顧靜雯

［摘 要］思想政治教育屬于高校教育管理活動的關鍵組成部分，與國家的前途、民族的未來息息相關。近年來，社會各界越來越關注和重視大學生思政教育工作，對高校思政教育提出了更高的要求。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進高校思政教育創(chuàng)新發(fā)展的有效載體，也是地方高校保護、傳承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑，因此在高校思政教育中如何合理地滲透地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當前亟待解決的一項重要課題。本文結(jié)合自身高校思想教育工作經(jīng)驗，就如何在高校思政教育中合理應用常州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行簡單探討。

［關鍵詞］地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校；思政教育；合理應用

［中圖分類號］G41文獻標志碼：A

思政教育主要指的是應用一定的政治觀點與思想理念，對人們施加有計劃、有目的的影響，從而幫助人們形成正確的思想觀念與道德行為的一項社會實踐活動。黨的二十大報告提出，要“辦好人民滿意的教育。全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。加快建設高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進教育公平”，對高校思政教育提出了更高要求。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于我國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，也是其所在地區(qū)的群眾共有的珍貴精神財富，其以深厚的文化底蘊與突出的地方特色為高校思政教育提供了新素材，在確保立德樹人教育目標實現(xiàn)的過程中具有重要意義。因此高校應當結(jié)合思政教育的需求，合理應用地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概述

1.1 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要指的是特定區(qū)域歷史優(yōu)秀、意蘊濃厚、具備當?shù)靥厣⑶伊鱾髦两竦奈幕?。地方?yōu)秀傳統(tǒng)文化包含內(nèi)容眾多，常見的有民俗文化、飲食文化、革命文化、商業(yè)文化、宗教文化等，不同類型的文化伴隨著歲月的不斷發(fā)展得以沉淀下來，進而演變成具備一定指導價值與教育作用的文化。

1.2 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征

首先是獨特性。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身表現(xiàn)出獨有屬性，不單單存在文化實踐的共性，同時凸顯了當?shù)匚幕婷病鴥?nèi)各個地區(qū)因為自然環(huán)境、發(fā)展歷史以及社會人文等存在較大差異性，所形成的地方優(yōu)秀文化也極具代表性，表現(xiàn)出差異化的特征，能夠反映出其所在地區(qū)群眾獨有的社會生活現(xiàn)狀。

其次是地域性。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一般是因為是在其所在地區(qū)特有自然與人文社會環(huán)境的影響之下而產(chǎn)生的，其語言、宗教、風俗、建筑、服飾等各個方面均呈現(xiàn)出明顯的地方特色。地域性從本質(zhì)上來說屬于區(qū)位概念，即在某個地區(qū)范圍內(nèi)所產(chǎn)生的地方優(yōu)秀文化，能夠看到各個地區(qū)差異的文化特征，雖然各地文化在自身逐步發(fā)展的過程中能夠相互融合，但從整體上來說依舊具有自身獨有特色。

最后是繼承性。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于各地區(qū)在過去千百年的發(fā)展中慢慢形成的，由人創(chuàng)造且為人所用。它隨著社會的發(fā)展過程又逐漸融入了更加多元化的內(nèi)容，而在科學技術的飛速發(fā)展下又得以更好地傳承。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依靠世俗經(jīng)驗以及人們的實踐活動得以有效傳承，其擁有久遠的歷史脈絡，即便發(fā)展至今依然同群眾的生產(chǎn)生活存在緊密聯(lián)系［1］。

2 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中應用的意義

2.1 是培育大學生樹立文化自信的重要舉措

《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》提出，國內(nèi)外形勢的日益復雜，對當代大學生思政教育而言，既是一次機遇，也是一次挑戰(zhàn)。多元文化思想與價值觀念對當代大學生帶來了沖擊，而充分挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其有機地滲透在思政教育中，引導學生以客觀的態(tài)度辯證看待不同文化思想，取其精華去其糟粕，借助地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源來構(gòu)建具備我國特色的思政教育體系，有利于培育當代大學生樹立文化自信，繼而弘揚民族精神。

2.2 是塑造當代大學生人格品質(zhì)的重要手段

以常州為例，常州屬于著名的歷史文化名城，不但誕生了非常多的歷史名人，同時也形成了很多優(yōu)秀的文化與思想。毫不夸張地說，常州的發(fā)展史便是一部生動的思政教育素材。當?shù)氐暮芏鄡?yōu)秀文化、思想和歷史名人能夠在很大程度上為思政教育注入新的元素，先進的思想和名人生平事跡等均能在大學生人格品質(zhì)的塑造中發(fā)揮積極的影響，進而幫助大學生形成正確的價值觀，培養(yǎng)健全人格。

2.3 是促進高校思政教育改革創(chuàng)新的重要策略

高校傳統(tǒng)的思政教育主要是以單向理論知識灌輸為主，伴隨著時代的不斷發(fā)展以及教育改革的不斷深入，這種教學模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代教育的需求，因此亟須創(chuàng)新思政教育。黨的十八屆五中全會明確提出將“提高教育質(zhì)量”當作教育事業(yè)在未來的發(fā)展目標與關鍵，同時也為當代高校對大學生開展思政教育工作指明了方向。而地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為高校思政教育工作提供新平臺、新資源以及新載體，在思政教育中融入豐富的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助文化產(chǎn)品的形式向?qū)W生傳遞新的教學理念，從而有助于高校思政教育改革與創(chuàng)新［2］。

3 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的合理應用策略

3.1 以地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體豐富思政教育內(nèi)容

高校思想政治課程作為對大學生進行思政教育的基礎課程，同時也是確保地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠入心入腦，并將其轉(zhuǎn)化成學生行動的重要載體。因此，在教學中可以結(jié)合教學內(nèi)容合理地應用地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步豐富教學內(nèi)容。首先，結(jié)合思想政治課的教學內(nèi)容引入一些地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典故，組織學生參與討論，優(yōu)化課程建設。其次，在編制高校思想政治教育教材時便可以結(jié)合學校所在地區(qū)的地方文化，選取一些具備代表性與感染力的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學生的認同感。我國地大物博，各地擁有自身特有的文化底蘊，這些均可以作為素材補充到思想政治教育課程中。以常州為例，常州也被稱為龍城，其建成距今已有三千余年，城內(nèi)不但有聞名全國的天寧寺、文筆塔、太平天國護王府，同時也修建了諸多烈士紀念館，還包括因“常州三杰”而聞名的經(jīng)典紅色文化。把常州地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高校思政教育體系中，能夠幫助大學生領會優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵與核心要義，不斷增強其傳承及弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念，充分利用常州地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來提升對大學生的凝聚力、感召力。

3.2 創(chuàng)新授課渠道實現(xiàn)思政與地方文化深入融合

課堂是大學生思想政治教育的重要陣地，促進地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的有機整合，除了需要教師在設計教學方案時與當?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源結(jié)合以外，更重要的是還需要教師與時俱進優(yōu)化授課的渠道。當前，我們已經(jīng)身處互聯(lián)網(wǎng)時代，信息技術與互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展，推動了教學手段的不斷創(chuàng)新，這也為高校思政教育與地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合提供了更多的手段。

高校可以利用互聯(lián)網(wǎng)開設線上教育平臺，在該平臺上設置地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育模塊，并結(jié)合學生的學習現(xiàn)狀和學習習慣采取混合式教育，構(gòu)建現(xiàn)代化文化傳承新模式［3］。例如，高?？梢蚤_設以常州地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主題的微信公眾號，采取教師指導、學生運營的方式，定期向?qū)W生推送優(yōu)秀的常州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關文章或者視頻，轉(zhuǎn)變過去陳舊的教育形式，擺脫時間和空間的束縛，方便學生根據(jù)自身的情況學習優(yōu)秀常州傳統(tǒng)文化。學校還可以尋求和企業(yè)合作，協(xié)同打造線上教育平臺，推出系統(tǒng)性教育模塊，借助視頻、音頻、圖像等手段多元化傳播優(yōu)秀的常州傳統(tǒng)文化與思想，讓學生成為常州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和發(fā)揚者。除此之外，還可以結(jié)合常州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色，打造具備地方特色的文化講壇或者網(wǎng)絡報告廳等，拓寬思政教育的渠道，更好地實現(xiàn)思政教育與常州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。

3.3 打造地方特色校園環(huán)境，提升思政教育實效

校園是大學生日常學習和生活的重要空間，會在無意之中對大學生的價值觀產(chǎn)生影響。為了更好地在大學生思政教育中應用地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以充分利用學校所在地區(qū)特有的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來打造特色的校園環(huán)境［4］。以常州為例，傳統(tǒng)建筑是常州地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵組成元素，傳統(tǒng)建筑無論是布局、結(jié)構(gòu)還是形態(tài)均蘊藏著豐富的地方文化的內(nèi)涵，同時也是地方文化濃縮的精華。因此，在校園環(huán)境的打造過程中，便可以充分融入傳統(tǒng)建筑文化。一是可以在學校設立專門的常州建筑文化室，讓學生在學習之余欣賞常州傳統(tǒng)建筑的風格，感受傳統(tǒng)建筑的美，同時還可以將其納入高校對外文化交流計劃中，將其打造成開放性的文化空間。二是在校園走廊建設中可以融入常州傳統(tǒng)建筑的文化與風格，針對學校教學樓走廊或者建筑物墻面，通過圖片配合語言文字的形式介紹常州傳統(tǒng)建筑物的主要特征、文化內(nèi)涵、發(fā)展歷史等；也可以在一些公共區(qū)域中擺設一些常州建筑風格相關的攝影作品以及浮雕藝術品。三是，在文化宣傳欄中專門留下一片區(qū)域?qū)ΤＶ莸胤絻?yōu)秀文化進行宣傳，借此向大學生宣傳普及相關文化知識，介紹具有代表性的常州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生更加全面地了解常州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學生形成對常州特色文化的感性認識，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承打好基礎。

3.4 構(gòu)建地方文化融入思政教育的實踐教學體系

社會實踐活動作為廣大學生走出校門、踏上社會、了解國情的重要途徑，也是學生將理論知識應用于實踐，依靠實踐檢驗理論的有效途徑，可以在很大程度上增強大學生的思想政治覺悟，引導其樹立較強的服務意識，確保學生全面健康發(fā)展。然而現(xiàn)階段高校思政教育整體上存在形式化的問題，不利于激發(fā)學生的學習積極性［5］。因此，高校要主動把常州地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到實踐活動中來，努力給學生創(chuàng)設更多實踐機會。

以常州為例，在涉及革命文化相關知識的教學時，思政教師便可以利用課余實踐組織學生到常州瞿秋白紀念館、張?zhí)准o念館、惲代英紀念館等歷史遺址參觀。這些紀念館中陳列著“常州三杰”相關的歷史文獻以及不同歷史階段的活動軌跡，學生通過了解這些史料便可以感受“三杰”自強不息、堅持不懈的精神，為培育大學生社會主義核心價值觀提供重要的精神指導，從而提升地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的感染力與影響力。高校思政教育也可以將常州文化作為主體，將紅色文化作為延展，在學校中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舞臺劇，鼓勵學生參與，獨立完成舞臺劇的編排與表演等。通過多樣化的實踐活動，引導學生自覺發(fā)揚常州本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)大學生的使命感與責任感。將舞臺劇作為載體，實現(xiàn)常州優(yōu)秀傳統(tǒng)地方文化與思政教育的有機結(jié)合，將常州的傳統(tǒng)文化、紅色文化、革命文化等內(nèi)容融入的思政教育中，幫助學生在實踐中加深對常州傳統(tǒng)文化的認知與理解，繼而自覺成為常州文化的傳承者和弘揚者。除此之外，高校還可以鼓勵學生參與“三下鄉(xiāng)”活動，以支教的形式向鄉(xiāng)村孩子傳播常州優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也可以組織學生參與社會調(diào)查研究、學習訪問等，組織學生集體參觀常州本地的博物館、文化館、歷史遺跡等，去親身感受本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，繼而培養(yǎng)學生良好的思想道德與品質(zhì)［6］。

4 結(jié)語

綜上所述，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵組成部分，其中包含非常深厚的文學內(nèi)涵、哲學思想以及人文精神，是某一區(qū)域所獨有的文化精髓。在組織開展大學生思想政治教育工作中，要善于靈活滲透地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思政教育注入更多新鮮元素，不斷拓展思政教育路徑。因此，高校思政教師要結(jié)合思政教育的目標以及課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學手段，在提升學生思想道德水平的基礎上實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承，提升大學生的思政素養(yǎng)與文化修養(yǎng)。

參考文獻

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［2］李玉倩. 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育路徑研究［J］. 淮南職業(yè)技術學院學報，2020，20（4）：6-8.

［3］李婕. 依托地方傳統(tǒng)文化創(chuàng)新高職思政教育體系［J］. 贏未來，2022（16）：68-70.

［4］魏信平. 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育路徑研究［J］. 黑龍江教師發(fā)展學院學報，2021，40（4）：93-95. .

［5］林榮. 地方傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的應用［J］. 承德石油高等專科學校學報，2012，14（3）：101-103.

［6］孫建華. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學策略研究［J］. 文化創(chuàng)新比較研究，2020，4（6）：15-16.