中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的基礎(chǔ)條件研究

王文華

摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義發(fā)展道路，既具有社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的一般特征，又具有中國(guó)特色。中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是憑空誕生的，也不是一觸而就的，是在中國(guó)社會(huì)特定的政治、經(jīng)濟(jì)、及文化背景下，在探索進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的過程中誕生的。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，政治條件，經(jīng)濟(jì)條件，文化條件

“道路自信”是新時(shí)代以近平同志為核心的黨中央提出的“四個(gè)自信”的重要內(nèi)容之一，“道路自信”指的就是要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信心。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，也是中國(guó)通向現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路。從實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其實(shí)就是中國(guó)式現(xiàn)代化道路。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)前的中心任務(wù)，就是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！痹趯W(xué)習(xí)二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)要全面理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中體現(xiàn)，是適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化之路，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中、摸索出來的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的更明確的表達(dá)，“中國(guó)特色”集中體現(xiàn)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的特點(diǎn)上，中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色和本質(zhì)要求，全面表達(dá)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的獨(dú)特之處。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，充分表達(dá)了黨中央對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信心，也進(jìn)一步提升了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的世界意義。之前提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路主要是為了區(qū)分與其它社會(huì)主義國(guó)家不同的發(fā)展方式，而中國(guó)式現(xiàn)代化的提出，則更加突出與發(fā)達(dá)國(guó)家不一樣的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)式現(xiàn)代化是在不同的時(shí)代背景下，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的不同表述。改革開放初期，我們面對(duì)的主要問題是如何發(fā)展的問題，進(jìn)入新時(shí)代，面臨的主要問題是如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問題。

人類社會(huì)的一切創(chuàng)新創(chuàng)造都必有其前提條件，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展模式的一種創(chuàng)新創(chuàng)造。中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的前提條件，則是百年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和建設(shè)實(shí)踐中打下的扎實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命實(shí)踐、社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為開啟中國(guó)特色社會(huì)主義道路營(yíng)造了必要的基礎(chǔ)條件。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的政治條件

中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的政治基礎(chǔ)，就是社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過二十八年浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)。后又經(jīng)過三大改造，確立了社會(huì)主義制度，并經(jīng)過幾個(gè)五年計(jì)劃發(fā)展，從各方面鞏固了社會(huì)主義制度體制。社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立和鞏固，是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前提。開啟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，首先就要建立社會(huì)主義制度。建立了社會(huì)主義國(guó)家制度，才會(huì)議中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成，也才能開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路最根本的特征是社會(huì)主義性質(zhì)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路體現(xiàn)出中國(guó)特點(diǎn)、是適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義發(fā)展的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前提條件是社會(huì)主義，不是其它形式的社會(huì)。習(xí)近平總書記在講話中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義，就是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義，既不是其它社會(huì)主義，更不是其它非社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的具體體現(xiàn)，是馬克思主義所描述的科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合形成的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。在馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，我們創(chuàng)造了一條不同于蘇俄的具有中國(guó)特色的建設(shè)社會(huì)主義的道路，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，我們又探索出了一種不同于西式現(xiàn)代化、具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化模式，即中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路更為形象的表述。

中國(guó)式現(xiàn)代化與西式現(xiàn)代化最大的區(qū)別就是所依靠的政治基礎(chǔ)的不同，西式現(xiàn)代化是建立在資本主義制度基礎(chǔ)之上的，中國(guó)式現(xiàn)代化則是建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上的，重點(diǎn)體現(xiàn)其社會(huì)主義性質(zhì)。社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化就必然要以社會(huì)主義政治制度為依托，沒有建立社會(huì)主義政治制度，談走社會(huì)主義現(xiàn)代化，那是子虛烏有，是不現(xiàn)實(shí)的。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過二十八年浴血奮戰(zhàn)，建立新中國(guó)，并開展了近三十年社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，確立和鞏固了社會(huì)主義制度。這為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成發(fā)展，創(chuàng)造了重要的政治條件，成為了全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要政治基礎(chǔ)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的經(jīng)濟(jì)條件

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是伴隨著改革開放的推進(jìn)，而不斷發(fā)展的。中國(guó)改革開放的發(fā)展歷程，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷發(fā)展和完善的歷程，中國(guó)特色社會(huì)主義道路與改革開放緊密聯(lián)系在一起。改革開放是十一屆三中全會(huì)黨中央做出的偉大決策。黨中央做出改革開放這一偉大決策，并非是跟風(fēng)逐流、盲目蠻干，而是基于當(dāng)時(shí)較為和平的國(guó)內(nèi)外環(huán)境及我國(guó)具備了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，新中國(guó)成立后三十年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是重工業(yè)的發(fā)展，為改革開放創(chuàng)造了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展筑牢了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。”中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展，是建立在社會(huì)主義中國(guó)特定的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的。

新中國(guó)前三十年，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度比較慢，加上自然災(zāi)害及其它原因，對(duì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)造成了較大破壞，人民物質(zhì)生活并不富足，但經(jīng)過幾個(gè)五年計(jì)劃發(fā)展，還是建立了比較完整的工業(yè)體系，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。這是新中國(guó)實(shí)行改革開放必不可少的經(jīng)濟(jì)條件，沒有自己的工業(yè)體系，尤其是重工業(yè)體系，對(duì)外開放必然非常被動(dòng)，容易被別人牽著鼻子走。那樣，對(duì)外開放就很難保持獨(dú)立自主性，容易遭到發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)侵略和文化霸權(quán)主義侵蝕，不利于維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、文化安全，甚至還可能危及政治安全，也不利于我們開創(chuàng)具有中國(guó)特色的發(fā)展之路。而我們國(guó)家具備了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的重工業(yè)及軍事工業(yè)，經(jīng)過三十年的努力打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，在對(duì)外開放中就能夠更好的維護(hù)國(guó)家安全，保持獨(dú)立自主性，不會(huì)受制于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，也不用局限于現(xiàn)有的社會(huì)發(fā)展模式，在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)過程中可以有更多的自主選擇和創(chuàng)新。具備相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是我國(guó)對(duì)外開放數(shù)十年取得輝煌成就的重要保證，也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷發(fā)展的重要保障。

改革開放時(shí)期，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政治改革，特別是經(jīng)濟(jì)制度的改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成發(fā)展創(chuàng)造了良好的的經(jīng)濟(jì)條件。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的內(nèi)在要求，沒有經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，就沒有社會(huì)的快速發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，雖然也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但并不同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)出社會(huì)主義的特點(diǎn)和要求。在馬克思主義基本原理中，是沒有關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的明確論述和指示的，社會(huì)主義能不能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在改革開放初期對(duì)中國(guó)來說是個(gè)新問題，有不少專家學(xué)者擔(dān)心發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)沖擊公有制的主體地位。然事實(shí)證明，改革開放幾十年來，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展到新高度，而我國(guó)堅(jiān)持以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度始終沒變，社會(huì)主義性質(zhì)沒有變。隨著非公有制經(jīng)濟(jì)的大量發(fā)展，公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占比重雖有所下降，但公有制的主體地位卻并未動(dòng)搖，當(dāng)前我們也在通過股份制改革及發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)的形式不斷鞏固公有制的主體地位。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，成為了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的一大亮點(diǎn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要體現(xiàn)。然在改革開放過程中，非公有制經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，我們卻能夠始終堅(jiān)持公有制的主體地位毫不動(dòng)搖。重要原因之一，就是改革開放之前我們筑牢了公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，為發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)持公有制的主體地位打下了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。直到今天，在全面深化改革的新時(shí)代，公有制經(jīng)濟(jì)仍然牢牢把握著關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)，占據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。國(guó)有經(jīng)濟(jì)能夠有如此強(qiáng)大的魄力，能夠始終掌握國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，新中國(guó)前三十年構(gòu)建的公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到了不可忽略的重要作用。

在改革開放的不斷深化中，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展中，中國(guó)特色社會(huì)主義道路也不斷發(fā)展完善，新中國(guó)前三十年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)即為改革開放的推進(jìn)創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展提供了可靠的經(jīng)濟(jì)條件。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)決定政治，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒有扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治道路就會(huì)岌岌可危，現(xiàn)代化之路也會(huì)危機(jī)四伏。新中國(guó)前三十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及改革開放過程中國(guó)民經(jīng)濟(jì)的蓬勃興起，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展、完善提供了重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的確立和鞏固、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路散發(fā)出耀眼光芒、永葆生機(jī)活力的重要依靠。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的文化條件

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是將科學(xué)社會(huì)主義制度的要求與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果，不但表達(dá)了中國(guó)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的具體要求，也體現(xiàn)了五千年來形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及新中國(guó)的文化建設(shè)，成為了中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它是一個(gè)新事物，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)模式的一種創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，是建立在社會(huì)主義的性質(zhì)及傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，既堅(jiān)持了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本要求，又傳承了中華優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，根本上說是在中國(guó)發(fā)展的社會(huì)主義道路，中國(guó)是擁有五千多年歷史的文明古國(guó)，中華文化延續(xù)數(shù)千年從未中斷，中國(guó)的根基深厚?？茖W(xué)社會(huì)主義傳入中國(guó)，是為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展提供了一個(gè)更好的選擇，但中國(guó)的根和基并未動(dòng)搖。因而，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根和基依然是中華五千年來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是社會(huì)主義發(fā)展之路，但它離不開中國(guó)的具體國(guó)情，也離不開中國(guó)數(shù)千年的歷史根基，尤其是數(shù)千年來不斷發(fā)展豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義道路同樣是建立在近代以來在革命實(shí)踐中形成的革命文化、及改革開放以來形成的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化基礎(chǔ)上形成的社會(huì)發(fā)展道路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，及馬克思主義科學(xué)文化共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的文化基礎(chǔ)。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是憑空臆想出來的，也不是追求表達(dá)上的獨(dú)特，而是建立在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成成的，符合我國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)出中國(guó)特色，與其它社會(huì)主義國(guó)家制度有共同特征，但也有很多創(chuàng)新和發(fā)展?！蔼?dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義道路創(chuàng)立人類社會(huì)發(fā)展的新模式，為廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了借鑒和參考。

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