自駕古建王國(guó)

婷仔_dinhoidinh

計(jì)劃山西之行前，我去過(guò)許多見(jiàn)證了中華燦爛文明的歷史遺跡，打卡過(guò)不少國(guó)內(nèi)數(shù)一數(shù)二的博物館，但當(dāng)我來(lái)到山西，依舊被它所呈現(xiàn)的浩瀚歷史震撼。山西境內(nèi)保存完好的宋代、金代以前的地面古建筑數(shù)量，占了中國(guó)境內(nèi)的大半。當(dāng)我踏上這片熱土，行走于萬(wàn)千古建之中，歷史的厚重感撲面而來(lái)，那些少時(shí)學(xué)過(guò)的知識(shí)與一座座古建緊密相連，生動(dòng)地呈現(xiàn)于眼前。

1 殿內(nèi)彩色懸塑窺見(jiàn)中國(guó)千年華彩

整個(gè)殿內(nèi)，天宮樓閣，層層疊疊，云霧繚繞，粉彩妝鑾，呈現(xiàn)出一派仙宮佛國(guó)的迷人景象。

我的山西古建旅程，是從山西隰縣鳳凰山開(kāi)始的。這座山巔有一座千佛庵，又名小西天，是一座佛教禪宗寺院，創(chuàng)建于明崇禎二年（1629年），寺院的大雄寶殿有佛像千尊，因此得名“千佛庵”，寺院匾額上題有“道人西天”，故又得名小西天。

縱觀整個(gè)寺院，千佛庵尋地勢(shì)而布，像一只鳳凰。孤桐峰上高聳的觀音閣建在鳳頭上，下院是鳳背，溝兩旁的山翼像鳳凰展開(kāi)的翅膀。上院大雄寶殿背山而筑，與東端的摩云閣遙相呼應(yīng)，神似鳳尾。寺院整體分為上下兩院，下院的無(wú)量殿內(nèi)，設(shè)有數(shù)十尊銅鑄佛像和木雕樓閣，是僧人誦經(jīng)的禪堂；上院為單檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜?。而此行最為精彩之處，就是保存在大雄寶殿里的彩色懸塑?/p>

進(jìn)入大雄寶殿，滿屋金碧輝煌。殿內(nèi)正面排列著五個(gè)相互連通的佛龕，“藥師”“彌陀”“釋迦”“毗盧”和“彌勒”等諸佛端坐蓮臺(tái)，造型優(yōu)美，生動(dòng)傳神。抬眼向上，只見(jiàn)大梁上八大金剛威武雄壯，梁間墻壁懸塑著富麗堂皇的“極樂(lè)世界”，整個(gè)殿內(nèi)，天宮樓閣，層層疊疊，云霧繚繞，粉彩妝鑾，呈現(xiàn)出一派仙宮佛國(guó)的迷人景象。

為了讓懸塑可以更長(zhǎng)久保存，殿內(nèi)懸塑是不能清理的。且為了防止落灰，懸塑被設(shè)計(jì)成一個(gè)前傾的角度，它們?cè)煨透鳟?，密密麻麻堆疊著，顏色也十分鮮艷，極為壯觀。

欣賞完千佛庵懸塑的我意猶未盡，第二天又挑了合適的時(shí)間，去了位于山西平遙縣橋頭村的雙林寺。這里保存著刻于公元1011年北宋時(shí)期的石碑“姑姑之碑”，為寺廟中最古老的石碑。除此以外，這里還保留了大量宋、元、明、清時(shí)期的彩塑和壁畫。這些彩塑形神兼?zhèn)?，雖然歲月在它們的身上留下了不少歷史痕跡，但依舊保存得十分完好，堪稱奇跡。鎮(zhèn)寺之寶——千佛殿韋馱像更是國(guó)內(nèi)同類題材作品中的精品。韋馱像高1.6米到1.7米，身材勻稱，色彩艷麗，形象剛中有柔，武中蘊(yùn)文，身如強(qiáng)弓，氣勢(shì)逼人，非常有壓迫感。

除了韋馱像，千佛殿的主像“自在觀音”也很有看點(diǎn)。自在觀音原名“水月觀音”，這座觀音像右腿曲蹲，左腳輕踏荷葉，重心落在左胯，右手微抬微翹，左手為支撐點(diǎn)，顯得無(wú)拘無(wú)束，自由自在，這一姿態(tài)出色地表現(xiàn)了觀音流暢的線條和優(yōu)美的身段。觀音面相恬靜嫵媚，姿態(tài)舒暢自然，服飾搭配的細(xì)節(jié)到位，色彩也保存得很好，動(dòng)作在現(xiàn)在看來(lái)是十分奔放的，一改之前佛教造像直立或打坐的成規(guī)。

自在觀音像與韋馱像背后，還層層堆疊著諸多20厘米大小的佛像，這些彩塑佛像多達(dá)五百余尊，占全寺四分之一，造型也是千姿百態(tài)，觀賞性很高。

除了千佛殿韋馱像，天王殿主像天冠彌勒菩薩像也值得一看，不同于常見(jiàn)的以布袋羅漢為原型的彌勒佛，這里是以古印度彌勒佛為原型造像的，它的外觀因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，已經(jīng)有些斑駁。

2 大同懸空寺萬(wàn)丈崖壁起廟宇

所謂“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，當(dāng)沿著廊道登高，倚欄俯瞰眺望遠(yuǎn)方，映入眼簾的開(kāi)闊景致也是極美的。

我去過(guò)不少地方的懸空寺，因而對(duì)大同的懸空寺并沒(méi)有過(guò)多的期待，但是一同出游的朋友很想去，便決定同行。直到真正看見(jiàn)了這座寺廟，才不禁感慨它的神奇與偉大。

懸空寺位于山西大同渾源縣恒山金龍峽西側(cè)的翠屏峰峭壁間，它的建成源自北魏天師道長(zhǎng)寇謙之的遺訓(xùn)：要建一座空中寺院，以達(dá)“上延霄客，下絕囂浮”。其建筑風(fēng)格極具特色，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語(yǔ)，以如臨深淵的險(xiǎn)峻而著稱。寺廟始建于北魏后期，距今已有一千五百多年歷史，與傳統(tǒng)佛教古寺十分不同，這是一座佛、道、儒三教合一，共處一廟的獨(dú)特寺廟。原名為“玄空閣”，“玄”來(lái)源于中國(guó)道教教理，“空”則來(lái)源于佛教教理，后因其依崖壁而建的懸掛之勢(shì)，“玄”與“懸”又恰好同音，因此更名為“懸空寺”。

懸空寺呈“一院兩樓”布局，現(xiàn)存建筑是明清兩代修繕的遺物。主要建筑有南樓，為寺內(nèi)建筑面積最大的三官殿所在；北樓，“三教合一”的三教殿所在，以及位于南北樓之間，把佛廟、樓宇等景觀結(jié)合而形成奇景的長(zhǎng)線橋。