文|陳茂林
一位學(xué)校教育評(píng)價(jià)專(zhuān)家說(shuō),他對(duì)一所學(xué)校的評(píng)價(jià),主要是看,而不是聽(tīng),因?yàn)榭吹降那闆r真實(shí)、深刻、全面,有助于分析判斷,從而得出較為準(zhǔn)確的結(jié)論。
為此,他還舉了一個(gè)詢(xún)問(wèn)老師或?qū)W生“校長(zhǎng)辦公室在哪里”的例子加以說(shuō)明。他說(shuō),當(dāng)問(wèn)到校長(zhǎng)辦公室在哪里時(shí),可能有三種情況:第一種,告訴你不知道,便揚(yáng)長(zhǎng)而去;第二種,告訴你在哪里,然后揚(yáng)長(zhǎng)而去;第三種,引領(lǐng)著客人很客氣地介紹給校長(zhǎng),然后禮貌地離去。第三種情況是理想的,既說(shuō)明校長(zhǎng)與教師、與學(xué)生有著親密的友誼,又說(shuō)明學(xué)校重視常規(guī)的文明禮貌教育,有著濃厚的人情氛圍。
當(dāng)然,這是一個(gè)很典型而且有著相當(dāng)偶然性的例子。遇到第一、第二種情況,不能以偏概全,從而得出否定校長(zhǎng)與廣大師生的結(jié)論;遇到第三種情況,也不能“一好全好”,從而得出全面肯定的結(jié)論。
不過(guò),它從另一個(gè)側(cè)面告訴我們,一所學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量,并不是完全取決于校長(zhǎng)的教育理念,而是主要取決于校長(zhǎng)能否把自己的教育理念變?yōu)槿w教職員工的教育理念與教育行為;并不是完全取決于健全的規(guī)章制度,而是主要取決于能否把各項(xiàng)規(guī)章制度落到實(shí)處;并不是完全取決于能否按部就班、井然有序地運(yùn)轉(zhuǎn),而是主要取決于能否適應(yīng)發(fā)展并具有創(chuàng)新精神;并不是完全取決于教師單方面的熱情,而是主要取決于全體學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。恩格斯說(shuō)過(guò):“判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明,而是看他的行為;不是看他自稱(chēng)如何如何,而是看他做些什么和實(shí)際是怎樣的人。”我想,判斷一個(gè)人是這樣,評(píng)價(jià)一所學(xué)校也應(yīng)該是這樣。
兩名初二的同桌同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),開(kāi)始是動(dòng)嘴,后來(lái)發(fā)展到動(dòng)手,結(jié)果強(qiáng)勢(shì)的同學(xué)打傷了弱勢(shì)的同學(xué)。班主任盛怒之下,罰這個(gè)強(qiáng)勢(shì)的學(xué)生中午不準(zhǔn)回家,令他在教室里寫(xiě)檢查。家長(zhǎng)找到學(xué)校,發(fā)現(xiàn)孩子一個(gè)人坐在教室,問(wèn)明原因后,家長(zhǎng)為了維護(hù)班主任決定的“嚴(yán)肅性”,臨走時(shí)撂下一句話(huà):“好好寫(xiě)檢查?!?/p>
下午活動(dòng)時(shí)間,家長(zhǎng)又到學(xué)校想讓孩子早點(diǎn)回家補(bǔ)上中午的飯,不料到教室一看,還是他的孩子一個(gè)人繼續(xù)“閉門(mén)思過(guò)”。家長(zhǎng)找到班主任,班主任仍然怒氣未消,全然不顧家長(zhǎng)的感受,劈頭就說(shuō):“你們不能這樣溺愛(ài)孩子,這樣會(huì)抵消教育效果?!闭`會(huì),氣話(huà),給家長(zhǎng)頭上狠狠潑了一桶冷水。
好心的家長(zhǎng)理解班主任的良苦用心,他沒(méi)有生氣,也沒(méi)有爭(zhēng)辯。無(wú)意中遇到校長(zhǎng),還沒(méi)說(shuō)完發(fā)生的事情,校長(zhǎng)就毫無(wú)表情地說(shuō):“嚴(yán)格管理是必須的?!?/p>
我無(wú)意袒護(hù)家長(zhǎng),也無(wú)意批評(píng)校長(zhǎng)和老師,我只是想說(shuō)校長(zhǎng)和老師要理解家長(zhǎng)、善待家長(zhǎng)。家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校,實(shí)際上是把希望寄托給了學(xué)校,他們對(duì)學(xué)校是信任的。家長(zhǎng)們?yōu)閷W(xué)校的發(fā)展變化而高興,也為學(xué)校的偶然失誤而擔(dān)心,家長(zhǎng)想的和學(xué)校做的應(yīng)該是完全一致的,都是為了孩子。因此,要善待家長(zhǎng),要誠(chéng)懇地與家長(zhǎng)一起探討教育規(guī)律與方法。要知道,主觀(guān)愿望是通過(guò)學(xué)生理解并且接納的方法才能變成現(xiàn)實(shí)的。