牧之

“賠錢貨”是舊時(shí)對(duì)女孩子的貶稱。封建社會(huì)男尊女卑，女孩子出嫁時(shí)娘家要備送妝奩，許多人家養(yǎng)了女兒都愁嫁，故有此一說(shuō)。

元馬致遠(yuǎn)《黃粱夢(mèng)》第四折：

至如將小妮子抬舉的成人大，也則是害爹娘不爭(zhēng)氣的賠錢貨。

元王曄《桃花女》第二折：

你道是石哥哥，我不合救了他亡身禍，因此上被周公家知道我這賠錢貨。

明賈仲名《對(duì)玉梳》第二折：

休置俺這等掂梢折本賠錢貨，則守憑那遠(yuǎn)害全身安樂(lè)窩。

清蒲松齡《聊齋志異·青梅》︰

狐聞之怒，就女乳之，委于程曰：“此汝家賠錢貨，生之殺之，俱由爾；我何故代人作乳媼乎！”

也不是凡養(yǎng)女孩都得賠錢。在講究郎才女貌的時(shí)代，女孩子只要有較高顏值，還是容易嫁出去的。清蔣士銓《桂林霜·烈殉》便說(shuō)：

我的兩個(gè)嬌兒呀，兩枝花，未嫁嬌娥，比不上賠錢貨。

“賠錢貨”或出自宋元人的口語(yǔ)而被戲曲小說(shuō)家采用，但要追溯其來(lái)歷，或可早到先秦時(shí)代。

《韓詩(shī)外傳》有一則屠牛吐辭婚的故事：

齊王厚送女，欲妻屠牛吐。屠牛吐辭以疾。其友曰：“子終死腥臭之肆而已乎？何為辭之？”吐應(yīng)之曰：“其女丑?！逼溆言唬骸白雍我灾?？”吐曰：“以吾屠知之?！逼溆言唬骸昂沃^也？”吐曰：“吾善肉，如量而去，苦少耳；吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不出。今厚送子，子丑故耳?！逼溆押笠?jiàn)之，果丑。

屠牛吐以自己賣肉的經(jīng)驗(yàn)作為判斷的依據(jù)，說(shuō)是只要分量給足不欺買主，好肉便不夠賣；要是肉不好，即使打補(bǔ)貼給回扣，仍是賣不出去。由此可知，齊王要把女兒嫁給我這個(gè)賣肉的，還備辦如此豐厚的嫁妝，一定是女兒長(zhǎng)得丑。事實(shí)證明，他的判斷的確不錯(cuò)。

齊王的丑女兒，雖有豐厚的嫁妝，卻也愁嫁。連一個(gè)賣肉的也不肯娶她，或者這正是“賠錢貨”的由來(lái)。

今天，再也無(wú)人把女孩子貶為“賠錢貨”了。但一些人卻又把嫁女當(dāng)作撈錢的機(jī)會(huì)，動(dòng)輒向男方索要數(shù)萬(wàn)元乃至數(shù)十萬(wàn)元“彩禮”，將女兒自貶為“貨”而賣掉，這樣的做法不也是一種應(yīng)予譴責(zé)與根除的陋俗嗎？