與興衰。例如，得益于絲綢之路的開(kāi)通，隨著絲綢之路上東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的不斷深入，敦煌莫高窟的文化藝術(shù)內(nèi)容不斷豐富、規(guī)模逐漸擴(kuò)大，但是到了明清兩代對(duì)外政策保守，絲綢之路逐漸衰落，敦煌曾經(jīng)的絲路商業(yè)中心地位喪失，敦煌莫高窟的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有所缺失?？偟膩?lái)看，黃河流域旅游文化歷史變遷受經(jīng)濟(jì)因素影響較大，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，旅游文化資源越豐富，變化速度越快。

第三，宗教因素。宗教在古代社會(huì)有重要作用，其是連接族群、維持穩(wěn)定、寄托精神的重要紐帶。在歷史發(fā)展的不同時(shí)期，宗教信仰雖然能夠有效促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，但也可能阻礙歷史進(jìn)步。例如，南朝梁武帝崇信佛教，出現(xiàn)了“南朝四百八十寺”的盛況，但是也耗費(fèi)了大量勞力和財(cái)富；北周武帝為增加農(nóng)業(yè)人口開(kāi)始滅佛，勒令僧尼還俗，增加勞動(dòng)人口。黃河流域旅游文化資源中有很多宗教建筑、石窟，這些旅游文化資源都與宗教發(fā)展有直接關(guān)系，如四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟和麥積山石窟都位于黃河流域，這與北方統(tǒng)治者提倡佛教、民間崇信佛教有很大關(guān)系。在落后的古代社會(huì)，提倡宗教、信仰宗教能夠給苦難的人民以精神寄托，尤其是在亂世中，宗教的興盛在一定程度上影響著黃河流域旅游文化資源變遷。例如，洛陽(yáng)白馬寺是中國(guó)最早的佛教寺院，其建筑的修建得益于東漢時(shí)期人民對(duì)于佛教的信仰；西安大雁塔是一座佛塔建筑，是印度佛寺建筑傳入中原后結(jié)合華夏文化修建而成的，主要是為供奉從天竺帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典而建，前后歷經(jīng)五次修建，成為西安重要的旅游文化資源。

第四，文化因素。文化因素也是促進(jìn)黃河歷史文化資源歷史演變的重要因素，很多歷史古跡因文學(xué)作品的傳播得到廣泛流傳，吸引人們爭(zhēng)先前去旅游參觀，如唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)，使得鸛雀樓名揚(yáng)四海，成為重要的旅游文化資源。黃河流域旅游文化資源變遷與文化因素密切相關(guān)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先是主流文化影響。主流文化指的是一定時(shí)期內(nèi)在一個(gè)國(guó)家占主導(dǎo)地位的文化。自漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，歷代統(tǒng)治者大都尊崇儒學(xué)文化，將其作為統(tǒng)治思想，在這種思想的影響下，黃河流域旅游文化資源較多呈現(xiàn)儒家文化思想內(nèi)涵，如黃河流域各地學(xué)校供奉孔子、修建孔廟等。但是在某些特定時(shí)期，儒學(xué)的文化地位受到挑戰(zhàn)，如李唐初定天下，為神化皇權(quán)，宣揚(yáng)自己是老子的后代，一時(shí)間道教思想興盛，旅游文化也受道教思想的影響，如北京的白云觀、河南安陽(yáng)的長(zhǎng)春觀都是唐代修建的道教建筑。其次是文學(xué)作品影響。文學(xué)作品對(duì)于黃河流域旅游文化資源有重要影響，很多旅游文化資源正是因被文學(xué)作品記載而被大眾所熟知。例如，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“白馬華山君，相逢平原里”引發(fā)人們對(duì)泰山和華山的想象，文人雅士游覽這些地方也推動(dòng)了這些地方旅游文化資源逐漸演變。最后是民間風(fēng)俗的影響。隨著民間風(fēng)俗的演變，黃河流域旅游文化資源發(fā)生變遷。例如，具有濃厚陜北文化特色的安塞腰鼓已有2 000 多年的歷史，隨著民間風(fēng)俗的變遷，其表演形式發(fā)生變化，從原始的擊鼓吶喊逐漸增加角色、步伐、隊(duì)形變換等內(nèi)容。

第五，外來(lái)因素。外來(lái)因素也是促進(jìn)黃河流域旅游文化變遷的重要因素之一。張騫出使西域后，溝通東西經(jīng)濟(jì)文化交流的“絲綢之路”出現(xiàn)，中西文化通過(guò)這條通道發(fā)生交流和碰撞，也使得黃河流域旅游文化資源發(fā)生變化。兩漢時(shí)期，佛教文化經(jīng)西域通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，白馬寺、敦煌石窟、龍門石窟由此產(chǎn)生，并呈現(xiàn)中外融合的特點(diǎn)。近代以來(lái)，西方列強(qiáng)憑借強(qiáng)大的工業(yè)文明打開(kāi)中國(guó)大門，開(kāi)放通商口岸，各種主權(quán)喪失。在這個(gè)過(guò)程中，外國(guó)思想文化、工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)，對(duì)近代中國(guó)社會(huì)演變產(chǎn)生重要推動(dòng)作用，這種作用對(duì)于黃河流域旅游文化變遷也有重要影響。例如，天津在1860 年開(kāi)埠，外國(guó)文化對(duì)天津城市發(fā)展有重要影響，安里甘教堂具有典型的英國(guó)天主教建筑風(fēng)格，見(jiàn)證了西方天主教在天津的傳播；意大利兵營(yíng)是一座古羅馬式建筑，風(fēng)格獨(dú)特，大氣宏偉，是愛(ài)國(guó)主義教育的主要文化資源。黃河流域在近代屢遭外來(lái)侵略，在與外國(guó)文化碰撞交流的過(guò)程中也產(chǎn)生了多種見(jiàn)證中華民族血淚史和反抗史的歷史旅游文化資源。

第六，地理因素。地理因素主要是指黃河流域的地理環(huán)境變化對(duì)黃河流域旅游文化資源變遷的影響。歷史上黃河水患不斷、多次易道，據(jù)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，中華人民共和國(guó)建立前的3 000 年間，黃河下游決口1 500 余次，有6 次大規(guī)模的改道。多次河道變遷、決口使得黃河流域尤其是下游地區(qū)旅游文化資源發(fā)生變遷，很多建筑被沖毀。例如，《水經(jīng)注·瓠子河》中記載“河水舊東決，逕濮陽(yáng)城東北，故衛(wèi)也，帝顓頊之墟”，可知濮陽(yáng)衛(wèi)國(guó)都城在瓠子口決口時(shí)被沖毀；開(kāi)封城南的朱仙鎮(zhèn)始于宋代，明清時(shí)期十分繁榮，有“全國(guó)四大鎮(zhèn)之一”的美譽(yù)，由于黃河南泛，其發(fā)達(dá)的水運(yùn)系統(tǒng)遭到破壞，其旅游文化也逐漸走向沒(méi)落。

綜上所述，黃河流域作為中華文化核心區(qū)域之一，擁有豐富的旅游文化資源，在歷史發(fā)展過(guò)程中發(fā)生了重要變遷。本文從政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、宗教因素、文化因素、外來(lái)因素、地理因素等六方面對(duì)黃河流域旅游文化歷史變遷的因素進(jìn)行分析，并在其中展現(xiàn)了黃河流域旅游文化資源發(fā)展演變的部分案例，可為黃河流域旅游文化資源變遷研究提供參考。