孔秋雨

2019年，統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材正式開(kāi)始使用，無(wú)論是體例結(jié)構(gòu)、還是理念等方面都與人教版有很多的不同。相較于人教版，統(tǒng)編版教材在理念和內(nèi)容上都發(fā)生了很多變化。但溫儒敏先生也強(qiáng)調(diào)：這種變化并非對(duì)既往教材教法的顛覆，而是“守正創(chuàng)新”。本文以統(tǒng)編版教材必修下第二單元為例，基于“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，從單元導(dǎo)語(yǔ)、選文內(nèi)容及編排、學(xué)習(xí)提示和單元學(xué)習(xí)任務(wù)等方面進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)統(tǒng)編版教材的戲劇單元更加關(guān)注提升戲劇欣賞層級(jí)，領(lǐng)悟中外戲劇獨(dú)特魅力；把握悲劇意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)與人生的深刻理解；“以演助品”活動(dòng)探究，多層次理解戲劇深蘊(yùn)；演議評(píng)三位一體，豐富多元寫作視角；借助古代經(jīng)典戲曲，加深對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的理解。希望通過(guò)對(duì)新教材的研究，能為高中語(yǔ)文教學(xué)提供幫助。

一、提升戲劇欣賞層級(jí)，領(lǐng)悟中外戲劇獨(dú)特魅力

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材的戲劇單元更加注重學(xué)生對(duì)于戲劇的深度賞析，能使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)悲劇作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特性，彌補(bǔ)了人教版教材淡化學(xué)生審美意識(shí)的問(wèn)題，這一點(diǎn)可以從兩版教材的單元導(dǎo)語(yǔ)中清晰地看出。

單元導(dǎo)語(yǔ)是編者編寫意圖的體現(xiàn)，通常情況下分為三段，幫助教師和學(xué)生把握本單元的重點(diǎn)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編版的單元導(dǎo)語(yǔ)更加注重對(duì)戲劇的深層次欣賞。一方面，人教版教材的單元導(dǎo)語(yǔ)提出要著重欣賞曲詞之美，多領(lǐng)略古代戲曲迷人的藝術(shù)魅力，雖然涉及了對(duì)戲劇的審美欣賞，但只是流于文本層面，不夠深入；而統(tǒng)編版教材的單元導(dǎo)語(yǔ)則提出要通過(guò)閱讀鑒賞等活動(dòng)，激發(fā)心中的悲憫與良知，欣賞作家的藝術(shù)手法以及獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作。要求學(xué)生既能從文本層面對(duì)戲劇進(jìn)行賞析，也能夠跳出文本從作者生活背景以及社會(huì)人生的角度對(duì)這三篇戲劇進(jìn)行深層次的賞析，領(lǐng)悟悲劇的獨(dú)特魅力。另一方面，統(tǒng)編版單元導(dǎo)語(yǔ)中用到了“鑒賞”一詞，“鑒賞”是指對(duì)文學(xué)作品有分析、有比較地進(jìn)行鑒別和欣賞；而人教版中用到的“欣賞”一詞是指用喜愛(ài)的心情享受美好的事物，領(lǐng)略其中趣味。由此可見(jiàn)“鑒賞”是更高層次的“欣賞”，與人教版相比，統(tǒng)編版教材更加注重提升學(xué)生的欣賞層級(jí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

二、把握悲劇意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)與人生的深刻理解

統(tǒng)編版這一單元的三篇悲劇更聚焦于“悲憫與良知”這一人文主題，強(qiáng)調(diào)把握悲劇的意蘊(yùn)，并且將悲劇內(nèi)容的挖掘向縱深發(fā)展，從而使學(xué)生對(duì)于社會(huì)和人生有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

首先，從課文節(jié)選內(nèi)容上來(lái)看，統(tǒng)編版教材進(jìn)行了謹(jǐn)慎調(diào)整。與人教版教材相比，除了《雷雨》的選段沒(méi)有發(fā)生變化之外，對(duì)《竇娥冤》和《哈姆萊特》都進(jìn)行了刪減和調(diào)整。《竇娥冤》刪去了楔子和前兩折，只留下第三折“竇娥赴刑場(chǎng)發(fā)誓愿”的高潮部分，情節(jié)更加集中，著重強(qiáng)調(diào)了元雜劇的特色和其悲劇意蘊(yùn)。《哈姆萊特》將原來(lái)的第五幕第二場(chǎng)改為第三幕的第一場(chǎng)，從“決斗”片段改為有“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”這句經(jīng)典話語(yǔ)的選段，從關(guān)注情節(jié)沖突轉(zhuǎn)向關(guān)注對(duì)社會(huì)與人生的思考。

其次，從單元導(dǎo)語(yǔ)也能看出，人教版教材并未提及有關(guān)悲劇的內(nèi)容，僅側(cè)重于以文本為線索。第一段中就指出了本單元包括中國(guó)古代戲劇和中外話劇。第二段交代了戲劇的性質(zhì)，提示了戲劇的舞臺(tái)表演性，并且將戲曲與話劇兩類文體區(qū)分開(kāi)，強(qiáng)調(diào)了戲曲的特色以及學(xué)習(xí)戲曲應(yīng)該關(guān)注曲詞與說(shuō)白結(jié)合的形式，將賞析曲詞之美作為教學(xué)重點(diǎn)。因此，人教版教材更強(qiáng)調(diào)戲劇的文體特點(diǎn)，更關(guān)注語(yǔ)言的形式與對(duì)曲詞的賞析。而統(tǒng)編版教材的單元導(dǎo)語(yǔ)更關(guān)注單元的整體性，涵蓋了人文主題和文體內(nèi)容兩方面。從文體上看，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生了解悲劇作品的特色；從內(nèi)容上看，更加強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀與鑒賞活動(dòng)，理解這一單元的悲劇意蘊(yùn)，同時(shí)，在第二段中也提到了通過(guò)閱讀這些悲劇所表現(xiàn)出來(lái)的不同時(shí)代和民族作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，幫助學(xué)生更深刻地理解社會(huì)與人生。

最后，統(tǒng)編版教材還比人教版新增加了“學(xué)習(xí)提示”的內(nèi)容，通過(guò)梳理這三篇作品的學(xué)習(xí)提示，很容易發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)提示實(shí)質(zhì)上是對(duì)單元導(dǎo)語(yǔ)的細(xì)化，幫助學(xué)生對(duì)單篇文本進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。如《竇娥冤》的學(xué)習(xí)提示引入了王國(guó)維在《宋元戲曲史》中對(duì)它的評(píng)價(jià)，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)造成竇娥悲劇原因的深思，并且提出“閱讀文本時(shí)要注意體會(huì)劇作家在竇娥這個(gè)人物身上寄托的思想感情，思考她指斥天地、痛發(fā)誓愿的反抗有什么樣的意義和價(jià)值”。該問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是對(duì)“把握悲劇意蘊(yùn)”的細(xì)化。

三、“以演助品”活動(dòng)探究，多層次理解戲劇深蘊(yùn)

戲劇的生命具有雙重性，一個(gè)存在于文本，一個(gè)存在于舞臺(tái)，好的戲劇作品兼具有很強(qiáng)的文學(xué)性和舞臺(tái)性。人教版教材只是在單元導(dǎo)語(yǔ)的末尾處提到“可以試著從舞臺(tái)演出的角度，去推想戲劇的藝術(shù)效果”，并沒(méi)有將戲劇的舞臺(tái)性落在實(shí)處，使學(xué)生對(duì)戲劇的理解停留在教師的講解以及文本層面，不能夠通過(guò)自主探究來(lái)挖掘悲劇的深蘊(yùn)。而統(tǒng)編版語(yǔ)文教材無(wú)論是在選材還是編排上都非常注重戲劇的舞臺(tái)性，在單元學(xué)習(xí)任務(wù)中除了對(duì)悲劇作品進(jìn)行閱讀與鑒賞之外，還要求學(xué)生登上舞臺(tái)進(jìn)行戲劇表演，通過(guò)深入研讀劇本和集體討論形成演出本，進(jìn)行排練和正式演出，以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)戲劇特點(diǎn)和人物性格的把握。

單元學(xué)習(xí)任務(wù)二要求學(xué)生從《雷雨》和《哈姆萊特》選段中任選其一，在班上演出，演出的前提是要讀懂劇本并形成演出本。該學(xué)習(xí)任務(wù)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從分析劇情及戲劇沖突、把握劇中人物關(guān)系及性格特點(diǎn)、了解劇情的特定環(huán)境及社會(huì)歷史背景等多個(gè)層次來(lái)理解劇本的豐富意蘊(yùn)，為排演打好基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)集體討論，形成演出本，悉心體會(huì)戲劇情境和人物性格，揣摩最合適的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，設(shè)計(jì)最適宜的表演方式，并反復(fù)地進(jìn)行排練，準(zhǔn)備演出。在此過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)“讀—改—演”的實(shí)踐活動(dòng)自主地進(jìn)行合作探究，既能夠提高自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)合作意識(shí)，又能夠從劇本自身和實(shí)踐活動(dòng)等方面多層次地去理解戲劇深蘊(yùn)，從而提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

四、演議評(píng)三位一體，豐富多元寫作視角

人教版高中語(yǔ)文教材的寫作系統(tǒng)大多位于“閱讀與鑒賞”之后，獨(dú)立出現(xiàn)，被命名為“表達(dá)與交流”模塊，包括“寫作”與“口語(yǔ)交際”，以記敘文、議論文為主要訓(xùn)練文體，設(shè)計(jì)少量特殊題型。雖然與閱讀模塊分開(kāi)單獨(dú)進(jìn)行編排，但并不是完全割裂沒(méi)有關(guān)聯(lián)的，只是與閱讀的關(guān)系沒(méi)有像統(tǒng)編版教材那么密切。統(tǒng)編版教材寫作系統(tǒng)的編寫既將寫作與閱讀緊密結(jié)合，又注重寫作自身的相對(duì)獨(dú)立性，通過(guò)一種新的編排方式增強(qiáng)寫作的實(shí)用性。統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材相比人教版，不再將閱讀與寫作分模塊獨(dú)立編排，而是將閱讀與寫作融合于單元學(xué)習(xí)任務(wù)之中。

統(tǒng)編版教材的單元學(xué)習(xí)任務(wù)二在進(jìn)行研讀劇本、集體討論形成演出本以及排練演出之后，還要對(duì)演出進(jìn)行評(píng)議總結(jié)，真正實(shí)現(xiàn)演議評(píng)三位一體的有機(jī)結(jié)合。在正式演出之后，除了請(qǐng)“導(dǎo)演”和“演員”談自己的心得體會(huì)并進(jìn)行評(píng)議總結(jié)之外，還要求每名學(xué)生寫一篇不少于800字的作文，前三個(gè)小任務(wù)“讀—改—演”都是為最后的寫作打基礎(chǔ)。統(tǒng)編版教材中的寫作并不像傳統(tǒng)的寫作要求那么嚴(yán)格，有特定的題材、體裁或者命題限制，而是強(qiáng)調(diào)寫作的創(chuàng)新性和多樣性，學(xué)生可以用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫作，以提高表達(dá)交流能力。本單元強(qiáng)調(diào)學(xué)生在演議評(píng)的基礎(chǔ)上，以“良知和悲憫”為主題，可以從對(duì)所排演劇本的理解、記錄自己的觀劇心得以及分析劇中人物形象等多個(gè)寫作視角來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

五、借助古代經(jīng)典戲曲，加深對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的理解

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材將《哈姆萊特》作為自讀課文、《竇娥冤》和《雷雨》作為教讀課文，由此可見(jiàn)《竇娥冤》和《雷雨》是這一單元的重點(diǎn)內(nèi)容，并且又將《竇娥冤》作為這個(gè)單元的第一篇文章，與不同時(shí)代、不同國(guó)家的話劇放在一起，可見(jiàn)其受重視程度?！陡]娥冤》是關(guān)漢卿所著的著名的元雜劇之一，對(duì)后世文學(xué)、戲劇產(chǎn)生了極大的影響。近代文學(xué)家王國(guó)維在《宋元戲曲史》中評(píng)價(jià)道：“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色?！苯膶W(xué)家、翻譯家李健吾也在《李健吾文集第八卷·文論卷2》中寫道：“《竇娥冤》的悲劇性單純有力，像釘子一樣，越敲越深，又像階梯一樣，越升越高。”由此可見(jiàn)，本單元借助古代經(jīng)典且有代表性的戲曲，來(lái)幫助學(xué)生理解我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與理解。

人教版教材雖然也注重對(duì)《竇娥冤》這一傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)，但是其更注重對(duì)元雜劇本身特點(diǎn)的分析，以及對(duì)《竇娥冤》這一單篇文本的認(rèn)識(shí)和理解。將人教版和統(tǒng)編版教材的練習(xí)進(jìn)行系統(tǒng)對(duì)比分析，就能很容易看出二者的區(qū)別。人教版教材《竇娥冤》的“研討與練習(xí)”更傾向于對(duì)知識(shí)和文本的理解與掌握，例如，第一題“請(qǐng)根據(jù)以下提示，探討劇本震撼人心的悲劇效果的來(lái)源”，第二題“挑選第三折中精彩的語(yǔ)句進(jìn)行賞析”以及第三題“根據(jù)文意，解釋下列詞句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)”都是側(cè)重于對(duì)文章主題和語(yǔ)言的理解與賞析。而統(tǒng)編版教材中并沒(méi)有設(shè)置單篇課文的課后習(xí)題，而是設(shè)置了單元學(xué)習(xí)任務(wù)，每一道題目更具綜合性，重視發(fā)揮語(yǔ)文教材的育人功能，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。第一題要求學(xué)生通過(guò)閱讀本單元課文，看看悲劇毀滅了哪些“有價(jià)值的東西”，并以悲憫的情懷看待悲劇人物的命運(yùn)，認(rèn)識(shí)良知的不朽價(jià)值，感受悲劇作品震撼人心的力量并與同學(xué)分享閱讀體驗(yàn)。既關(guān)注了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，也關(guān)注了情感、態(tài)度和價(jià)值觀的內(nèi)化，將知識(shí)融于素養(yǎng)之中。

統(tǒng)編版教材不僅重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲《竇娥冤》的學(xué)習(xí)，而且還關(guān)注課內(nèi)外之間的聯(lián)系，在拓展學(xué)生知識(shí)視野的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇和傳統(tǒng)文化的深入了解與鑒賞。在單元學(xué)習(xí)任務(wù)三中通過(guò)《竇娥冤》體會(huì)戲曲的獨(dú)特魅力，基于此查閱資料，了解宋元以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的情況，閱讀《西廂記》《琵琶記》《牡丹亭》《桃花扇》等不同時(shí)代的經(jīng)典選段，進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)戲曲。在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的遷移能力的同時(shí)，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇文化的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)文化自信。

（作者單位：長(zhǎng)春師范大學(xué)）

責(zé)任編輯：莊 源