領(lǐng)導(dǎo)者怎樣才能聽到真話

王厚明

被譽(yù)為“俄羅斯的良心”的著名作家索爾仁尼琴說：“一句真話比整個(gè)世界的分量還重?！钡坏貌怀姓J(rèn)，直到今天，很多時(shí)候，“真話”仍是我們社會(huì)的一種稀缺資源，而謊言則屢屢成為一些人的通行證。一個(gè)假話謊話盛行的社會(huì)是可怕的，也更凸顯“講真話”與“聽真話”的良知和價(jià)值。

唐初名臣裴矩，舊為隋臣。裴矩善于揣摩隋煬帝的心思，投其所好。隋煬帝曾稱贊裴矩：“大識(shí)朕意，凡所陳奏，皆朕之成算，朕未發(fā)頃，矩輒以聞。自非奉國(guó)用心，孰能若是？”隋煬帝好大喜功，裴矩就建議在東都洛陽(yáng)舉行規(guī)模盛大的元宵慶典。隋煬帝渴望“四夷賓服、萬(wàn)邦來(lái)朝”，裴矩就支持發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。隋朝滅亡，裴矩率部降唐。唐太宗納諫于朝，裴矩像變成了另一個(gè)人，諍言直諫，敢于為唐太宗糾錯(cuò)。唐太宗褒獎(jiǎng)他：“裴矩當(dāng)官力爭(zhēng)，不為面從。倘每事皆然，何憂不治?！?/p>

對(duì)于裴矩前后的不同變化，司馬光在《資治通鑒》中這樣說道：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也。君惡聞其過，則諍化為佞；君樂聞其過，則佞化為諍。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣?！?/p>

古人說，信言不美，美言不信。我們平日里大多提倡人們要講真話，但講真話、敢諍言的寥寥無(wú)幾。畢竟，真話、諍言多為逆耳之言，并不那么中聽，也會(huì)令人反感不快，弄僵關(guān)系不說，甚至還引來(lái)無(wú)妄之災(zāi)和殺身之禍，誰(shuí)又愿意用切身利益去給自己惹麻煩添亂子呢？于是信奉“禍從口出”的生存哲學(xué)，說察言觀色的討好話、報(bào)喜藏憂的稱心話、虛情假意的違心話、溜須拍馬的奉承話，也就成為不少人明哲保身的處世之道了。

歷史與現(xiàn)實(shí)都告訴我們，說真話的“指揮棒”握在聽真話者手中。只有在那些愿意聽真話、能夠聽真話的人面前，人們才敢于講真話，愿意講真話，樂于講真話。因?yàn)?，講真話，哪怕是講錯(cuò)話，天塌不下來(lái)。當(dāng)然，聽真話不僅需要虛懷若谷的胸襟，也需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)平等對(duì)話的氛圍和條件，否則就容易存在交流障礙和隔閡。

蔡元培德高望重，在師生中有很高的威望，很受眾人的尊敬。但蔡元培平易近人，平時(shí)從不擺架子，也樂于聽?zhēng)熒鷤兊恼嫘脑?。在一次座談?huì)上，他和學(xué)生交流中突然發(fā)問：“一加一等于幾？”在座學(xué)生一時(shí)不知就里，感覺憑蔡校長(zhǎng)的學(xué)識(shí)，這個(gè)問題肯定不會(huì)那么簡(jiǎn)單，皆不敢貿(mào)然回答。過了一會(huì)有個(gè)學(xué)生小聲說：“等于二唄。”蔡當(dāng)即大笑說：“對(duì)嘛。一加一就等于二嘛。你們這樣崇拜甚至迷信偶像，連真理也不敢說了，真理就是真理?！?/p>

學(xué)生們面對(duì)蔡校長(zhǎng)的簡(jiǎn)單問題不敢貿(mào)然應(yīng)答，哪怕是知道真實(shí)的答案也不敢說，是因?yàn)榕抡f錯(cuò)話丟面子，這當(dāng)然更囿于蔡元培的權(quán)威身份。也從另一面提示我們，自己如果有權(quán)威身份、權(quán)力地位、榮譽(yù)光環(huán)，這可能是讓人顧忌、有所保留的心理負(fù)擔(dān)，也是讓人講真話需要打破的思想枷鎖。

一個(gè)愿聽真話的人，如果遇到一直不愿對(duì)自己掏心窩講真話的人，是不值得交往的，只能敬而遠(yuǎn)之。而如果你是領(lǐng)導(dǎo)的話，必然知道“千人之諾諾，不如一士之諤諤”的可貴，也不可一味放低身段，聽之任之，對(duì)緘口保身之輩也需作一區(qū)隔，這方面不妨學(xué)學(xué)晏嬰的做法。

《說苑》記載，高繚曾在齊相晏嬰手下做官，三年后晏子卻把他辭退了。身邊的人勸阻說，高繚侍奉您，并無(wú)過錯(cuò)，您不僅沒給他職位，還要辭退他，這難道是道義允許的嗎？晏嬰說，“我是一個(gè)水平不高的人。大家支持輔助，才能幫我立足朝廷、治理國(guó)家。現(xiàn)在高繚他跟隨了我三年，卻從來(lái)沒有對(duì)我說什么真話糾正過我的過失，這就是我辭退他的原因。”

當(dāng)代作家王小波有一篇文章叫《花剌子模信使問題》，里面寫道：這個(gè)故事很諷刺，也很現(xiàn)實(shí)。很多職場(chǎng)人工作了一輩子，甚至都沒有給領(lǐng)導(dǎo)提過一個(gè)建議。他們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有種天然的“害怕”。可能他們深陷“伴君如伴虎”的思想之中，一想到領(lǐng)導(dǎo)就想到了那個(gè)對(duì)自己擁有生殺大權(quán)、不容置疑的人。高繚大概就是這樣畏上如虎、明哲保身的職場(chǎng)人吧，聽不到真聲音的晏子，自然是容不下“怕?lián)?zé)任、怕得罪人、怕被穿小鞋”的高繚了。

古人云：“善真為德?！敝v真話，折射一個(gè)人的正直品質(zhì)，是真理在身、正義在手和有公心正氣的體現(xiàn)。聽真話，同樣是一種可貴品格，有了“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹钡男貞?，就擁抱了真理，擁有了力量。列寧說過：“我們應(yīng)當(dāng)說真話，因?yàn)檫@是我們的力量所在?！睆倪@個(gè)意義而言，講真話，聽真話，營(yíng)造一個(gè)求真務(wù)實(shí)的環(huán)境和氛圍，是我們每一個(gè)人強(qiáng)國(guó)興邦的共同責(zé)任。

（摘自《月讀》）