《安娜·卡列尼娜》中安娜愛情悲劇原因分析

【摘要】 《安娜·卡列尼娜》是俄羅斯著名作家列夫·托爾斯泰聞名于世的作品，它是俄羅斯的文學瑰寶，主人公悲劇的愛情故事以及復雜的人物形象長期備受爭議，成了各國作家乃至文學評論家激烈爭論的焦點之一。作品的女主人公安娜·卡列尼娜同時也成了托爾斯泰筆下最具爭議、塑造筆觸又極為飽滿的女性形象。本文將從《安娜·卡列尼娜》的創(chuàng)作背景出發(fā)，結合安娜的個性形象，對安娜的愛情最終走向悲劇的原因進行分析。

【關鍵詞】安娜·卡列尼娜；悲?。粋€性解放

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）19-0016-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.19.005

列夫·托爾斯泰，俄國批判現(xiàn)實主義作家代表，是俄國19世紀著名作家之一。他是世界文學史中不可被忽視的一個名字，被喻為“俄國革命的鏡子”，其筆下長篇小說《安娜·卡列尼娜》是俄羅斯乃至整個世界文學寶庫中不可忽視的瑰寶，作品的女主人公安娜·卡列尼娜個性鮮明、獨具特色，她的愛情悲劇也是學者歷來評論的焦點問題。

作品以安娜·卡列尼娜的情感糾葛為中心，把康斯坦丁·列文的改革理念作為另一條線索串起了一部龐大的作品，全文有150多個人物，但基本每個人物形象都能塑造得飽滿、生動，他們共同組成了一個完整的俄羅斯貴族社會并將其呈現(xiàn)給讀者。女主人公安娜·卡列尼娜有一個看似美滿的家庭，但原本平靜的生活在遇到渥倫斯基之后有了巨大轉折，而對于她在愛情和家庭之間的掙扎不同學者有不同的看法，讀這部作品的每位讀者也都有自己的觀點。小說通過安娜、渥倫斯基與卡列寧的情感糾葛展示了當時上層貴族社會封建家庭的關系與整個社會道德準則的崩塌。作者通過對安娜愛情悲劇及其為愛情抗爭過程的描寫展示了當時動蕩社會背景下人們的思想道德準則處于崩壞邊緣以及社會面臨的重大弊端。小說所塑造的人物形象是矛盾的，其筆下的愛情也是矛盾的，這與當時整個社會處于轉型期的迷茫和矛盾的創(chuàng)作背景是密不可分的。

一、《安娜·卡列尼娜》創(chuàng)作背景

小說創(chuàng)作于19世紀70年代，是俄國正處于轉型的時期。當時資本主義風潮席卷整個歐洲，亞歷山大二世正好在此時頒布了農奴制改革的法令使他們能夠恢復自由身，為自己做打算，這一舉措讓農奴不再依附于農奴主，突然增加的勞動力為資本主義發(fā)展提供了條件。因此在資本主義的影響下，當時的俄國開放國門，一些歐洲新式思想由此進入實行封建農奴制度已久的國家。

封建貴族地主的思想是禁錮落后的，但在資本主義環(huán)境下孕育出的新興資產階級的思想卻是進步的，這兩種思想完全不同。新興資產階級思想的到來讓整個貴族階層的觀念、政治制度、經濟決策，甚至于道德觀念都處在急劇變化之中。歐洲資產階級啟蒙思想的影響使俄國人不再甘于過去古板的生活狀態(tài)，人們要求人性解放、戀愛自由，甚至婚姻自主，擺脫封建思想道德羈絆的呼聲也越來越高。雖然如此，但現(xiàn)實的進展不會如此順利，反動腐朽的封建農奴制對資產階級人文思想仍具有強大的阻力，俄國社會并不會如人們理想中的那樣完全放開，這樣的沖擊使整個社會彌漫著一種迷茫又矛盾的氛圍。

從19世紀70年代起，資本主義不單單只在俄國城市里發(fā)展，它開始向鄉(xiāng)村滲入自己的影響力，這也使托爾斯泰開始了自己思想上的探索。在見識到各種各樣的變化后，他變得愈加迷茫，開始懷疑生存的目的和意義。托爾斯泰出身貴族，從小接觸的便是貴族的腐朽生活，在見證資本主義帶來的變化后，他認識到俄國社會的貴族階層是依靠著各個階層的努力而生存著，因此深感苦惱。一開始他認為可以從書中尋找到答案，于是閱讀了大量的書籍，以哲學和宗教題材為甚，但還是沒有從中尋到貴族階層的出路。于是他改變想法，要通過自己親身實踐去得到最終答案。神父、主教、修道士和隱修士等宗教界人士都是他拜訪的對象，社會底層人民也變成了他的朋友。經過長時間的探索后最終他完全否定了官辦教會，接受了宗法制農民的信仰，這是托爾斯泰復雜的探索時期。而從歐洲文藝復興開始，女性解放也開始備受關注，女權主義開始興起，再結合當時資本主義的蓬勃興起以及俄國受到新興思想的影響，《安娜·卡列尼娜》在這個時期應運而生。

二、安娜愛情悲劇原因

（一） 社會的壓抑與個性解放的碰撞

正如小說創(chuàng)作背景所言，安娜所處的時代背景正是俄國處于變革的歷史轉折時期，長期封閉的落后封建思想與日益發(fā)展的西方資產階級思想相碰撞，女性解放思想逐漸顯現(xiàn)。安娜是托爾斯泰筆下形象最飽滿的女性之一，也是具有新思想的女性代表之一，她出身貴族，是政治婚姻的附屬品，她的家庭以包辦婚姻為前提，少女懵懂時期被姑母撮合嫁給年長的官僚卡列寧。在遇到渥倫斯基前安娜并不明白愛情的含義，雙方結合也可以說是各取所需，沒有感情基礎，這就為之后安娜對愛情的追求埋下了伏筆。

安娜的婚姻生活可以說是充滿悲劇性的，渥倫斯基就是在這時闖入了安娜的視線中，他喚醒了女主人公心中對愛情的渴望。虛偽的生活讓她不斷處于矛盾的心理之中——雖然身處貴族的泥潭，卻仍然想靠“愛情”這條路來得到真正自由幸福的人生。可事實是當時的社會雖然受到資產階級思想的影響，大家都在追求個性解放，但根本上的封建思想并沒有得到完全轉變，所以安娜想擺脫虛偽的生活與丈夫攤牌的行為是并不被當時的貴族上流階層所接收的，甚至是為他們所不齒。

即便在當時的上流社會大多數(shù)人的婚姻也是一個名存實亡的狀態(tài)，大部分都是政治的犧牲品，但是在社會道德淪喪的大背景下，愛情并不是婚姻的基礎，許多上流社會人士都紛紛游走在道德約束之外。夫妻雙方為了維系彼此的地位、榮譽等等在表面維持虛假的婚姻狀態(tài)，私下里有自己的秘密情人，所以安娜這種公開與丈夫挑明事實的行為在當時看來是對貴族道德的一種輕視，也可以說是對他們所有過這種虛假生活的貴族們的叫板。社交場所的貴婦人們并不滿意安娜的行為，甚至排擠安娜，婚姻如她們來說是一道鐵籠，所有人都在這個鐵籠里安于現(xiàn)狀，只有安娜試圖掙脫束縛，在她們看來，女主人公是不甘于現(xiàn)實又逃不開現(xiàn)實束縛的“籠中鳥”?？傊?，可以說安娜是當時俄國社會轉型時期新舊思想搖擺不定所造成的時代沖突的犧牲品。

安娜想要追求愛情，追求自由和自身的個性解放，但是在人人虛假做戲的時代一個人的真實并不會被他人所接納，反而會受到社會輿論的譴責，所以安娜為了愛情拋棄婚姻的行為為當時的貴族上流社會所不容。

離開家庭之后安娜全身心投入追逐愛情，放棄社會活動，渥倫斯基卻想逐步回到社交界，他無法像安娜一樣對愛情全部投入，也無法做到全身心追求自由。到后期安娜的熱情讓渥倫斯基倍感壓力，兩人爭吵頻繁，對伴侶不斷的猜忌和兩人背道而馳的想法使安娜逐漸變得極端，這也是后期導致她思想崩潰的重要原因之一。

（二）心理壓力巨大無法自拔

安娜出身貴族，受到貴族傳統(tǒng)思想的教育，在遇到渥倫斯基以前，安娜時刻謹記卡列寧妻子的身份，和其他貴族夫人一樣為了丈夫游走在社交界。在遇到渥倫斯基以后安娜的自由意識開始蠢蠢欲動，女性思想逐步覺醒，長期壓抑的生活讓安娜想擺脫丈夫的束縛，但根深蒂固的貴族教養(yǎng)卻又禁錮著她對個性解放的追求。安娜雖然追求愛情，但卻無法避免貴族傳統(tǒng)的道德觀念的影響，她承認自己是“有罪的女人”，于是對愛情和自由的追求與心理道德層面的負罪感開始一同打壓安娜。她一邊憎恨扼殺自己活力的丈夫活在虛偽之中，一邊又因為自己追求愛情拋棄家庭而對丈夫懷有負罪感，在患病彌留之際甚至向丈夫懺悔，希望求得丈夫原諒。兩種極端觀念之間的沖突使安娜產生了巨大的心理壓力。

女主人公安娜的丈夫卡列寧是比安娜年長的貴族官僚代表，生性古板、為人冷漠，有著濃厚的官僚氣息。他每天的生活僅僅圍繞工作展開，按部就班像一部官僚機器。熱情飽滿追求自由的安娜與冷漠機械的卡列寧之間形成了鮮明對比，卡列寧不了解安娜心中所想，對待家庭也像是對待工作一般有條不紊地履行職責，自己的兒子謝廖沙更是對父親卡列寧感到害怕。他將重心放于工作，在察覺到妻子與渥倫斯基的事情后還加重了工作量妄圖逃避，在安娜徹底講明真相后他最主要考慮的也是自己的官職和榮譽，這樣的壓抑婚姻并不適合本就自由熱情的安娜，長期禁錮于此讓人更愿意尋求解放。

在安娜的婚姻中，兒子謝廖沙占據(jù)了非常重要的位置，安娜對兒子傾注了所有的愛，而卡列寧在之后不斷用兒子來壓迫安娜，親情、對兒子的思念以及卡列寧的冷漠均讓安娜的內心遭受煎熬。兩人僵持階段卡列寧不想用決斗、法庭的方式來解決問題，所以便用倫理、宗法的觀點來進一步給安娜造成心理負擔。

渥倫斯基對安娜的愛也不是虛假的，他甚至為了安娜放棄了軍隊的大好前途，但是安娜將身心都投入到了愛情中，加上貴族社會的排斥和卡列寧的施壓，讓她逐漸走向極端。安娜追求愛情，不想過虛偽的生活，但是又無法擺脫道德心理的束縛，在與渥倫斯基出游回到彼得堡之后，想要再次融入上流社會社交圈，與渥倫斯基回歸社交圈的順利相比，她卻遭到羞辱，最后形成了一個想融入、一個不想融入的局面，這加重了安娜的偏執(zhí)，所以渥倫斯基也開始焦慮、迷茫，從而引發(fā)爭吵，渥倫斯基家人的不支持也在其中推波助瀾。道德倫理的束縛及追求個性自由解放的沖突，家庭的矛盾和愛情的盲目都成了安娜的心理負擔，加速了她的愛情悲劇。

（三）個體的不獨立

安娜在遇到渥倫斯基之前一直游走于上流的貴族社會之中，社交活動也是與上流社會社交圈層中的不同貴婦人打交道。在沒有離開家庭之前，除了一些需要維持的社交活動之外，安娜的生活可以說都是以家庭為主。她與丈夫卡列寧的婚姻沒有愛情基礎，于是將所有的愛傾注給了兒子謝廖沙。當時社交界的貴族即便擁有情人也都是保持沉默狀態(tài)，安娜公開與渥倫斯基愛情的行為并不為社交界所容納，所以在安娜離開家庭以后，她無法再進入社交界，生活重心跟從前發(fā)生了重大改變，從家庭和社交活動完全轉移到了渥倫斯基身上。安娜將家庭重心轉變成了愛情，將所有對愛情的期冀都投入到了渥倫斯基身上。渥倫斯基雖然對安娜也投入了真誠的愛意，但是他并不能做到像安娜那般的完全投入，她仍然想回到社交界，擁有自己的社交活動。而后期安娜完全被上流社會的社交界所拋棄，她想要依賴渥倫斯基但卻得不到渥倫斯基等同的依賴，所以對渥倫斯基的安全感逐漸喪失，不斷產生猜忌、懷疑，逐漸迷失自我。可以看到，安娜從頭到尾都是將自己的情感依附于其他人身上，她并沒有思考過要將自己抽離出這樣的泥濘中，把對生活的希望寄托在自己身上。

安娜的社交圈層固定，離開家庭之前有固定的圈子，但是在與丈夫公開決裂后整個彼得堡社交界排斥安娜，所以她原本的圈層也無法容納安娜，這導致安娜徹底失去了社交活動。昔日朋友的遠去外加上流社會的排斥讓安娜只能束縛在家與渥倫斯基待在一起。然而渥倫斯基并沒有完全將精力投入到愛情之中，沒有做好參與社交活動和保持愛情之間的平衡，相較于安娜，當時的社交圈層對渥倫斯基是寬容的，他可以有自己的工作。比起渥倫斯基的自由，安娜的生活則顯得過于單調，在渥倫斯基出門后更是覺得自己沒有了依靠。安娜身邊除了兄嫂便再無多少可交心之人，而她的生活又有了巨大的改變，缺少朋友的安慰、他人的認可以及愛人的陪伴，安娜無法徹底成為一個獨立的個體，她越想牢牢把渥倫斯基的愛情抓在手里越使渥倫斯基感到壓力巨大，最終導致兩人之間的疏離。

在當時的大環(huán)境下，封建地主與新興資產階級矛盾頻發(fā)，進步思想已經顯現(xiàn)，但女性并沒有完全得到解放，大多數(shù)情況下她們并沒有自己獨立的財富權利，只能依附男性生存。安娜正是這類女性的代表，她的婚姻本身就是政治聯(lián)姻，少女時期嫁給年長自己的丈夫，丈夫也是為了自己的仕途與安娜結合，在離開家庭之前安娜一直依附于丈夫卡列寧，由卡列寧給予費用維持生活，所以缺少財富獨立的條件。安娜離開卡列寧之后則是依附于渥倫斯基，他的條件并非如卡列寧那般穩(wěn)定，這便使安娜的財富受限。不依附于別人就無法生存的情況終會使個人狀況更糟，也注定了安娜悲劇的發(fā)生。安娜所要追求的愛情和自由不能建立依附別人的基礎上，她必須做到精神和財富雙重的解放才能得到自己想要的生活，否則只會使自己陷入更深的泥潭里，終有一天淹沒其中。

三、結語

《安娜·卡列尼娜》是當時俄國封建制度改革時期貴族生活的寫照，小說主人公即處在這場風暴中心的安娜無疑有著自己獨一無二的性格特點和人格魅力。當時整個貴族社會都處于紙醉金迷、道德崩壞的邊緣之中，虛偽的生活對于他們來說已經成了習慣，而安娜作為托爾斯泰筆下的進步女性之一，她對于純粹愛情的追求，對于自由的向往本身就不被那個時代所接納，安娜是舊社會的犧牲品，但她又是不向現(xiàn)實低頭敢于掙脫束縛的勇敢女性。

托爾斯泰所塑造的安娜是個有血有肉的真實的人，她有敢于追求愛情的勇氣和為自己抗爭不愿活在虛偽之中的決心，但她卻也受時代的束縛無法徹底擺脫封建道德的禁錮。安娜顯然不是一個完人，小說中也提到了安娜、卡列寧與渥倫斯基之間的相互寬恕，即“道德的自我完善”，但在女性無法徹底獨立需要依附男性的時代安娜這種飛蛾撲火式的愛情注定不會得到美好的結局。

從托爾斯泰的創(chuàng)作來看，他對安娜抱有憐憫的態(tài)度，這樣的人物在當時的歷史條件下有著一定的進步意義。對愛情的執(zhí)著追求以及內心的掙扎不斷撕扯著安娜，她面臨巨大的精神壓力，而周圍人的不理解與排斥以及丈夫拿兒子來不斷施壓又使得安娜將渥倫斯基的感情看得更加重要，想要牢牢抓住最終卻適得其反。渥倫斯基同樣也是處在封建時代的貴族，他無法達到安娜全身心投入愛情的要求，導致與愛人的分歧越來越多。社會、家庭和個人的因素使安娜處在一個無比矛盾的狀態(tài)之中，種種壓力最終把安娜的愛情推向了悲劇。本來是為了追求幸福最后卻走向了不幸，正如盧梭所言：“人們總是愿意自己幸福，但并不總是能看清幸福。”

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作者簡介：

劉詩誼，天津外國語大學碩士研究生，研究方向：俄羅斯學。