關(guān)于馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)的幾點(diǎn)思考

成超

［摘 要］馬克思主義哲學(xué)是黨校教育的重點(diǎn)之一。馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)強(qiáng)化黨員干部哲學(xué)觀念、堅(jiān)定共同理想理念有著重要的作用。針對(duì)目前馬克思主義哲學(xué)課存在的教學(xué)問題，本文立足于實(shí)際，了解馬克思主義哲學(xué)課的實(shí)施現(xiàn)狀，找到問題產(chǎn)生的原因，并從教學(xué)理念、教學(xué)方法、育人渠道等方面提出具體的策略，以期為教學(xué)工作提供參考，促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)工作實(shí)效性的提升。

［關(guān)鍵詞］馬克思主義；哲學(xué)課；哲學(xué)思想

［中圖分類號(hào)］G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

馬克思主義哲學(xué)是一門不斷變化發(fā)展的科學(xué)，與社會(huì)和時(shí)代發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。這就要求馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)因時(shí)而變、因勢而新，在培養(yǎng)高素質(zhì)黨員干部中發(fā)揮指導(dǎo)性的作用。但是，受傳統(tǒng)教育理念影響，很多黨校開展的專題課以傳遞哲學(xué)理論、宣講黨的方針政策為主，課程教學(xué)創(chuàng)新不足，降低了課程指導(dǎo)性的作用。因此，有必要開展對(duì)馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)的研究，為培養(yǎng)更多高素質(zhì)的黨員干部提供指導(dǎo)。

1 馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)的意義

馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義與歷史唯物主義，囊括辯證唯物論、歷史唯物論與唯物辯證法等。馬克思主義哲學(xué)對(duì)學(xué)生“三觀”的培育發(fā)揮著重要作用，而“三觀”決定著學(xué)生未來的人生方向。所以，各大院校必須給予馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)高度重視，讓學(xué)生能夠利用理論武裝頭腦，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高自我對(duì)享樂主義和拜金主義的鑒別力，并以馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)為依托觀察問題、解決問題。事實(shí)上，馬克思主義哲學(xué)可以解釋世界最本質(zhì)、最一般的規(guī)律，帶領(lǐng)人類思想朝著更高境界邁進(jìn)?，F(xiàn)代大學(xué)生群體若想有效提高自身的專業(yè)能力與綜合素養(yǎng)，必須擁有豐富的科學(xué)知識(shí)作為支撐，這就要求學(xué)生具備辯證思維能力，能夠全方位地思考問題。而馬克思主義哲學(xué)課恰好是為提高學(xué)生思辨能力而開設(shè)的一門教育課程，其涉及的“批判精神”將辯證法作為基礎(chǔ)，推動(dòng)人類不斷開展創(chuàng)新［1］。在各大院校教育活動(dòng)開展過程中，馬克思主義哲學(xué)課的開設(shè)不僅能夠?yàn)樘嵘龑W(xué)生的辯證能力打下牢固基礎(chǔ)，還能培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，幫助學(xué)生形成不斷批判、深入反思等邏輯思維模式，使學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后，即便面臨各種挑戰(zhàn)也能做出最理智、最正確的判斷。但是，馬克思主義哲學(xué)課內(nèi)容單調(diào)、枯燥乏味，極易弱化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，影響課堂教學(xué)的有序推進(jìn)。面對(duì)此種情況，相關(guān)教育者必須明確馬克思主義哲學(xué)課的價(jià)值，運(yùn)用多元教育手段，因材施教，提高課程教學(xué)的生動(dòng)性與趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)知識(shí)，并將課堂所學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，徹底將馬克思主義哲學(xué)課從枯燥的教學(xué)困境中解脫出來，使其發(fā)揮應(yīng)有作用，助力學(xué)生健康成長。

2 馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)現(xiàn)狀分析

新時(shí)期，面對(duì)用學(xué)術(shù)講政治的要求，馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)進(jìn)行深入改革，面對(duì)受教育程度、專業(yè)、年齡、閱歷、發(fā)展目標(biāo)、學(xué)習(xí)需求不同的黨校學(xué)習(xí)對(duì)象，逐步突破主觀主義，挖掘馬克思主義理論的時(shí)代價(jià)值，將哲學(xué)的本真力量展現(xiàn)出來，為人的發(fā)展提供基本的動(dòng)能。經(jīng)過長期的實(shí)踐，馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)改革取得了一定的成效，在理論武裝頭腦、利用實(shí)踐解決現(xiàn)實(shí)問題等方面取得了一定的進(jìn)展；但是，在真正理解哲學(xué)理論方面還存在一些不足。學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中系統(tǒng)了解過哲學(xué)理論，對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論有著一定的理解，如果僅僅依靠課本內(nèi)容重復(fù)地講解哲學(xué)理論，傳遞給學(xué)生學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，并不能加深理解，擴(kuò)大其對(duì)馬克思主義哲學(xué)的深刻認(rèn)識(shí)。在講清哲學(xué)理論的同時(shí)，更要追根溯源，明確馬克思主義在當(dāng)代的先進(jìn)性，闡明為什么馬克思主義哲學(xué)可以超越西方傳統(tǒng)哲學(xué)，帶領(lǐng)著哲學(xué)走向革命的道路。還需要在育人層面明確馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代發(fā)展進(jìn)程中，受到各類思潮的影響，在走向社會(huì)和生活方面出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題，并對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)方式作出調(diào)整，提升馬克思主義哲學(xué)課程的適應(yīng)性，發(fā)揮其思想指導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)習(xí)對(duì)象的全面發(fā)展。

3 馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)存在的問題

3.1 教學(xué)理念存在偏差，教學(xué)目標(biāo)偏離

馬克思主義哲學(xué)課作為黨校教學(xué)的主要內(nèi)容，是強(qiáng)化政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的主要途徑，也是黨員培養(yǎng)的重要依據(jù)。目前，馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)改革工作雖然取得了一定的成績，但是以知識(shí)為本位的思想仍然影響深刻，教學(xué)知識(shí)化的傾向不符合哲學(xué)的本性，更容易使得教師將哲學(xué)作為理論進(jìn)行講解和傳授，側(cè)重于知識(shí)的傳輸效果，以及對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象認(rèn)知能力的關(guān)注，但是不能解決將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐進(jìn)而轉(zhuǎn)化為信念的根本性問題。同時(shí)，忽視哲學(xué)的育人作用，使知識(shí)傳遞和智慧的培養(yǎng)相互脫離，在教學(xué)過程中，容易將哲學(xué)思想和理論作為一種教條，使原本有著辯證關(guān)系、充滿活力、能啟發(fā)智慧的哲學(xué)思想，變?yōu)榭菰锓ξ兜睦碚搩?nèi)容，失去其育人的功能和價(jià)值。在這種錯(cuò)誤教學(xué)理念的指導(dǎo)下，馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)以傳遞知識(shí)為目標(biāo)，以宣誓真理的態(tài)度解釋和說明教學(xué)內(nèi)容，不能發(fā)揮哲學(xué)深層次的價(jià)值，不能將學(xué)習(xí)者帶入哲學(xué)境界。學(xué)習(xí)對(duì)象哲學(xué)的思考停留在理解哲學(xué)概念層面，不能利用辯證的思維看待問題，使哲學(xué)失去原本的活力，馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)也難以取得更大的成效。

3.2 單一教學(xué)方法，弱化課程的時(shí)代性

社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，使社會(huì)各類矛盾日益凸顯，現(xiàn)實(shí)中存在的各類問題可能對(duì)馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面影響，使很多學(xué)習(xí)者對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生抵觸情緒，對(duì)傳統(tǒng)和相對(duì)固定的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生一定的厭倦和疲憊心理。特別是在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)渠道，各類思想觀念的相互碰撞，改變著人們的思想觀念，影響人們正確價(jià)值觀的形成。面對(duì)新的挑戰(zhàn)，馬克思主義哲學(xué)課也作出相應(yīng)的調(diào)整，旨在與時(shí)代接軌，能夠主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的變革。但是分析具體的成果可知，其發(fā)展與預(yù)期目標(biāo)存在較大的差距。在教學(xué)內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)更多的是存在于理論層面，在解決現(xiàn)實(shí)問題上缺少實(shí)用性，還未能真正解決實(shí)際問題。教學(xué)方法多以原文解讀和成文背景闡釋為主，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)固定，另外多采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，與當(dāng)代社會(huì)開放性和多樣性發(fā)展的趨勢不一致，過于關(guān)注知識(shí)的傳遞效果，忽視學(xué)習(xí)對(duì)象的情感態(tài)度，影響哲學(xué)理論傳遞的效果。對(duì)于能否將哲學(xué)理論應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)工作和生活中缺少一定的關(guān)注和研究，造成哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)停留在知識(shí)層面，難以體現(xiàn)其強(qiáng)大的能量，無法體現(xiàn)其時(shí)代性的特點(diǎn)，弱化了哲學(xué)育人的效果，也無法發(fā)揮其培養(yǎng)黨員干部層面的指導(dǎo)性功能。

4 馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)創(chuàng)新對(duì)策

4.1 教師要構(gòu)建全新馬克思主義哲學(xué)教學(xué)理念，引領(lǐng)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新

黨校的馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)與學(xué)歷教育有所不同，并非以知識(shí)結(jié)構(gòu)傳授、世界觀傳遞為核心。因?yàn)辄h校教育所面對(duì)的學(xué)習(xí)者通常是具備一定知識(shí)儲(chǔ)備，并擁有相對(duì)成熟、穩(wěn)定世界觀的成年干部，在授課中若是僅開展單純的馬克思主義哲學(xué)課理論知識(shí)傳授，則無法滿足學(xué)習(xí)者的知識(shí)獲取需求。因此，黨校系統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)理念應(yīng)轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者正確運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)分析和理解現(xiàn)實(shí)問題為核心，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自覺運(yùn)用并認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)本身為導(dǎo)向，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念。明確要求教師要構(gòu)建全新的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)理念，按照哲學(xué)本性，以真正的哲學(xué)方式從事哲學(xué)教育與教學(xué)工作。

從歷史上看，作為智慧之學(xué)的哲學(xué)教學(xué)，并非按照其他具體科學(xué)的范式開展教學(xué)活動(dòng)，其教學(xué)內(nèi)容與方法應(yīng)當(dāng)與以傳授知識(shí)為目的的實(shí)證學(xué)科有著原則上的不同。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，雖然無法完全照搬哲學(xué)做法，但同樣不可無視哲學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。所以，在教學(xué)理念和教學(xué)方法的選擇上，需要緊密結(jié)合哲學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，采用對(duì)話式、辯論式、互動(dòng)式及啟發(fā)式等方法展開教學(xué)，進(jìn)而真正激發(fā)學(xué)習(xí)者的理論興趣，啟迪哲學(xué)智慧，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者之間的雙向互動(dòng)，深化學(xué)習(xí)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在黨校馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)過程中，應(yīng)注重凸顯運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理分析、指導(dǎo)、解決現(xiàn)實(shí)問題的價(jià)值和意義，讓學(xué)習(xí)者從內(nèi)心深處認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)，提高學(xué)習(xí)者對(duì)馬克思主義世界觀的認(rèn)知，以切實(shí)解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多元化沖擊、馬克思經(jīng)典理論再詮釋工作未能協(xié)同推進(jìn)等問題，緩解馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)困境，提高教學(xué)實(shí)效。

4.2 在教學(xué)內(nèi)容中融入時(shí)代氣息與中國傳統(tǒng)文化，豐富課程教學(xué)素材

開設(shè)馬克思主義哲學(xué)課的初衷應(yīng)是讓學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的目的并非停留在理論層面，更在于對(duì)自我的對(duì)照、對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考、對(duì)時(shí)代的探討，以及自身是否真正堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀與方法論，并充分認(rèn)識(shí)到進(jìn)入黨校學(xué)習(xí)本身除知識(shí)更新與精神傳達(dá)外，更在于重新進(jìn)行自我反思與黨性鍛煉。必須注重與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)內(nèi)容中融入時(shí)代氣息與中國傳統(tǒng)文化，以時(shí)代新課題作為教學(xué)素材，以增強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)課的前瞻性與時(shí)代性，提高教學(xué)效率。首先，將教材與原著、馬克思主義哲學(xué)史、自然科學(xué)史相結(jié)合，深化哲學(xué)理論，加深學(xué)習(xí)者對(duì)基本原理的理解，豐富教材內(nèi)容，增強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)理論知識(shí)的說服力［2］。其次，將教材與現(xiàn)代西方哲學(xué)、前沿理論相結(jié)合，將反映論、選擇論、決定論、真理觀、價(jià)值觀、辯證法與系統(tǒng)論等一系列前沿問題融入教材內(nèi)容中，利用這些問題闡述哲學(xué)原理，有效增強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)課理論知識(shí)的現(xiàn)實(shí)感與時(shí)代性，縮短哲學(xué)知識(shí)與學(xué)習(xí)者的距離，拓寬學(xué)習(xí)者的理論視野。此外，應(yīng)充分結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，充分吸收中國傳統(tǒng)文化中的精華，從學(xué)理高度闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值表現(xiàn)。并把傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)價(jià)值、教化價(jià)值與治理價(jià)值全面滲透到馬克思主義哲學(xué)課當(dāng)中，將其作為提升馬克思主義課教學(xué)價(jià)值，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和改造世界、引領(lǐng)道德建設(shè)等方面的思想資源。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判和完善，吸收哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最新研究成果，以促進(jìn)民族精神與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)教材內(nèi)容的時(shí)代性、可讀性和理論性。

4.3 結(jié)合實(shí)際轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)教學(xué)模式，提升課程教學(xué)效率

為更好地提升馬克思主義哲學(xué)課的教學(xué)質(zhì)量和效率，讓更多學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、投入馬克思主義哲學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，將其吸收內(nèi)化，必須緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，積極轉(zhuǎn)變馬克思主義哲學(xué)教學(xué)模式，引進(jìn)多種多樣的教學(xué)手段，更好地詮釋、體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的意義及價(jià)值，以切實(shí)提升課程教學(xué)效率［3］。

第一，構(gòu)建一個(gè)“以學(xué)習(xí)者為主體”的教學(xué)課堂。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者個(gè)體主動(dòng)探究的過程，只有激發(fā)學(xué)習(xí)者的探究欲望，才能使之主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，獲得良好的學(xué)習(xí)效果。為此，教師作為知識(shí)傳遞者，必須樹立以學(xué)習(xí)者為中心的良好教學(xué)理念，從學(xué)習(xí)者的發(fā)展來看，要尊重學(xué)習(xí)者的發(fā)展規(guī)律，積極采取案例教學(xué)法、問題驅(qū)動(dòng)教學(xué)法組織教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)者的探究欲望。比如，緊密結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，提出學(xué)習(xí)問題，導(dǎo)入相關(guān)案例，引發(fā)學(xué)習(xí)者深入思考。通過自主查找文獻(xiàn)資料，尋求多種解決問題的方法，以更好地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者獲取新知識(shí)、理解新知識(shí)的能力。同時(shí)，在案例選擇方面應(yīng)注重結(jié)合實(shí)際，通過引進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中的工作實(shí)踐案例，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在思考和分析中驗(yàn)證自身馬克思主義修養(yǎng)的發(fā)展情況，判斷自身的慣性思維方式與工作方法是否正確等。第二，積極采取實(shí)證分析、多元意識(shí)形態(tài)碰撞等教學(xué)形式，讓學(xué)習(xí)者在相互比較中更加深入地把握馬克思主義，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者在馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)過程中的自我反思意識(shí)與問題意識(shí)，幫助其逐步解決在實(shí)際工作中遇到的形式化問題［4］。第三，開展專題式課堂討論、哲學(xué)辯論、哲學(xué)故事演講等教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與教師及其他學(xué)習(xí)成員展開辯論、交流和探討，收獲不同見解、想法和理解，以活躍學(xué)習(xí)者的思維，開拓視野，培養(yǎng)其發(fā)散性思維能力。第四，積極組織參觀訪問、調(diào)查研究等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)者自主搜集材料、組織調(diào)查、小組討論后形成報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者運(yùn)用哲學(xué)思維反思現(xiàn)實(shí)世界，了解馬克思主義哲學(xué)的自身價(jià)值。

4.4 借助新媒體與“互聯(lián)網(wǎng)+”開展現(xiàn)代化教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)課程教學(xué)實(shí)效

新媒體與“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式創(chuàng)設(shè)的直觀、生動(dòng)、可視化的動(dòng)畫、音頻與視頻環(huán)境，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性思維能力，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者多種感官參與學(xué)習(xí)，強(qiáng)化記憶、加深印象與理解具有重要作用。在具體實(shí)踐中，可以教材內(nèi)容為主線，運(yùn)用聲音、影像、圖文并茂等教學(xué)形式，制作多媒體教學(xué)課件，改變傳統(tǒng)理論知識(shí)傳授的枯燥式教學(xué)模式，將歷史資料、理論概念形象化、生動(dòng)化。比如，在講解重要文獻(xiàn)、教材內(nèi)容等知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可通過播放歷史畫面、相關(guān)影片及經(jīng)典場面，由教師一邊播放教學(xué)課件，一邊深入剖析事件本身含義，增強(qiáng)視覺畫面感，讓學(xué)習(xí)者體味理論創(chuàng)造背景，深入把握理論精髓及其當(dāng)代價(jià)值，提升哲學(xué)思維，做到知、行、信的統(tǒng)一。

5 結(jié)語

總而言之，馬克思主義哲學(xué)作為黨校系統(tǒng)中的專題課，通過構(gòu)建正確的世界觀和方法論，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者利用哲學(xué)思想認(rèn)識(shí)世界并改造世界，在發(fā)展哲學(xué)思想的同時(shí)，完成對(duì)自身思想和觀念的整體性優(yōu)化［5］。開展高質(zhì)量的馬克思主義哲學(xué)課教育工作，可使黨員干部樹立正確的世界觀，并加深對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的認(rèn)識(shí)，對(duì)培養(yǎng)優(yōu)秀的黨員干部發(fā)揮重要的作用。目前，黨校馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)還存在教學(xué)理念偏差、教學(xué)方法不足的問題。對(duì)此，需要落實(shí)改革工作，結(jié)合時(shí)代發(fā)展潮流，創(chuàng)新教學(xué)理念，引入全新的教學(xué)方法和手段，并擴(kuò)展多種渠道，理論與實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)黨員干部運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思想改造社會(huì)，形成正確的世界觀，并在實(shí)踐中深入把握哲學(xué)思想，完成對(duì)哲學(xué)理論學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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［4］韓偉，李運(yùn)昌，張旭東. OBE理念下《馬克思主義哲學(xué)》課教學(xué)改革研究——以河北民族師范學(xué)院為例［J］. 牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（12）：83-85.

［5］成霞. 黨校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)改革方向的探索［C］. 2021教育科學(xué)網(wǎng)絡(luò)研討會(huì)論文集（t），2021：185-187.