思齊

從《魔戒》中的暗影魔法到《哈利·波特》中的“除你武器”，從《龍與地下城》中的死靈法術(shù)到各種奇幻游戲中的“毀天滅地”，魔法作為西方奇幻文學(xué)的重要組成部分，隨著全球化的發(fā)展已經(jīng)變得人盡皆知。雖然目前所說(shuō)的魔法都來(lái)自《龍與地下城》體系，但是究其根源，魔法比很多人想象中要更為古老、龐雜。

2011年，美國(guó)加州的一所名叫格雷的魔法學(xué)校被學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)官方認(rèn)證，成了世界上唯一一所注冊(cè)的魔法學(xué)校，只要完成學(xué)業(yè)，還有正式的學(xué)業(yè)證書(shū)。而這個(gè)魔法學(xué)校除了教授煉金術(shù)、馴獸術(shù)、魔杖制作、咒語(yǔ)等課程，還有“魔法數(shù)學(xué)”、量子論、宇宙學(xué)、草藥學(xué)和玄學(xué)等等，一時(shí)讓人覺(jué)得魔幻中又帶了幾分真實(shí)。

尋找魔法的起源

其實(shí)，現(xiàn)代人們討論的魔法概念，大多是出自幾種理論之下。第一種就是來(lái)自1871年泰勒在《原始文化》中發(fā)展的“知性論”，這種理論被后來(lái)英國(guó)的社會(huì)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤所豐富。他們認(rèn)為魔法的起源可以追溯到人類(lèi)對(duì)于自然的感性認(rèn)知和理性思維，魔法與宗教、科學(xué)一樣都可以通過(guò)理性思維進(jìn)行理解，只不過(guò)魔法是基于將想象中的錯(cuò)誤認(rèn)知，而宗教和科學(xué)其實(shí)是魔法的更高層次；第二種來(lái)自于法國(guó)人類(lèi)學(xué)家馬塞爾·莫斯和埃米爾·涂爾干的“功能論”，認(rèn)為魔法是一種非社會(huì)化的儀式需求；而法國(guó)社會(huì)學(xué)家呂西安·萊維-布呂爾通過(guò)觀察澳大利亞土著部落的文化和語(yǔ)言，提出了參與理論，他認(rèn)為魔法是在某些文化背景下，人們對(duì)待世界的態(tài)度，只不過(guò)不同于現(xiàn)代科學(xué)的客觀態(tài)度。而是認(rèn)為他們與自然世界是互動(dòng)的、相互參與的，而不是把自然看作客觀的客體，世界是由人類(lèi)和自然界交互聯(lián)系而產(chǎn)生的，所以這些文化認(rèn)為屬于自然的力量同樣是屬于人類(lèi)的，而人類(lèi)通過(guò)學(xué)習(xí)是可以掌握這些力量的。雖然在現(xiàn)代科學(xué)誕生之后，關(guān)于魔法的理論被現(xiàn)代科學(xué)家和哲學(xué)家認(rèn)為是故弄玄虛、違背理性，就連曾經(jīng)和魔法理論緊密聯(lián)系的神學(xué)家也在宗教改革之后與魔法劃清界限。

考古發(fā)現(xiàn)，早在距今8萬(wàn)年前，舊石器時(shí)代的尼安德特人就已經(jīng)有了原始的巫術(shù)信仰，說(shuō)明在人類(lèi)誕生之初，對(duì)于自然界的種種現(xiàn)象就產(chǎn)生了敬畏、恐懼，還有想要掌控的愿望。在古希臘人和古羅馬人的觀念中，魔法源于波斯。魔法的英文單詞“magic”就是從古波斯語(yǔ)“magus”轉(zhuǎn)化為希臘語(yǔ)再轉(zhuǎn)化為拉丁語(yǔ)后，才最終有了現(xiàn)代的英文說(shuō)法。

在古希臘的理念中，魔法被理解為一種可以傳授的文化或者技術(shù)，就像釀酒和種地一樣。而女巫美狄亞，用毒藥殺死了丈夫伊阿宋的新歡，而毒藥或者說(shuō)魔藥，也被認(rèn)為是魔法的一部分。到了古羅馬時(shí)代，發(fā)達(dá)的商業(yè)促進(jìn)了文化、哲學(xué)的繁榮，也讓語(yǔ)言成了人們重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，甚至將語(yǔ)言神化，認(rèn)為語(yǔ)言擁有神秘的力量，這種說(shuō)法直到今天依然在很多魔幻作品中存在。

于是語(yǔ)言魔法也就是“咒術(shù)”出現(xiàn)了，在古羅馬著名的《科尼利亞禁止殺人及投毒法》中，除了規(guī)定了針對(duì)殺人和投毒的懲罰，還將用咒術(shù)攻擊別人的情形羅列出來(lái)。

到了中世紀(jì)，在宗教的影響下，魔法被拆分成借助神力的“白魔法”和效忠于魔鬼的“黑魔法”，而使用魔法的“魔法師”也被劃分成很多詳細(xì)的類(lèi)別，比如一些神職人員可以借助白魔法進(jìn)行治療或者驅(qū)邪，而一些黑魔法則用于讓死者復(fù)活成為自己的傀儡，甚至還有人認(rèn)為黑魔法可以召喚惡魔禍害人間。在那個(gè)時(shí)候，“女巫”往往就是邪惡的化身——黑魔法的使用者，這也是后來(lái)“獵巫時(shí)代”對(duì)于“女巫”進(jìn)行迫害的起因。到了文藝復(fù)興時(shí)代，隨著自然科學(xué)的出現(xiàn)，魔法的概念不但沒(méi)有消失，反而與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)始和自然科學(xué)結(jié)合。在那一時(shí)期，誕生了“自然魔法”甚至“數(shù)學(xué)魔法”的概念，而煉金術(shù)和占星術(shù)也變得更加的繁榮。如今，隨著科學(xué)的發(fā)展，魔法逐漸被人們認(rèn)為是宗教的附庸，或者是“神秘學(xué)”的一部分。

那些赫赫有名的大魔法師

《哈利·波特》第一部的故事是圍繞著尼可·勒梅創(chuàng)造的“魔法石”展開(kāi)的，而尼克·勒梅在歷史上確有其人。1330年，他出生于法國(guó)，長(zhǎng)大后在巴黎靠賣(mài)書(shū)和替人抄寫(xiě)文章為生，勒梅受過(guò)良好教育，精通拉丁文、希臘文，又擅長(zhǎng)書(shū)法和繪圖，在當(dāng)時(shí)經(jīng)常有貴族花錢(qián)請(qǐng)他抄錄珍貴的文本

書(shū)籍。后來(lái)，他夢(mèng)到一位天使告訴他，他將得到一本神奇的書(shū)籍，如果能研究透徹，就可以獲得非凡的力量。不久后他真的發(fā)現(xiàn)了一本神秘的文獻(xiàn)，名為《猶太亞伯拉罕之書(shū)》。勒梅在手稿中記錄道：“這是一本古老、龐大的書(shū)籍，它不像其他書(shū)一樣使用紙張或者羊皮，而是由精致平滑的樹(shù)皮所做成的。封面緊密地包著黃銅，上面刻滿文字或者神奇的符號(hào)……”經(jīng)過(guò)多年的研究，勒梅號(hào)稱洞悉了煉金術(shù)的秘密，并成功制造出了魔法石，魔法石又被稱為“哲人石”或者“賢者之石”。根據(jù)勒梅記載，魔法石通體呈紅色，可以將汞轉(zhuǎn)化成黃金，此外，魔法石還能讓人長(zhǎng)生不死，所以勒梅也被視為歐洲煉金術(shù)的始祖。他留下的很多關(guān)于煉金術(shù)的手稿都被人們視為珍寶，比如他所繪制的《鳳凰圖》，被稱為“寶物中的瑰寶”，而《哈利·波特》中鳳凰菲尼克斯的形象就源自于此。

據(jù)說(shuō)勒梅在成功造出魔法石之后變得十分富有，他將煉金所得來(lái)的財(cái)富幾乎都用在了慈善事業(yè)上，在巴黎修建了14家醫(yī)院，還興建了教堂，今天的巴黎還有以勒梅和他的妻子佩雷內(nèi)爾的名字命名的街道。1417年，原本應(yīng)該“長(zhǎng)生不死”的勒梅去世了，享年87歲，不過(guò)，他死后的故事更為精彩。

人們?cè)诶彰返哪故抑邪l(fā)現(xiàn)了很多奇怪的符號(hào)，各地的煉金師紛紛來(lái)到他的墳?zāi)箤ふ夷Хㄊ拿孛埽髞?lái)盜墓者挖開(kāi)了勒梅夫婦的墳?zāi)?，?jù)說(shuō)墳?zāi)沟墓啄局锌湛杖缫病：髞?lái)，有人聲稱整理了勒梅的手稿，并出了一本名為《解說(shuō)尼克·勒梅刻在巴黎圣嬰公墓第四墓室拱墻上的難以理解的符號(hào)》，這本書(shū)還被翻譯成了英文，翻譯者正是大名鼎鼎的牛頓。再后來(lái)，每隔一段時(shí)間就有人聲稱自己看到了勒梅，發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)大多集中在巴黎歌劇院周?chē)?，?jù)此人們認(rèn)為熱愛(ài)歌劇的勒梅一直保持著自己的愛(ài)好。

同樣在《哈利·波特》中提及的魔法師還有海因里希-特斯海姆，他是16世紀(jì)的煉金師、占星家和神秘學(xué)者，他提出的“隱秘哲學(xué)”理念研究基礎(chǔ)魔法，在當(dāng)時(shí)盛行一時(shí)，他的著作《隱秘哲學(xué)三部曲》也是關(guān)于魔法研究的著名書(shū)籍。

諾查丹瑪斯也是一名魔法師，擅長(zhǎng)占星、醫(yī)術(shù)和預(yù)言。據(jù)說(shuō)在16世紀(jì)，法國(guó)南部爆發(fā)了瘟疫，而他憑借著高明的醫(yī)術(shù)和魔法在當(dāng)?shù)孬@得了很高的聲望，不過(guò)在后來(lái)，他的妻子和兩個(gè)孩子被另一場(chǎng)瘟疫奪走了生命。據(jù)說(shuō)，諾查丹瑪斯成功地預(yù)言了法國(guó)南部的洪水和災(zāi)情，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)他的預(yù)言能力深信不疑。1555年，諾查丹瑪斯將自己的預(yù)言整理成書(shū)，這本名為《諸世紀(jì)》的預(yù)言集滿是晦澀難懂的語(yǔ)句，但這也并不妨礙它成為舉世聞名的作品，直到今天，依然被再版。1999年世界末日的預(yù)言就是出自這本書(shū)，如此看來(lái)，他的預(yù)言似乎也沒(méi)那么準(zhǔn)確。

縱觀歷史，每個(gè)時(shí)代都有“魔法師”，有的出現(xiàn)在傳說(shuō)中，有的是確有其人，有的出現(xiàn)在文藝作品里。

（鄧嘉淑薦自《世界博覽》）