摘要：梁文帝蕭順之建陵石刻是六朝藝術(shù)的瑰寶，具有較高的藝術(shù)價值和文化價值，是人們尋訪六朝文明的標(biāo)志性遺跡。但是由于社會和時代變遷，石刻損毀嚴(yán)重，缺乏完整性和交互性，所以利用現(xiàn)代化信息技術(shù)對梁文帝蕭順之建陵石刻進(jìn)行數(shù)字化保護勢在必行。從過去的視頻影像到如今數(shù)字化技術(shù)的運用，保護和傳播遺跡的形式越來越豐富和先進(jìn)。梁文帝蕭順之建陵石刻也應(yīng)與時俱進(jìn)，借助科技的力量，充分發(fā)揮創(chuàng)新力，探索更多形式，利用數(shù)字媒體技術(shù)拓寬自身的展示維度，更好地向世界展示自己。文章首先分析梁文帝蕭順之建陵石刻的價值意義，以數(shù)字化技術(shù)為依據(jù)研究梁文帝蕭順之建陵石刻保護方式與傳承策略；其次分析梁文帝蕭順之建陵石刻可采取的數(shù)字化建設(shè)方案和保護措施的可行性，并且分析數(shù)字化展示的優(yōu)點、數(shù)字化建設(shè)在文旅宣傳方面的應(yīng)用、在當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的優(yōu)勢；最后闡述數(shù)字化建設(shè)能夠面向受眾開展全面的科普教育，進(jìn)而提高人們對梁文帝蕭順之建陵石刻的關(guān)注度，實現(xiàn)建陵石刻藝術(shù)活態(tài)傳播的目標(biāo)。推廣傳播和保護利用梁文帝蕭順之建陵石刻藝術(shù)資源，能提高建陵石刻的文化價值，滿足人民群眾日益增長的精神層面的需求，使建陵石刻以一種更契合時代需求的方式在當(dāng)今社會凸顯新的魅力。

關(guān)鍵詞：南朝石刻；梁文帝蕭順之；建陵石刻；數(shù)字化建設(shè)

中圖分類號：K877.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）03-00-03

由于歷史原因，受保護條件、生態(tài)環(huán)境的影響和技術(shù)手段等的制約，目前科學(xué)保護和合理利用梁文帝蕭順之建陵石刻的任務(wù)依然十分艱巨。為保護和傳承這一寶貴的人類財富，如何加強對其歷史文獻(xiàn)資料的綜合研究利用，闡釋梁文帝蕭順之建陵石刻深厚的人文意蘊，讓文化遺產(chǎn)活起來，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合，滿足現(xiàn)代社會的多元化需求，成為當(dāng)今梁文帝蕭順之建陵石刻文化遺產(chǎn)資源保護與利用的重要課題。

1 梁文帝蕭順之建陵石刻的價值意義

1.1 歷史價值

梁文帝蕭順之建陵石刻，位于丹陽市云陽鎮(zhèn)荊林三城巷東北，在齊明帝興安陵、梁簡文帝莊陵、梁武帝修陵之間。現(xiàn)存陵前石獸方形石礎(chǔ)、神道石柱和石龜?shù)饕粚Α＝晔?，是南朝諸陵遺存石刻最多的一處，也是現(xiàn)存帝陵中唯一保存神道石柱和石碑遺存的一座。梁文帝蕭順之建陵能反映魏晉南北朝時期的喪葬制度、藝術(shù)風(fēng)格、思想文化等方面的內(nèi)容，對于當(dāng)時歷史文明的發(fā)展有很大的推動作用。

1.2 藝術(shù)價值

就造型而言，梁文帝蕭順之建陵石刻形態(tài)優(yōu)雅靈活，集中體現(xiàn)了魏晉南北朝時期雕刻技藝的卓越成果，是中國帝王陵墓石刻中最為杰出的代表，也是中國古代石刻藝術(shù)的瑰寶。建陵石刻的刻工細(xì)膩，栩栩如生。陵前石獸有實物者最早可以追溯至西漢霍去病墓，梁朝陵墓石刻的藝術(shù)手法更加豐富和精湛，在世界雕塑藝術(shù)史上具有舉足輕重的地位［1］。

梁文帝蕭順之建陵神道兩側(cè)的石柱上，上方的石額上刻著陰文“太祖文皇帝之神道”八個大字，兩側(cè)的文字內(nèi)容相同，但卻是一正一反的，反映了魏晉南北朝時期的書法風(fēng)格和特征，是非常珍貴的歷史研究資料，對后世的碑刻藝術(shù)有著非凡的影響和意義［2］。

1.3 旅游價值

隨著人們受教育程度的普遍提高，單純的觀光已經(jīng)難以滿足游客需求，更多的游客注重了解旅游目的地的歷史文化和風(fēng)土人情。近年來，由于新冠肺炎疫情的影響，數(shù)字文化旅游也迎來新的發(fā)展機遇，成為經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。因此，深度挖掘和展示梁文帝蕭順之建陵石刻的文化內(nèi)涵為丹陽發(fā)展旅游業(yè)提供了新思路。

梁文帝蕭順之建陵石刻是丹陽地區(qū)現(xiàn)保存相對完好的石刻。2021年，鎮(zhèn)江市公共資源交易中心發(fā)布了兩則采購公告，分別是《丹陽南朝帝陵與石刻考古遺址公園規(guī)則采購公告》和《丹陽南朝帝陵與石刻保護規(guī)劃采購公告》。由此可見，國家高度重視丹陽地區(qū)的石刻遺產(chǎn)，其具有豐富的旅游價值。

2 梁文帝蕭順之建陵石刻的數(shù)字化建設(shè)

珍貴的歷史文化遺產(chǎn)需要保護與展示，只有實現(xiàn)文化價值全民共享，才能使歷史遺跡在當(dāng)今社會不斷煥發(fā)新的生機，更好地與都市發(fā)展相融合。

在當(dāng)今的數(shù)字化背景下，依托快速發(fā)展的信息技術(shù)，數(shù)字化設(shè)備和平臺層出不窮，為實現(xiàn)梁文帝蕭順之建陵石刻數(shù)字化創(chuàng)造了條件和基礎(chǔ)。

2.1 數(shù)字化數(shù)據(jù)搜集與整理

2.1.1 搭建數(shù)據(jù)庫

隨著數(shù)字技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用，采集整合所有蕭順之建陵石刻相關(guān)的各類信息，進(jìn)行數(shù)字化存儲，可以將之永久保存，便于重復(fù)利用，為社會大眾共享。如何增強信息資源和用戶之間的互動性成為當(dāng)今資源開發(fā)的難題，數(shù)字人文為人們帶來了全新的思路和解決辦法。通過知識圖譜技術(shù)與文化遺產(chǎn)資源的深度融合，構(gòu)建梁文帝蕭順之建陵石刻數(shù)據(jù)庫；通過移動互聯(lián)網(wǎng)傳播，加深大眾對于民族文化的理解。這使得文化遺產(chǎn)在新的歷史時期煥發(fā)勃勃生機，綻放出耀眼光芒。

計算機云存儲和管理技術(shù)為梁文帝蕭順之建陵石刻的信息采集提供了技術(shù)支撐，數(shù)字技術(shù)在梁文帝蕭順之建陵石刻文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)收集和整理方面具有優(yōu)勢。所采集的梁文帝蕭順之建陵石刻的相關(guān)歷史文獻(xiàn)、民俗故事、修繕記錄、遺產(chǎn)圖像、測繪數(shù)據(jù)和地方生態(tài)等信息，都是數(shù)據(jù)庫的重要組成部分，能為梁文帝蕭順之建陵石刻的數(shù)字化保護和傳播提供重要支撐和保障［3］。

2.1.2 知識圖譜技術(shù)

知識圖譜技術(shù)為各級科研、保護管理、信息交流、知識普及等工作提供了一個嶄新的發(fā)展空間［4］。登錄數(shù)據(jù)庫，專家可以通過標(biāo)題、年代、機構(gòu)、主題等關(guān)鍵詞檢索或瀏覽關(guān)于建陵石刻的相關(guān)信息。利用高清晰度的圖像數(shù)字化系統(tǒng)，專家能充分、高效地獲取相關(guān)數(shù)字圖像信息。通過應(yīng)用數(shù)字虛擬現(xiàn)實技術(shù)，專家模擬和復(fù)原建陵石刻的有關(guān)資源，使之得以展示、研究、交流和保管［5］。

知識圖譜技術(shù)在語義處理功能和開放互聯(lián)上的強大優(yōu)勢，使其在許多文化遺產(chǎn)數(shù)字化項目中得到廣泛應(yīng)用。構(gòu)建梁文帝蕭順之建陵石刻知識圖譜，搭建梁文帝蕭順之建陵石刻數(shù)據(jù)資料庫，可以改變建陵石刻相關(guān)檔案分散、利用困難的局面。搭建數(shù)據(jù)庫要與其他媒體網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)全面對接，堅持開放共享、互惠互利的原則，讓建陵石刻的數(shù)據(jù)信息實現(xiàn)永久存儲與即時共享，這也對傳播和傳承建陵石刻藝術(shù)及其深厚的人文意蘊具有十分重要的意義。

2.2 數(shù)字化虛擬修復(fù)

采用計算機圖像處理技術(shù)、云計算、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)，系統(tǒng)、科學(xué)地修葺梁文帝蕭順之建陵石刻。通過計算機強大的計算功能，全面綜合地研究分析建陵石刻，并依據(jù)文獻(xiàn)資料，深入發(fā)掘建陵石刻在深層次的表現(xiàn)特點，從底層開始分層次展開學(xué)習(xí)探討，從中發(fā)現(xiàn)梁文帝蕭順之建陵石刻的損毀問題。依靠計算機的大數(shù)據(jù)信息整理與處理功能，合理應(yīng)用特征提取算法，利用三維激光掃描技術(shù)構(gòu)建建陵石刻模型，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)（AR）進(jìn)行虛擬再現(xiàn)，還原蕭順之建陵石刻原來的風(fēng)貌［6］。

利用數(shù)字化手段，能夠永久保存梁文帝蕭順之建陵石刻的圖像與信息，不僅能將完整的建陵石刻展現(xiàn)在游客面前，還能滿足其線上展示建陵石刻的需求。并且，在還原石刻的基礎(chǔ)上進(jìn)行虛擬交互設(shè)計，讓對石刻藝術(shù)感興趣的游客能夠身臨其境地體驗蕭順之建陵石刻的原始風(fēng)貌，使游客在線上或線下游覽參觀時，獲得沉浸式的互動體驗。這對弘揚蕭順之建陵石刻的文化遺產(chǎn)價值起到至關(guān)重要的作用。

2.3 創(chuàng)建新媒體展示平臺

數(shù)字化時代，數(shù)字化展示已成為當(dāng)今社會的一種文化形態(tài)，其目的在于信息的有效傳達(dá)與滿足文化體驗。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展和迭代更新，各種文化在交流碰撞中也逐漸探索出新的傳播方式，由傳統(tǒng)的二維視覺圖像向多維空間沉浸式體驗轉(zhuǎn)變，向情感化體驗展示拓展；從靜態(tài)的表現(xiàn)方式向動態(tài)化傳達(dá)方式轉(zhuǎn)變。結(jié)合數(shù)字技術(shù)，采用動畫CG技術(shù)重建、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實技術(shù)等進(jìn)行文旅資源整合，提升游客對于文化遺產(chǎn)的交互體驗，讓游客從之前單調(diào)乏味的游覽參觀轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿魇降膮⑴c，激發(fā)游客的參與熱情，增強沉浸感。全方位提升游客對建陵石刻的文化體驗，使其在線上或線下平臺，全方位感知南朝石刻藝術(shù)的魅力，這在很大程度上增強了建陵石刻文化遺產(chǎn)的影響力。

通過各種新媒體手段展示蕭順之建陵石刻的藝術(shù)價值，對于傳播建陵石刻的文化價值有著深遠(yuǎn)的意義。

3 梁文帝蕭順之建陵石刻的數(shù)字化應(yīng)用前景

3.1 在文化遺產(chǎn)保護方面的應(yīng)用

蕭順之建陵石刻遵循原址保護原則，由于長久以來受到自然因素和人為因素的影響，隨著時間的推移，部分石刻殘缺不全?？梢岳脭?shù)字技術(shù)對各類文物進(jìn)行數(shù)字化發(fā)掘和復(fù)原，通過數(shù)字化技術(shù)手段重組文化遺產(chǎn)資源，重構(gòu)文化遺產(chǎn)的存在方式、傳承方式和文化意象。與書籍、圖畫等存儲記錄方式不同，依托數(shù)字化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺，影像資料等數(shù)字化存儲方式不易出現(xiàn)損壞和丟失。由此，建陵石刻藝術(shù)便能實現(xiàn)永久保存。

3.2 在文化旅游宣傳方面的應(yīng)用

隨著數(shù)字信息技術(shù)的飛速發(fā)展，科技與產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展逐漸成為當(dāng)代文旅行業(yè)發(fā)展的新趨勢。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，文字、圖片、視頻等形式已經(jīng)無法滿足游客對景區(qū)體驗的要求，應(yīng)加大數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用力度。沉浸式的蕭順之建陵石刻數(shù)字化新媒體展示平臺可以讓游客脫離現(xiàn)實，身臨其境地感受蕭順之建陵石刻的文化魅力。借助VR/AR/MR等技術(shù)的沉浸式傳播，既能實現(xiàn)對建陵石刻遺產(chǎn)的科學(xué)保護，又能盤活傳統(tǒng)的文化旅游資源，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟效益增長和文化振興。

4 梁文帝蕭順之建陵石刻數(shù)字旅游的優(yōu)點

4.1 及時、精準(zhǔn)地給公眾提供豐富的旅游資源

對景區(qū)進(jìn)行數(shù)字化升級，游客可以利用移動終端設(shè)備瀏覽景區(qū)相關(guān)信息。這樣避免了游客出行的盲目性，游客通過建陵石刻旅游線上平臺能夠提前獲取大量信息，蕭順之建陵石刻的旅游數(shù)字化升級摒棄了傳統(tǒng)的人工方式，打造了旅游產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化新業(yè)態(tài)和新模式。平臺會及時更新相關(guān)旅游信息，游客能夠快速查詢所需信息和瀏覽景區(qū)發(fā)出的公告，避免因信息不暢帶來的旅游資源浪費和經(jīng)濟損失，也能夠促使游客前來實地打卡。

4.2 加強景區(qū)對珍稀文物的保護工作

提升文旅資源的數(shù)字化水平是整個旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，搭建數(shù)字化多媒體展示平臺有助于避免資源破壞，游客通過移動終端及VR眼鏡沉浸式預(yù)覽石刻，讓原本呆板的文物靈活地展現(xiàn)在游客面前，這樣可以避免游客進(jìn)入建陵石刻的核心區(qū)以及破壞嚴(yán)重的區(qū)域，達(dá)到更好地保護建陵石刻的目的。

4.3 加大了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的宣傳力度

利用VR/AR技術(shù)復(fù)活建陵石刻，加上音樂、燈光、氛圍的營造，能夠增強游客的沉浸感，打造建陵石刻的特色I(xiàn)P和周邊文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠增強游客實地打卡的意愿。推出蕭順之建陵石刻的數(shù)字化旅游資源有利于世界各地的人了解建陵石刻，進(jìn)而了解當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，推動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，強化旅游地資源的宣傳和推廣，帶動相關(guān)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟效益。

4.4 在公共教育方面，是立體化的科普傳播

如今，三維掃描、虛擬展廳、VR、AR等技術(shù)的應(yīng)用，讓使用者可以深入體會建陵石刻的文化魅力，同時也拓展了文化遺產(chǎn)的展示方式，讓人們足不出戶就能身臨其境般感受蕭順之建陵石刻的風(fēng)采。游客可以利用電腦和移動設(shè)備，通過小程序、APP、網(wǎng)站及微信公眾號等平臺和數(shù)字化設(shè)備如AR展示裝置、VR眼鏡等相結(jié)合的方式，了解和游覽建陵石刻。將南朝建陵石刻的全部歷史遺跡進(jìn)行推廣、展出，面向公眾開展全面的科普教育與宣傳，進(jìn)而提高人們對梁文帝建陵石刻的關(guān)注度，使南朝石刻轉(zhuǎn)向活體科普傳播的階段。

4 結(jié)語

梁文帝蕭順之建陵石刻的數(shù)字化保護進(jìn)程相對滯后，其數(shù)字化展示及應(yīng)用程度仍須進(jìn)一步拓展。蕭順之建陵石刻的數(shù)字化保護應(yīng)與數(shù)字時代的發(fā)展需求相契合，充分發(fā)揮創(chuàng)新能力，探索更多的形式，使蕭順之建陵石刻在當(dāng)今社會散發(fā)新的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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［6］ 張晟，張玉蓉.元宇宙視域下文化旅游數(shù)字化傳播探索［J］.新聞愛好者，2022（9）：60-62.

作者簡介：薛驕（1999—），女，江蘇南京人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)。