王穎穎

周燕，楊麟，王雪原，殷曉駿 著華中科技大學(xué)出版社出版

景觀不只是建筑和風(fēng)景，同時(shí)承載了人類社會(huì)文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)要重視文化的作用，深度挖掘文化內(nèi)涵，創(chuàng)新景觀設(shè)計(jì)理念，提升景觀的文化底蘊(yùn)和價(jià)值，給人們帶來(lái)豐富的視覺(jué)體驗(yàn)和精神享受。黃河文化是黃河流域各地域、各民族在發(fā)展過(guò)程中形成的文化綜合體，其擁有豐富內(nèi)涵和多種類型，是中華文化的重要組成部分。蘊(yùn)含黃河基因的文化符號(hào)較多，能夠成為黃河流域景觀符號(hào)設(shè)計(jì)的重要資源，在增強(qiáng)景觀外在表現(xiàn)力的同時(shí)提升景觀文化屬性，提升景觀整體價(jià)值。

《城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》一書(shū)強(qiáng)調(diào)尊重濱水景觀的地域性和使用人群的差異性，拒絕千篇一律的套路化設(shè)計(jì)，全面介紹了具有普適性的濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原理與理念。全書(shū)分為三篇，共七章。第一篇圍繞濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原理展開(kāi)，在三章內(nèi)容中分別對(duì)濱海、濱河和濱湖三種不同類型濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的要素、策略和問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)分析。第二篇用兩章內(nèi)容對(duì)濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)和理念進(jìn)行了分析介紹，詳細(xì)展示了濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容，為其具體實(shí)施提供了方向和策略。第三篇為具體案例分析，對(duì)夢(mèng)澤湖水生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)等案例進(jìn)行了詳細(xì)介紹。

黃河文化底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含黃河文化基因的文化符號(hào)眾多，將其作為景觀符號(hào)設(shè)計(jì)有先天優(yōu)勢(shì)，既能夠豐富景觀內(nèi)涵，又能夠傳承創(chuàng)新黃河文化?；诖?，本文圍繞黃河文化基因的景觀符號(hào)設(shè)計(jì)展開(kāi)探討。

第一，開(kāi)展黃河歷史文化挖掘。將黃河文化基因作為景觀符號(hào)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，首先要對(duì)黃河歷史文化進(jìn)行挖掘，求根溯源，力求展現(xiàn)黃河文化基因，以優(yōu)秀的黃河文化提升景觀符號(hào)文化內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)，在景觀符號(hào)設(shè)計(jì)中，要根據(jù)景觀傳達(dá)的含義尋找相應(yīng)的黃河文化基因，并對(duì)這些文化基因進(jìn)行分類，提煉其中適合景觀符號(hào)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。對(duì)黃河歷史文化進(jìn)行挖掘，應(yīng)該重視黃河流域的物質(zhì)文化，如建筑遺跡、自然遺產(chǎn)等；同時(shí)著重分析黃河文化精神層面的內(nèi)容，如民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)工藝、黃河人的價(jià)值觀等。在物質(zhì)和精神層面文化的挖掘過(guò)程中，景觀設(shè)計(jì)者要充分理解黃河文化基因，選擇合適內(nèi)容作為景觀符號(hào)設(shè)計(jì)的基本素材。

第二，尊重黃河歷史文化價(jià)值。黃河文化在歷史長(zhǎng)河中逐漸演變，不同年代的黃河文化展現(xiàn)出不同的價(jià)值，如戰(zhàn)爭(zhēng)年代黃河是民族英勇不屈的抵抗精神，和平年代黃河是祥和安逸的民族情懷。因此，景觀符號(hào)設(shè)計(jì)要汲取黃河文化基因，尊重不同時(shí)代的黃河文化呈現(xiàn)出來(lái)的歷史價(jià)值，將這些文化作為景觀符號(hào)設(shè)計(jì)的基本元素，將真實(shí)的黃河歷史文化呈現(xiàn)出來(lái)，保持黃河歷史文化的原真性。例如，鯉魚(yú)躍龍門(mén)的故事展現(xiàn)出人們要逆流而上、奮發(fā)向上的精神價(jià)值，是黃河文化的重要體現(xiàn)，將其作為景觀符號(hào)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，能夠在豐富景觀符號(hào)內(nèi)涵的同時(shí)展現(xiàn)黃河文化價(jià)值。

第三，再現(xiàn)黃河歷史文化內(nèi)涵。黃河文化歷經(jīng)歲月洗禮，很多文化形式雖得以保留，但大多殘缺不全，甚至一些文化形式已經(jīng)消失；很多文化內(nèi)涵隨著歷史發(fā)展也發(fā)生了變化。將黃河文化基因作為景觀符號(hào)設(shè)計(jì)的重要資源，就要著重呈現(xiàn)黃河歷史文化的精神內(nèi)涵，將已經(jīng)消失和變遷的文化內(nèi)容結(jié)合現(xiàn)代多元設(shè)計(jì)理念呈現(xiàn)出來(lái)，豐富景觀內(nèi)涵。

第四，傳承黃河文化基因要素。黃河文化基因的景觀符號(hào)設(shè)計(jì)除了要以借助黃河文化多元屬性提升景觀觀賞價(jià)值外，還要承擔(dān)起黃河文化基因傳承的重要使命，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)者要對(duì)黃河文化進(jìn)行深入了解，感受其文化基因，創(chuàng)造性地將文化要素融入景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出多樣化的文化符號(hào)，實(shí)現(xiàn)對(duì)黃河文化的創(chuàng)造性傳承。

第五，注重黃河文化表達(dá)意義。景觀符號(hào)設(shè)計(jì)在對(duì)黃河文化基因進(jìn)行提取的過(guò)程中，除了要展現(xiàn)黃河文化基本特征和現(xiàn)代景觀營(yíng)造手法，還要重視通過(guò)景觀符號(hào)體現(xiàn)黃河文化基因表達(dá)的內(nèi)涵。黃河文化表達(dá)往往有多重意義，如牡丹是富貴吉祥的象征、同時(shí)代表唐代文化的繁盛。在景觀符號(hào)設(shè)計(jì)中汲取黃河文化基因，就要注重黃河文化表達(dá)的不同意義，使之與景觀表達(dá)相一致，增強(qiáng)景觀符號(hào)文化意義，便于觀賞者在景觀符號(hào)中感受黃河文化所蘊(yùn)含的文化意義。

第六，強(qiáng)調(diào)文化和景觀和諧統(tǒng)一。景觀符號(hào)設(shè)計(jì)要服務(wù)于整個(gè)景觀，保持整體協(xié)調(diào)。基于黃河文化基因進(jìn)行景觀符號(hào)設(shè)計(jì)，就要著眼于整個(gè)景觀要呈現(xiàn)的景象，提取黃河文化基因作為景觀符號(hào)設(shè)計(jì)的主要素材，將黃河文化內(nèi)涵融入整體景觀。設(shè)計(jì)者在具體設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)要根據(jù)景觀營(yíng)造的整體風(fēng)格選擇黃河文化基因，將黃河文化作為景觀符號(hào)設(shè)計(jì)的主要因素，確保黃河文化基因符號(hào)與景觀和諧統(tǒng)一，形成濃厚的黃河文化景觀氛圍。