基于蒙氏教育理念下幼兒園前書寫準(zhǔn)備的探究

郭云 李麗 黃丹丹

摘?要：幼兒前書寫階段是向正式書寫階段發(fā)展的預(yù)備階段，蒙氏教育秉承著順應(yīng)幼兒天性、尊重幼兒個(gè)體差異性及其吸收性心智的理念，在幼兒園的前書寫準(zhǔn)備方面脫穎而出。蒙氏教育在幼兒園的前書寫準(zhǔn)備中的特點(diǎn)有：圖像化、趣味化、生活化、漸進(jìn)性、多元化。幼兒園進(jìn)行前書寫活動(dòng)可從蒙氏教育的五大領(lǐng)域：感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、日常生活教育、科學(xué)文化教育來采取措施，幫助幼兒逐步做好前書寫準(zhǔn)備。同時(shí)蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化元素的自制蒙氏玩教具在幼兒園的前書寫準(zhǔn)備方面也有著重要的實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：蒙氏教育；幼兒園；前書寫準(zhǔn)備

幼兒園的前書寫活動(dòng)的重要舉措在于激發(fā)3～6歲兒童的書寫興趣，多元化探索書寫經(jīng)驗(yàn)，在入小學(xué)前有良好的書寫習(xí)慣?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫技能?！?～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也指出，語言學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)中的書面語言目標(biāo)，即幼兒在閱讀與書寫準(zhǔn)備方面具有書面表達(dá)的愿望和初步技能。同時(shí)，結(jié)合幼兒健康領(lǐng)域的目標(biāo)來看，幼兒園的前書寫活動(dòng)對幼兒在知、情、意、行這些方面的發(fā)展有著無形的意義和潛在的作用，其目的都是為了使“以提高兒童綜合素質(zhì)為導(dǎo)向的教育評價(jià)體系更加完善”。

一、蒙氏教育理念

我國的學(xué)前教育模式經(jīng)歷了不同時(shí)期的轉(zhuǎn)型之路。從眾多西方經(jīng)典學(xué)前教育模式中，蒙氏教育在一定的哲學(xué)背景下產(chǎn)生，主張順應(yīng)人類自然天性，尊重兒童自我個(gè)性的發(fā)展。蒙臺梭利認(rèn)為幼兒具有吸收性心智，對周圍環(huán)境中的語言能自主吸收，教育者可以為幼兒提供有準(zhǔn)備的語言環(huán)境來培養(yǎng)幼兒在聽、說、讀、寫方面的能力，而不是通過生硬、枯燥的識字課程來訓(xùn)練幼兒在書寫方面的準(zhǔn)備。幼兒有自身獨(dú)一無二的發(fā)展過程，要重視幼兒自身的獨(dú)特性與差異性，順應(yīng)幼兒自然發(fā)展的天性，讓幼兒在其個(gè)性化發(fā)展中自然、自主習(xí)得某一方面的能力。

秉承著順應(yīng)幼兒天性、尊重幼兒個(gè)體差異性及其吸收性心智的理念，在百家爭鳴的教育體系中，蒙氏教育因有豐富的、可操作的教具，在幼小銜接方面，特別是在幼兒前書寫準(zhǔn)備方面的表現(xiàn)較為突出。

蒙臺梭利教育就是讓幼兒在操作的過程中，通過日?；顒?dòng)中的工作來自然發(fā)展自己各個(gè)方面的能力。根據(jù)學(xué)習(xí)遷移理論，對各項(xiàng)工作的操作和練習(xí)能逐漸遷移到幼兒的前書寫活動(dòng)之中，幼兒通過操作自己感興趣的教具來激發(fā)自己的興趣，同時(shí)可以將前書寫這項(xiàng)工作分解在各個(gè)活動(dòng)之中，逐步通過各種練習(xí)來習(xí)得。

蒙臺梭利另一項(xiàng)重要理論成果就是把握幼兒發(fā)展的關(guān)鍵期。她發(fā)現(xiàn)孩子對周圍環(huán)境中的一切事物有著強(qiáng)烈的探究本能，有渴望自我探索一切的動(dòng)力。因此對于前書寫的習(xí)得，蒙臺梭利深信幼兒能通過自己的能力獲得，同時(shí)在這一學(xué)習(xí)與發(fā)展過程中變得更獨(dú)立。成人需要做的就是抓住幼兒成長的關(guān)鍵期，給幼兒創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，在此環(huán)境中幼兒自主、自發(fā)開啟智慧的大門，不僅僅為幼兒的前書寫做準(zhǔn)備，也為幼兒的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、蒙氏教育理念在幼兒園前書寫準(zhǔn)備中的特點(diǎn)

（1）圖像化。幼兒最初對文字的認(rèn)識和對圖像的認(rèn)知是一致的，最初的書寫過程對幼兒來說即“畫”字的過程。因此利用圖畫形式增強(qiáng)幼兒與文字符號的有效互動(dòng)，一方面可以達(dá)到眼手一致書寫練習(xí)的目的，另一方面在啟蒙階段激發(fā)幼兒對書寫的興趣。幼兒的前書準(zhǔn)備階段一般會經(jīng)歷三個(gè)階段：第一階段，涂涂畫畫，邊畫邊說；第二階段，想想說說，以畫代說；第三階段，畫中藏字，字畫合一。

（2）趣味化。蒙氏教具具有可操作性，同時(shí)有自動(dòng)查錯(cuò)、糾錯(cuò)功能。幼兒在具體的操作過程中不斷接受挑戰(zhàn)，在自我最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，跳一跳夠得著，更具趣味性、挑戰(zhàn)性，避免枯燥、單一的重復(fù)過程。

（3）生活化。與許多教育大家的觀點(diǎn)不謀而合，陶行知先生的生活教育理論也表明兒童的學(xué)習(xí)過程需要在生活中進(jìn)行。幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展必須與生活相聯(lián)系、相一致。剪剪貼貼、寫寫畫畫在幼兒的生活里無處不在，幼兒就是通過生活中這些無意識的、感興趣的活動(dòng)來獲得各種有益的經(jīng)驗(yàn)。

（4）漸進(jìn)性。蒙氏教具在制作過程中充分考慮了蒙氏工作的遞進(jìn)性，教師通過專業(yè)培訓(xùn)上崗，將蒙氏各項(xiàng)工作由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)地投放給幼兒，并通過團(tuán)討活動(dòng)不斷激發(fā)幼兒操作的興趣和接受挑戰(zhàn)的能力。

（5）多元化。幼兒的前書寫準(zhǔn)備不僅僅體現(xiàn)在蒙氏語言教育中，而是蘊(yùn)含在蒙氏教育整個(gè)體系的方方面面。幼兒不是只從蒙氏語言教育中具體的前書寫練習(xí)的工作中習(xí)得，如眾所周知的語言區(qū)教具：語法盒、聲母砂子板、韻母砂子板、筆畫砂子板、偏旁部首砂子板、左右手等，諸如此類，而是在蒙氏日常生活區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、科學(xué)文化區(qū)、感官區(qū)工作過程中處處可見幼兒園前書寫準(zhǔn)備的影子。

幼兒前書寫的動(dòng)作可以分解為眼睛和手的相互配合、手腕和手指動(dòng)作的互相配合，即手眼協(xié)調(diào)、手部大動(dòng)作和精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展。幼兒愛動(dòng)手操作，同時(shí)幼兒的學(xué)習(xí)過程也是建立在動(dòng)手操作的基礎(chǔ)之上，手腦并用，俗話說，心思靈敏、手藝精巧就是這個(gè)道理。幼兒在前書寫的過程中身體的各個(gè)感覺器官都參與進(jìn)去，在這一過程中幼兒建構(gòu)和發(fā)展著自我獨(dú)特的新經(jīng)驗(yàn)，自主自發(fā)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、身心愉悅，學(xué)習(xí)的持久性和有效性也可想而知。同時(shí)，幼兒根據(jù)自己的興趣來練習(xí)和操作，日積月累、循序漸進(jìn)，在各種豐富、多元的操作活動(dòng)中快樂遨游。

總之，幼兒在自由操作中習(xí)得到了多方面的能力，特別是針對幼兒園前書寫準(zhǔn)備中所應(yīng)達(dá)到的手眼協(xié)調(diào)、動(dòng)作協(xié)調(diào)、操作準(zhǔn)確、空間方位感、觀察細(xì)致感等方面的能力有很大的發(fā)展，這些都為幼兒園的前書寫準(zhǔn)備做出了無形的、有過之而無不及的多方位準(zhǔn)備。

三、蒙氏教育理念對幼兒園前書寫的啟示

蒙氏教育的內(nèi)容包括以下五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)：感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)文化教育、日常生活教育，其教具設(shè)計(jì)精密、嚴(yán)謹(jǐn)。經(jīng)過100多年的發(fā)展，蒙氏教具在科學(xué)觀察和教具操作合理性的研究基礎(chǔ)上也有了很多的演變，值得注意的是，教師通過自身的巧思慧想也設(shè)計(jì)出了許多符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律和興趣的蒙氏自制玩教具，特別是在幼兒園前書寫準(zhǔn)備方面，同樣能促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。因此，從蒙氏教育五大領(lǐng)域的內(nèi)容發(fā)展來幫助幼兒逐步做好寫前書寫準(zhǔn)備具有重要的實(shí)踐意義。

（一）感官教育

蒙氏感官教具是為了培養(yǎng)幼兒敏銳的感官，鍛煉幼兒眼的辨別力、觀察能力，能觀察事物之間細(xì)微的差別，發(fā)展手眼協(xié)調(diào)的能力，同時(shí)培養(yǎng)孩子觀察、比較和判斷的能力。幼兒通過反復(fù)操作各類感官教具，自然習(xí)得觀察、比較和判斷的能力。如在前書寫準(zhǔn)備的過程中養(yǎng)成仔細(xì)觀察字形異同的好習(xí)慣。

感官教育練習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容是大拇指、食指和中指的三指練習(xí)，也是幼兒前書寫過程中需要鍛煉的手部動(dòng)作。感官教育的過程是給予幼兒多元化的感官體驗(yàn)，其實(shí)就是在提供機(jī)會讓幼兒的大腦神經(jīng)元建立更廣、更強(qiáng)的鏈接，給予幼兒更多的可能性。

蒙氏感官教具除了插座圓柱體、粉紅塔、棕色梯、紅藍(lán)棒、彩色圓柱體、色板、觸覺板、重量板、神秘袋、聽筒、嗅覺瓶、味覺瓶、溫覺板等這些需要通過購買的教具以外，幼兒園還可發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，根據(jù)本班幼兒的年齡特點(diǎn)來自制部分感官區(qū)教具。如彈珠子、榫卯結(jié)構(gòu)房屋搭建（這個(gè)是受中國傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)房屋的啟發(fā)，也是教具本土化的一個(gè)典型代表）、打亮銅器（第一步，用棉球擦掉銅器表面的灰塵；第二步，用棉簽蘸取銅油涂抹在銅器表面；第三步，用手指抹布摩擦打亮銅器；最后，幼兒可以很明顯觀察到銅器的前后對比）等諸如此類蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化元素的蒙氏自制玩教具。

（二）數(shù)學(xué)教育

數(shù)學(xué)教育促使幼兒思維多方位發(fā)展。能夠培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考的能力及探索精神，激發(fā)幼兒思維的積極性和主動(dòng)性；有助于幼兒知識遷移能力的形成，是一個(gè)舉一反三、觸類旁通、由此及彼的過程，屬于高層次的思維活動(dòng)。在蒙氏活動(dòng)中，幼兒通過自己不斷地操作教具以達(dá)到內(nèi)化，才能真正理解并建構(gòu)數(shù)學(xué)概念及相互關(guān)系，促進(jìn)幼兒分析、判斷、推理等綜合邏輯能力的發(fā)展。

數(shù)學(xué)活動(dòng)中認(rèn)識簡單數(shù)字，逐步會使用數(shù)字進(jìn)行記錄，包括諸如走迷宮、直線、曲線、波浪線等各類控筆練習(xí)，循序漸進(jìn)習(xí)得書寫方面的能力。幼兒動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律是從大動(dòng)作到精細(xì)動(dòng)作，因此啟蒙階段的練習(xí)筆也是粗筆桿為主，逐漸向細(xì)筆桿過渡，開始練習(xí)時(shí)數(shù)字畫的很大，逐漸向小的方向書寫。教師可以制作的工作有連續(xù)寫數(shù)字、色子比大小、五子棋、圍棋等。同時(shí)通過各類數(shù)學(xué)游戲，在游戲中自覺自愿地學(xué)習(xí)和探索，并將中國傳統(tǒng)文化的元素融入其中。

（三）語言教育

幼兒語言教育的內(nèi)容主要有聽覺練習(xí)、口語練習(xí)、視覺練習(xí)、語音練習(xí)、文字與閱讀。語言教育的目的，第一是創(chuàng)造有聲的環(huán)境，培養(yǎng)孩子傾聽的能力；第二是給予孩子開口練習(xí)的機(jī)會，為孩子語言的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)；第三是培養(yǎng)孩子認(rèn)讀的能力，激發(fā)孩子閱讀的積極性。其中文字與閱讀是幼兒園前書寫準(zhǔn)備的重要方面。

然而，蒙臺梭利語言教具是蒙臺梭利教育在中國開展語言學(xué)習(xí)的短板，在蒙臺梭利的教育體系中，語言區(qū)教具的數(shù)量相對較少；在實(shí)施過程中的現(xiàn)狀是個(gè)別幼兒會選擇語言區(qū)的工作，有些觀望之后又離開；語言區(qū)的教具及投放的材料相對缺乏操作性、趣味性，既沒有數(shù)學(xué)區(qū)的數(shù)棒、粉紅塔等工作受歡迎，又不如生活區(qū)的倒水游戲、給水果削皮等工作趣味性高。

究其原因，蒙氏語言教育的內(nèi)容針對的是意大利語的學(xué)習(xí)，后經(jīng)過演變又衍生到英文的學(xué)習(xí)，而非中文。在教學(xué)內(nèi)容方面，與數(shù)學(xué)區(qū)、生活區(qū)和感官區(qū)的教學(xué)相比，語言區(qū)與科學(xué)文化區(qū)與本土文化聯(lián)系緊密，本土化的要求最高?；谝陨纤伎?，為了解決蒙氏教育體系之下的幼兒園前書寫準(zhǔn)備問題，可以進(jìn)行以下個(gè)四個(gè)方向的調(diào)整和融合。

第一，教學(xué)內(nèi)容的選取上深挖幼兒常見、常用字。如可以操作并工作的兒歌三步卡、實(shí)物字詞卡、量詞小冊。同時(shí)還可以將幼兒經(jīng)常會使用的字組合成有意義的詞匯，串接成句子、詩歌韻文，再輔以情景、故事、游戲、操作的形式，這樣幼兒園的前書寫準(zhǔn)備中關(guān)于識字的學(xué)習(xí)就變成一件愉快而高效的工作。

第二，教學(xué)方式上與日常生活相融合。蒙氏語言教育的實(shí)施手段之一就是滲透于幼兒的一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，如入園和離園時(shí)的禮貌用語、晨間談話、餐點(diǎn)活動(dòng)、靜寂活動(dòng)以及戶外活動(dòng)等。具體的工作還有：生活中的文字標(biāo)識、幼兒園植物角名牌、教室玩具柜中玩具的名稱、數(shù)量及編號、一日生活流程、天氣預(yù)報(bào)等工作。

第三，教學(xué)評價(jià)上與中國傳統(tǒng)文化的行為規(guī)范融合。如規(guī)范用語卡、班級常規(guī)卡、良好行為規(guī)范模仿卡等。

第四，前閱讀前書寫的融合。在語言區(qū)教具當(dāng)中，與“字”有關(guān)的工作很多，如古詩詞排序、實(shí)物認(rèn)字、沙盤描寫、文學(xué)欣賞等工作。語言教育的核心目標(biāo)不是識字和寫字，也不是幼兒園前書寫準(zhǔn)備的目標(biāo)，而是幫助幼兒積累一定數(shù)量的常用漢字，是為了讓幼兒自主閱讀，獨(dú)立探索。如繪本閱讀、DIY小書、故事會、語錄本、兒童廣播電臺、新聞播報(bào)、語言任務(wù)卡等工作。

（四）科學(xué)文化教育

蒙臺梭利博士指出，4～6歲是幼兒的文化敏感期。但我們不要求兒童吸納自然地理、人文地理、天文知識等所有的知識點(diǎn)，而是讓兒童通過對蒙臺梭利科學(xué)教具的操作，來啟發(fā)孩子們的探索、實(shí)驗(yàn)精神，引發(fā)他們對世界的熱愛，對知識的熱愛，學(xué)會用科學(xué)的頭腦來思考問題、解決問題。

蒙臺梭利科學(xué)文化教育遵循從籠統(tǒng)到具體的原則，在教育內(nèi)容上從宇宙萬物開始，即進(jìn)入蒙臺梭利科學(xué)文化教育，要讓孩子了解我們周圍的一切，包括我們自身就處于宇宙之中，茫茫宇宙，浩瀚無垠，這些都屬于科學(xué)文化教育的內(nèi)容。

教師可以在班級或園內(nèi)開辟種植園，場地受限的園所可在教室的一角規(guī)劃植物角來達(dá)到教育教學(xué)的目的，并讓孩子參與管理，讓孩子在自然地狀態(tài)下獲得相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，然后再引導(dǎo)孩子有意識地觀察植物，描述植物生長過程中的特征。

還可以根據(jù)本園本班幼兒的年齡特點(diǎn)和性格特點(diǎn)自制部分科學(xué)區(qū)教具，如摩擦力、導(dǎo)體和絕緣體、毛細(xì)現(xiàn)象、土電話、觀察蠶寶寶、蝴蝶的變化、四季等與幼兒的生活息息相關(guān)、幼兒又非常感興趣的工作。大量的科學(xué)探究活動(dòng)為幼兒前閱讀提供精神食糧，同時(shí)也為幼兒的前書寫準(zhǔn)備積累有益經(jīng)驗(yàn)。

（五）日常生活教育

日常生活練習(xí)是培養(yǎng)幼兒的專注力、注意力、動(dòng)作協(xié)調(diào)和空間概念。包括照顧自己、照顧環(huán)境、基本動(dòng)作的練習(xí)、社會交往行為等，鍛煉孩子肢體動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力，幫助孩子適應(yīng)環(huán)境、具有獨(dú)立生活的能力，同時(shí)培養(yǎng)孩子的耐心與注意力。

培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，如扣紐扣、擦鼻涕、穿脫襪子、系鞋帶、拉拉鏈、按扣、套袖子、掛毛巾，擦鏡子、擦牙簽，切切看、掃豆子、擰毛巾等工作，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。同時(shí)可以鍛煉手部精細(xì)動(dòng)作，為今后正確握筆姿勢做準(zhǔn)備。

培養(yǎng)幼兒獨(dú)立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心，蒙氏教具的指捏豆子、插花等工作都是培養(yǎng)幼兒在前書寫準(zhǔn)備中的手眼協(xié)調(diào)能力；引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，如唱名字歌，在老師的引導(dǎo)下會唱問好歌、再見歌；培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性，如通過感統(tǒng)活動(dòng)中的大運(yùn)動(dòng)來鍛煉幼兒的小肌肉群，如練手腕中的倒珠子、拍氣球、倒水等工作來鍛煉手指的獨(dú)立性。

結(jié)語

綜上所述，從入園開始即為入學(xué)準(zhǔn)備的開始，幼兒在游戲中、在玩玩樂樂中與“字形”相遇、與“字義”擦邊、與“字源”碰撞，無時(shí)無刻不在進(jìn)行著前書寫準(zhǔn)備。同時(shí)，在蒙氏工作的操作中通過多種途徑鍛煉手部大小肌肉，逐漸自我糾錯(cuò)，避免從啟蒙階段就用錯(cuò)誤的姿勢、錯(cuò)誤的認(rèn)知來進(jìn)行幼兒園前書寫的準(zhǔn)備。

蒙臺梭利說：“我從未堅(jiān)持教具代表一切。有人認(rèn)為，具備陳列教具的環(huán)境就是教育內(nèi)容的全部，這是錯(cuò)誤的，教具決不能成為世界的替代物，它不過是協(xié)助兒童了解世界的工具，是通向世界的鑰匙，僅依靠教具是不可能勝任兒童教具之全部的。”遵循蒙臺梭利教育法的科學(xué)精神，不斷地對教具進(jìn)行創(chuàng)新和延伸，設(shè)計(jì)出一些合格的具有中國傳統(tǒng)文化元素的玩教具，是幼兒教師的重要責(zé)任，同時(shí)也是尊重、贊同蒙氏理念的老師可以堅(jiān)持做的事情。

同時(shí)通過對蒙氏教育中五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展，幼兒在今后生活的各個(gè)領(lǐng)域中都喜歡勤于用筆、會用筆、用筆記錄美好的一切。幼兒將終生受用，不僅局限于前書寫的準(zhǔn)備，更是終身教育的準(zhǔn)備，為幼兒的終身發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡介：郭云（1987—?），女，漢族，湖北仙桃人，碩士研究生，助教，研究方向：幼兒園課程。