安強(qiáng) 董平貞

摘要：江西遂川作為井岡山革命根據(jù)地的重要組成部分，是毛澤東與早期中國共產(chǎn)黨人探索馬克思主義中國化、指導(dǎo)中國革命斗爭的重要實(shí)踐之地。他們運(yùn)用矛盾運(yùn)動規(guī)律，將武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)和土地革命有機(jī)結(jié)合，建立了遂川革命根據(jù)地；運(yùn)用聯(lián)系發(fā)展觀點(diǎn)，建立遂川革命政權(quán)，有效鞏固了井岡山革命根據(jù)地，樹立了革命信心；開拓性地踐行群眾路線，鞏固了遂川政權(quán)，大大地調(diào)動了群眾勞動和革命的積極性。遂川實(shí)踐對之后的中央蘇區(qū)以及新時代黨建實(shí)踐與黨群關(guān)系模式，都具有一定的參考價值。

關(guān)鍵詞：毛澤東；馬克思主義中國化；遂川；地方實(shí)踐

中圖分類號：D61；A81文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2023）06-0017-04

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了碰撞、融合的過程，這個過程也是馬克思主義中國化的過程。1928年1月5日，毛澤東率領(lǐng)的工農(nóng)革命隊(duì)伍占領(lǐng)了遂川城，點(diǎn)燃了遂川星火。由于特殊的地形地貌及區(qū)位因素，毛澤東非常重視遂川這塊紅色土地，把它當(dāng)成井岡山革命根據(jù)地的重要組成部分來經(jīng)營。秋收起義后的遂川實(shí)踐，是馬克思主義中國化的重要“一站”。

一、毛澤東等人運(yùn)用矛盾運(yùn)動規(guī)律，創(chuàng)立工農(nóng)武裝割據(jù)思想

“矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理是馬克思主義基本原理同各國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)”［1］37。為了保留革命火種，以毛澤東為代表的革命先輩們注重理論聯(lián)系實(shí)際，勇于探索，艱苦奮斗，在遂川這片紅色土地上，將武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)和土地革命有機(jī)結(jié)合，不斷推動革命發(fā)展。

（一）利用武裝斗爭的普遍性原理，指導(dǎo)中國革命

矛盾的普遍性是指“矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終”［1］36。在革命時期，武裝斗爭具有它的普遍性，中國革命必須堅(jiān)持武裝斗爭，“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的?！保?］為了革命，工農(nóng)革命軍三占遂川。1928年1月2日，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍和茶陵游擊隊(duì)從寧岡礱市出發(fā)，經(jīng)茅坪、大井到茨坪，于5日進(jìn)駐遂川城。1928年9月12日，紅軍從黃坳出發(fā)，向遂川城進(jìn)軍。9月13日，二占遂川城。據(jù)毛澤東回憶：“九月十三日，我軍擊敗劉士毅，繳槍數(shù)百，占領(lǐng)遂川?！保?］10月13日，朱德、陳毅趁贛敵第九師李文彬部廿五團(tuán)調(diào)離遂川，遂川守城兵力空虛之際，率領(lǐng)卅一團(tuán)和廿八團(tuán)二、三營進(jìn)攻遂川。守城敵軍七師一部聞風(fēng)而逃，紅軍再次占領(lǐng)遂川。

在武裝斗爭的同時，為嚴(yán)肅軍紀(jì)，提高工農(nóng)革命軍在人民群眾中的威望，獲得人民群眾的認(rèn)可和支持，早在1927年10月24日，毛澤東在遂川縣的荊竹山向工農(nóng)革命軍宣布了和群眾搞好關(guān)系的“三大紀(jì)律”：“第一，行動聽指揮；第二，打土豪籌款子要?dú)w公；第三，不拿農(nóng)民一個紅薯。”［4］鑒于工農(nóng)革命軍存在的問題，1928年1月25日，即遂川縣工農(nóng)兵政府成立的第二天，毛澤東在遂川縣城張家祠門口的李家坪向工農(nóng)革命軍宣布了“六項(xiàng)注意”：“一、上門板；二、捆鋪草；三、說話和氣；四、買賣公平；五、借東西要還；六、損壞東西要賠?！保?］49至此，三大紀(jì)律六項(xiàng)注意初步形成，并于4月正式向部隊(duì)頒布。通俗易記的語言、具體細(xì)致的規(guī)定，讓“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”很快印在了戰(zhàn)士們的心里。戰(zhàn)士們的嚴(yán)守紀(jì)律、愛護(hù)人民的好作風(fēng)贏得了當(dāng)?shù)厝罕姷慕^口贊譽(yù)和大力支持。

（二）利用武裝斗爭的特殊性原理，建立和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地

革命時期，武裝斗爭是普遍的，但如何斗爭是具體的，有其特殊性。矛盾的特殊性是指“各個具體事物的矛盾，每一個矛盾的各個方面在發(fā)展的不同階段上各有其特點(diǎn)”，“只有具體分析矛盾的特殊性，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，并采取正確的方法和措施去解決矛盾，推動事物的發(fā)展?！保?］36八一南昌起義、九月秋收暴動、十二月廣州起義等慘痛的教訓(xùn)和慘重的代價讓人冷靜，使人深思。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，認(rèn)識到武裝斗爭不僅具有普遍性，更具有特殊性。此時的中國共產(chǎn)黨，力量弱??；革命的道路，還很漫長。他們通過文家市決議，放棄了城市，落腳井岡山，開辟農(nóng)村革命根據(jù)地。井岡山革命根據(jù)地的開辟，意義非凡，成為農(nóng)村包圍城市的良好開端，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各地武裝斗爭樹立了榜樣。

為了鞏固和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在遂川創(chuàng)建赤衛(wèi)隊(duì)、改造王佐部隊(duì)、開展土地革命。1928年1月初，在毛澤東的指示下，以王次楱從國民黨逃兵手中繳獲的六支短槍為基礎(chǔ)，組織游擊隊(duì)。到了中旬，游擊隊(duì)改名赤衛(wèi)隊(duì)，在遂川正式成立，毛澤東在成立會上發(fā)表了講話，鼓勵并要求赤衛(wèi)隊(duì)“要握緊槍桿子，為窮苦大眾打出一片新天地”［5］61。2月上旬，毛澤東通過政治宣傳、思想引導(dǎo)，最終將袁文才、王佐兩部進(jìn)行了合編，是為工農(nóng)革命軍第一軍第一師第二團(tuán)。部隊(duì)的改造，賦予了其新的政治生命、政治使命。此外，還組建了遂川獨(dú)立營、遂川紅色警衛(wèi)連和遂川紅獨(dú)十營等地方武裝。與此同時，中國共產(chǎn)黨人在遂川也進(jìn)行著打土豪分田地、疏通河道、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)和保護(hù)生態(tài)等工作，切實(shí)滿足人民的生活需求，為鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和保障。

二、毛澤東等人運(yùn)用聯(lián)系發(fā)展觀點(diǎn)，點(diǎn)燃遂川星火

聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，從宏觀角度看，既是唯物辯證法的總觀點(diǎn)，也是唯物辯證法的總特征。對古今中外文化有著深入研究的毛澤東，充分運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，點(diǎn)燃了遂川的革命星火。世間的萬事萬物都處于普遍聯(lián)系之中，普遍聯(lián)系必然推動事物的運(yùn)動和發(fā)展。

（一）利用地理聯(lián)系，鞏固井岡山革命根據(jù)地

馬克思主義認(rèn)為，“聯(lián)系是事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系?！保?］32毛澤東深深知道，世間的一切事物都與其周圍的事物有著千絲萬縷的關(guān)系，從某種意義上講，世界本身就是一個普遍聯(lián)系的整體?！爱?dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！保?］恩格斯也如此認(rèn)為。

遂川在井岡山的東南面，距井岡山只有七八十里。因此，解放遂川，對鞏固和發(fā)展以井岡山為中心的革命根據(jù)地，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。當(dāng)時，敵人氣焰十分囂張，地主豪紳、貪官污吏借機(jī)反攻倒算，到處捕殺共產(chǎn)黨人及其革命群眾。那時，整個遂川被白色恐怖的血雨腥風(fēng)籠罩著，革命群眾不得安寧。而毛澤東率領(lǐng)的工農(nóng)革命軍，成功地把鮮艷的紅旗插到了遂川城。

1928年1月8日，中共遂川縣委成立。此后，在城區(qū)、雩田、草林等地建立區(qū)工農(nóng)兵政府；在萬石、上杭、大坑、禾源等地建立了鄉(xiāng)工農(nóng)兵政府。為配合工農(nóng)革命軍深入城郊鄉(xiāng)村，廣泛發(fā)動群眾，打士豪，斗地主，分浮財(cái)，1928年1月24日上午10時左右，在毛澤東的親自領(lǐng)導(dǎo)下，在李家坪成立了遂川縣工農(nóng)兵政府。這一天，農(nóng)歷正月初二，參會人員近萬人，有工農(nóng)革命軍戰(zhàn)士、區(qū)鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會代表、暴動隊(duì)和赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員以及泰和萬安的農(nóng)民代表等。據(jù)當(dāng)時負(fù)責(zé)保衛(wèi)工作的王次模回憶：“吃過早飯后，各鄉(xiāng)武裝起來的工農(nóng)群眾，有的扛著紅旗，有的扛著大刀、梭標(biāo)、鳥銃，佩戴紅色袖章，敲鑼打鼓擁進(jìn)會場，部隊(duì)的戰(zhàn)士坐在會場一邊。”［7］遂川縣工農(nóng)兵政府是由共產(chǎn)黨在井岡山地區(qū)建立的、繼茶陵縣之后的第二個縣級工農(nóng)兵政府。

（二）利用發(fā)展眼光，樹立革命信心

恩格斯認(rèn)為，“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映像即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中?！保?］發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個總特征。就其本質(zhì)而言，發(fā)展是“事物變化中前進(jìn)的、上升的運(yùn)動”；就其前途而言，“新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向，具有遠(yuǎn)大前途的東西”［1］33；就其歷程而言，要實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，必然需要經(jīng)過一定變化的過程。在白色政權(quán)的團(tuán)團(tuán)包圍下，農(nóng)村革命根據(jù)地的紅色政權(quán)，能否長期存在，能否獲得發(fā)展？答案是肯定的，因?yàn)榇藭r的中國，依然由多個帝國主義國家間接統(tǒng)治，依然是半殖民地半封建的國家，其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，為紅色政權(quán)的存在提供了有利條件。而因農(nóng)業(yè)的分散性而形成的軍閥割據(jù)，恰好給了紅色政權(quán)以生存空間。

就遂川的現(xiàn)實(shí)而言，工農(nóng)革命軍進(jìn)占遂川縣城，給隱于他鄉(xiāng)的共產(chǎn)黨員以信心。他們聞訊后，紛紛回到遂川。1928年1月8日，毛澤東在遂川縣城天主堂主持召開了全縣黨員會議。根據(jù)毛澤東的指示和要求，成立了中共遂川縣委。工農(nóng)革命軍在縣委的指導(dǎo)下，進(jìn)入城郊、深入鄉(xiāng)村，廣泛發(fā)動群眾，開展革命斗爭。在短期內(nèi)先后建立了縣、區(qū)、鄉(xiāng)工農(nóng)兵政府以及赤衛(wèi)隊(duì)、暴動隊(duì)、工會、農(nóng)會等組織，工農(nóng)運(yùn)動在全縣全面展開，黨的組織不斷擴(kuò)大，全縣黨員達(dá)到三四百名，謂之“一片紅”。遂川的勝利，不僅改善了極端困難的經(jīng)濟(jì)狀況，而且影響了鄰近數(shù)縣。萬安、泰和等地的農(nóng)民運(yùn)動再次活躍起來，寧岡縣還成立了工農(nóng)兵民主政府。

三、毛澤東等人運(yùn)用群眾路線，鞏固遂川政權(quán)

中國革命和建設(shè)的實(shí)踐證明，“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。群眾路線是群眾觀點(diǎn)的具體應(yīng)用，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線的實(shí)質(zhì)，就在于充分相信群眾，堅(jiān)決依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民群眾服務(wù)?！保?］159

（一）一切為了群眾，一切依靠群眾

從1921年中共一大召開，中國共產(chǎn)黨就成為“最廣大人民群眾利益的最忠實(shí)代表，其宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，為人民謀取最大利益，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?！保?］159在馬克思主義理論的指引下，共產(chǎn)黨人結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中的民本思想，深刻領(lǐng)悟到人民群眾的力量偉大，只有充分發(fā)揮人民群眾的革命熱情和革命智慧，才能真正獲得人民群眾的信任與支持，實(shí)現(xiàn)人民群眾的緊密團(tuán)結(jié)?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！保?］1031因此，立黨要為公，執(zhí)政要為民。

遂川解放時，正是中國革命的低潮時期。遂川的老百姓，由于反動派的殘酷鎮(zhèn)壓和反動宣傳，存在著嚴(yán)重的恐懼心理。人們第一次見到工農(nóng)革命軍時，還摸不透這是一支什么樣的隊(duì)伍。為了消除群眾的疑慮，穩(wěn)定群眾的情緒，工農(nóng)革命軍貼出布告，揭露蔣介石叛變革命的種種罪行，主張打土豪分田地，懲治貪官污吏，推翻國民政府的統(tǒng)治，解放全中國的勞苦大眾。同時，也組織了許多個宣傳隊(duì)，扛著用紅布制作的、上面寫著“宣傳隊(duì)”的小旗，分散到城鎮(zhèn)街道和各鄉(xiāng)農(nóng)村，宣傳革命的道理和革命軍的各項(xiàng)政策，在城鎮(zhèn)，幫助建立店員工會，在農(nóng)村，幫助建立農(nóng)民協(xié)會、農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)等革命組織。

工農(nóng)革命軍，事事都為窮苦人民著想，了解窮苦人民的內(nèi)心要求，對群眾態(tài)度和藹，說話和氣，買賣公平，紀(jì)律特別嚴(yán)明，就連群眾的一個紅苕也不準(zhǔn)拿，一口酒也不準(zhǔn)喝。與過去人們所見過的軍閥軍隊(duì)和地主武裝保安團(tuán)勒索民財(cái)、欺壓百姓、無所不為的景象形成了鮮明對比。很快，群眾的顧慮消除了，商號、店鋪營業(yè)了，鄉(xiāng)下人也敢進(jìn)城買賣了，一時冷落的遂川縣城出現(xiàn)了新的景象。

（二）從群眾中來，到群眾中去

歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟迪未來?！霸谖尹h的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須從群眾中來，到群眾中去。”［9］899在井岡山斗爭的革命歲月里，中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮著黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，從群眾來，到群眾中去，和遂川群眾打成一片，與遂川群眾緊密結(jié)合，同甘共苦，艱苦奮斗，共創(chuàng)一片紅色凈土，開辟和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地。紅軍中的一副對聯(lián)，生動形象地反映了黨政軍民同甘共苦的景象：“紅軍中，官兵伕，薪餉穿吃一樣；軍閥里，將校尉，起居飲食不同。”［10］364遂川剛解放時，敵人散布了很多謠言，商民人進(jìn)行恐嚇。有的大商號關(guān)門閉戶，中小商人的店鋪也不敢正常開業(yè)，鄉(xiāng)下人挑來山貨，沒人收購；城里人要買油鹽百貨，無法買到，這直接影響了城鄉(xiāng)人民的生活和社會的安定。店員工會在縣委的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決執(zhí)行保護(hù)工商業(yè)的政策。在動員商人正常營業(yè)的同時，對地主豪紳進(jìn)行狠狠地打擊，沒收了他們的財(cái)產(chǎn)，通過召開群眾大會，揭示他們的罪行，把沒收的東西當(dāng)場有組織地分給貧苦群眾。

為了更好地發(fā)展遂川經(jīng)濟(jì)，團(tuán)結(jié)遂川人民，鞏固革命根據(jù)地，遂川縣的總工會、共青團(tuán)組織、婦女解放運(yùn)動委員會等群團(tuán)組織先后建立。1928年1月，遂川縣委成立后，黨政干部在工人、商民中開展思想工作，號召各行各業(yè)的工人、手工業(yè)者、店員團(tuán)結(jié)起來，建立遂川總工會。在農(nóng)村地區(qū)，成立雇農(nóng)工會，幫助紅軍家屬耕種土地，動員雇農(nóng)工人參軍參戰(zhàn)，偵探敵情等。到5月，遂川縣繼湘贛邊界團(tuán)組織之后，也成立了共青團(tuán)組織。1932年秋，在蘇維埃政府的指導(dǎo)下，成立了婦女解放運(yùn)動委員會。此外，遂川還建立了少先隊(duì)、兒童團(tuán)組織。少先隊(duì)平時參加訓(xùn)練和從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時協(xié)助紅軍；兒童團(tuán)主要負(fù)責(zé)站崗放哨，查驗(yàn)路條等工作。遂川群團(tuán)組織的建立，充分證明了黨和蘇維埃政府真正相信群眾的智慧，切實(shí)依靠群眾的力量，積極引導(dǎo)群眾的思想，不斷推進(jìn)革命斗爭。

（三）全心全意為人民服務(wù)

馬克思主義認(rèn)為，“人民群眾既是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者”［1］156。共產(chǎn)黨人堅(jiān)信，“人民群眾在創(chuàng)造社會財(cái)富的同時，也創(chuàng)造并改造著社會關(guān)系?！保?］157人民群眾在推動生產(chǎn)關(guān)系變革、實(shí)現(xiàn)社會制度更替的過程中，促進(jìn)了社會進(jìn)步。因此，作為全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨，其根基在人民，力量在人民。

在1928年1月的縣工農(nóng)兵政府成立大會現(xiàn)場，貼著一副對聯(lián)：上聯(lián)“想當(dāng)年你剝削工農(nóng)，好就好，利中生利；”下聯(lián)：“看今朝我斬殺土劣，怕不怕，刀上加刀。”［5］59由此可見，遂川縣工農(nóng)兵政府的階級立場，要打倒土豪劣紳，消滅國民黨反動派，全心全意為窮苦人民服務(wù)。1928年12月9日，遂川工農(nóng)兵政府印發(fā)了《共產(chǎn)主義者須知》，通俗易懂地描繪了未來的愿景：“共產(chǎn)主義是什么？不是搶產(chǎn)主義，不是均貧富。消滅資本主義制度，大家過太平日子?！保?0］205政府的初心激發(fā)了遂川廣大人民群眾參與民主政治的積極性，廣大人民群眾積極投身工農(nóng)革命，支持革命的發(fā)展，為井岡山革命根據(jù)地的發(fā)展壯大奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

全心全意為人民服務(wù)不是空談口號，必須求真務(wù)實(shí)。為了革命，為了人民，毛澤東要求陳正人深入百姓家、深入群眾中進(jìn)行調(diào)查研究，并以此為根據(jù)，制定了《遂川工農(nóng)縣政府臨時政綱》。它集中代表了井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建初期的政治主張，體現(xiàn)了中共在民主革命時期的方針和政策，反映了人民群眾翻身求解放的迫切要求。此外，毛澤東根據(jù)調(diào)查研究，總結(jié)土地革命的經(jīng)驗(yàn)與不足，制定并頒布了《井岡山土地法》，以法令形式規(guī)范和保障農(nóng)民的土地問題，確保根據(jù)地人民有地可耕、有飯可食。這樣，人民群眾在政治上翻了身，經(jīng)濟(jì)上獲得了土地，大大調(diào)動了他們勞動的積極性和革命的積極性，工農(nóng)革命隊(duì)伍也因此不斷壯大起來。

結(jié)語

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用矛盾運(yùn)動規(guī)律，創(chuàng)立了工農(nóng)武裝割據(jù)思想；運(yùn)用聯(lián)系發(fā)展觀點(diǎn)，點(diǎn)燃了遂川星火；運(yùn)用群眾路線，鞏固遂川政權(quán)。遂川星火對當(dāng)時鞏固和發(fā)展以井岡山為中心的革命根據(jù)地，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。它的實(shí)踐是馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一。它的實(shí)踐在某種程度上抵制了教條式地對待馬克思主義、靜止地孤立地研究馬克思主義的錯誤行為。它的實(shí)踐，表明了偉大時代呼喚偉大思想，偉大理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨在遂川的治理實(shí)踐，對今天進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要啟示作用。

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作者簡介：安強(qiáng)（1982—），男，土家族，貴州德江人，單位為貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代政治思想史。

董平貞（1994—），女，漢族，貴州六盤水人，單位為貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。

（責(zé)任編輯：張震）