□ 聶小麗

自夏商周產(chǎn)生“原始青釉瓷器”以來，中國陶瓷發(fā)展已有四千年左右。中國陶瓷在質(zhì)地、色彩、神韻層面的技藝都先于歐洲發(fā)展，產(chǎn)生了大批令人驚嘆的陶瓷作品，陶瓷文化在中華大地繁衍生息并繁榮綻放，瓷文化也成了中國的代表性傳統(tǒng)文化。結(jié)合中國本土極為豐富的裝飾紋樣和外國傳入的異域紋飾，陶瓷的紋樣裝飾也受到了極大的關(guān)注。清時(shí)期是陶瓷發(fā)展的繁盛期，而寶相花紋樣便是此段時(shí)間陶瓷裝飾的重要題材。

一、寶相花紋樣概述

寶相花是中國傳統(tǒng)裝飾紋樣中的一種極為常見的花卉圖案，以牡丹、蓮花等為主體，中間鑲嵌形狀不同、大小粗細(xì)有別的其他花葉的較夸張繁復(fù)的紋樣，花蕊周部規(guī)則排列圓珠，經(jīng)過顏色處理之后與富麗、珍貴的寶珠甚為相似，故名“寶相花”。寶相花紋飾可以把現(xiàn)實(shí)中的某種花作為原型，但又不拘于原型，為了寓意、裝飾或?qū)嵱玫男枰?，可以變形，可以想象，可以抽象，可以綜合，可以理想化。

寶相花紋樣最早在魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)，在佛教裝飾藝術(shù)傳入的影響下逐步發(fā)展，廣泛應(yīng)用于家具、建筑、金銀物什、壁畫等領(lǐng)域，盛行于唐朝。最早關(guān)于寶相花的文獻(xiàn)記載可見于北宋李誡所著建筑著作《營造法式》，后因兩宋及元明清時(shí)期時(shí)代背景的變化以及手工業(yè)的大力發(fā)展，植物花卉紋飾得到普及，寶相花植物紋樣的樣式、色彩都有一定創(chuàng)新變化并具備了一定的程式化標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)用領(lǐng)域的重心也有所偏移，兩宋多見于建筑、絲織、雕刻，而明清則多應(yīng)用于瓷器、建筑彩畫。

二、歷代寶相花紋樣造型的衍變

夏商周在制陶的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了具備原始性的“原始青釉瓷器”。東漢完成了原始瓷器到近代瓷器的過渡，并對(duì)圖形紋樣的構(gòu)圖方式創(chuàng)造性地提出了格律約束。魏晉南北朝青瓷的生產(chǎn)制作突飛猛進(jìn)，隋唐瓷器地位得到顯著提升甚至取代了銅器，宋朝瓷器則進(jìn)入一個(gè)極其繁榮昌盛的時(shí)期，官窯民窯出現(xiàn)了各持特點(diǎn)卻又齊頭并進(jìn)的積極競爭局面。明代景德鎮(zhèn)制瓷不斷創(chuàng)新，極大程度上促進(jìn)了瓷業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。東漢至清朝，經(jīng)過一千多年的積累沉淀，瓷器在工藝和審美上都有很大程度的發(fā)展進(jìn)步，裝飾紋樣變得更豐富，而寶相花紋樣也成了瓷器裝飾紋樣中的一個(gè)重要題材。在唐代隨印度佛教傳入的寶相花紋樣也隨著時(shí)代審美、工藝水準(zhǔn)、思想追求的變化在造型樣式方面不斷更新，見表1。

表1 歷代寶相花紋樣的造型演變①表1中除元代為作者自繪，其余來源鄭軍的《中國歷代寶相花紋飾藝術(shù)》。

寶相花紋樣起源并興盛于唐朝，唐朝寶相花紋樣瓣形精細(xì)，善于組合與變化，裝飾載體多種多樣，瓷器中的寶相花紋樣造型規(guī)整，多為十字結(jié)構(gòu)或米字結(jié)構(gòu)的對(duì)稱圖形，常以單獨(dú)紋樣的形式出現(xiàn)。宋代時(shí)期本土化書法與清新的宋詞格調(diào)對(duì)瓷器的裝飾產(chǎn)生了較大影響，瓷器中寶相花紋舍棄了唐朝的富貴煩瑣，走向簡約，這一時(shí)期開始出現(xiàn)纏枝寶相花紋，構(gòu)圖細(xì)膩，紋樣圖案豐富飽滿，有了動(dòng)勢與韻律，并影響了后來寶相花紋樣的發(fā)展。元朝寶相花在瓷器中并不多見，造型也充分體現(xiàn)了游牧民族的灑脫豪放。明朝瓷器中寶相花紋樣樣式頗簡單，但與纏枝紋的結(jié)合有了發(fā)展，為清朝寶相花紋豐富的組合題材裝飾奠定了基礎(chǔ)。清朝由于康熙、雍正、乾隆三位皇帝對(duì)瓷器的重視，燒造工藝、裝飾手法都得到了大幅提升，寶相花紋樣的應(yīng)用也極為常見，造型愈發(fā)繁復(fù)精致，且與各種紋樣題材組合搭配，紋樣的豐富構(gòu)成與瓷器器型的多樣使裝飾效果達(dá)到了新的巔峰。

三、清朝時(shí)期寶相花紋樣在瓷器上的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）寶相花紋樣的造型樣式更新

寶相花紋樣雖在唐代最為盛行，但唐朝時(shí)期瓷器行業(yè)并未像元明清時(shí)大肆流行，所以寶相花在唐代瓷器上的應(yīng)用并不多。每一個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)紋樣都有其特征，紋樣的產(chǎn)生與變化都在一定程度上反映出該時(shí)期人們的生活狀態(tài)與精神追求。中國傳統(tǒng)紋樣從漢代開始受九宮格和米字格的圖形格律約束，其中米字格的構(gòu)圖方式清晰地體現(xiàn)在唐代瓷器中的寶相花紋樣之上。寶相花紋樣會(huì)因?yàn)榇善餍螤畹牟煌邢鄳?yīng)的適合形狀，規(guī)律性重復(fù)的并非寶相花紋樣本身而是與紋樣相搭配的形狀與紋樣的整體單位。

相較于隋唐時(shí)期，清朝時(shí)期寶相花在瓷器上的應(yīng)用偏向抽象和多變。經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，人們?cè)趧?chuàng)造紋樣時(shí)突破了過于理性的圖案格律約束（米字格和九宮格），在構(gòu)圖或元素選取方面都加入了更多感性的生活體驗(yàn)與精神理想，清時(shí)期瓷器上的寶相花多以牡丹、菊花為原型，但不局限于現(xiàn)實(shí)中的牡丹與菊花等花卉，更多是以多種花瓣的混搭或是抽象化的花瓣或枝葉來組成寶相花的主體，花蕊的構(gòu)圖排布并不嚴(yán)格遵循隋唐時(shí)期的“十”字或“米”字結(jié)構(gòu)基準(zhǔn)，花瓣的組成和排布更多地透露出繁復(fù)易變的特質(zhì)。

（二）清朝瓷器中寶相花紋樣與其他裝飾題材的組合應(yīng)用

1.與纏枝紋組合

清朝時(shí)期瓷器上的寶相花最常見的就是與自唐代絲綢之路引進(jìn)的忍冬草圖案裝飾發(fā)展變化而來的纏枝紋組合成更繁復(fù)并帶有很強(qiáng)裝飾性的圖案。此時(shí)期纏枝寶相花紋根據(jù)寶相花的分布應(yīng)用可大致分為兩個(gè)類別。其一，寶相花不論是單體面積大小還是色彩應(yīng)用上都占據(jù)紋樣的主體地位，在吸引觀賞者的視線上有絕對(duì)的優(yōu)勢，纏枝紋主要作為寶相花的修飾與襯托，同時(shí)填充瓷器剩余的空地部分，以達(dá)到足夠豐富飽滿的裝飾效果。此類纏枝寶相花紋中的纏紋多為盤繞、綿延不斷的花葉，紋飾整體多遵循嚴(yán)格的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，在瓷器上一般僅會(huì)應(yīng)用一到兩個(gè)完整的紋樣單體。其二為寶相花與纏枝紋規(guī)律性重復(fù)結(jié)合排布，纏枝紋多為穿枝形式，在視覺表達(dá)上相較于第一種有更明顯的流動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)感，紋飾整體偏向飽滿充實(shí)，可直接應(yīng)用于瓷器表面也可做形狀適形后作為單位裝飾。

2.與八吉祥紋組合

八吉祥是佛教所用的八種寶物，亦即八種符號(hào)，由此構(gòu)成的系列組合紋樣，稱八吉祥紋。元至正六年，八思巴被元世祖封為“大寶法王”之后開始統(tǒng)領(lǐng)全國佛教和藏區(qū)事務(wù)，此時(shí)期包括八吉祥紋在內(nèi)的眾多佛教紋樣出現(xiàn)在景德鎮(zhèn)窯與龍泉窯瓷器之中。明代后期纏枝寶相花開始與八吉祥紋組合出現(xiàn)。這種搭配大量應(yīng)用于清朝乾隆時(shí)期的瓷器裝飾，尤其多見于官窯之中。八種吉祥紋飾排列有一定規(guī)律，明代永樂開始按輪、螺、幢、傘、花、魚、瓶、結(jié)排列，從明萬歷至清代則以輪、螺、幢、傘、花、瓶、魚、結(jié)為序。

3.與福壽紋組合

清朝時(shí)期人們不斷將對(duì)未來生活的美好愿景置于大量豐富的紋樣之中，使其具有深刻的象征意義，再應(yīng)用于日常所見所及的事物上。前面所述皆是將寶相花紋樣與其他圖案式紋樣結(jié)合，而福壽字紋即是更直接表達(dá)對(duì)“幸福”與“長壽”的追求，將福壽與寶相花結(jié)合以加深吉祥的象征與內(nèi)涵。

（三）清朝瓷器中寶相花紋樣的應(yīng)用構(gòu)圖分析

1.單獨(dú)紋樣

寶相花紋樣是由各種花卉紋組合而成的復(fù)合型紋樣。相較于唐代寶相花，清時(shí)期寶相花紋樣已經(jīng)在元素和形式方面有了很大的變化，最明顯的一點(diǎn)是清時(shí)期寶相花紋樣表現(xiàn)更繁復(fù)，通常由多種花卉紋的花瓣、花蕊再加寶珠等元素構(gòu)成，在增強(qiáng)裝飾性的同時(shí)豐富寶相花紋樣的美好吉祥寓意。清時(shí)期瓷器在成化斗彩的基礎(chǔ)上繼承發(fā)展，清代官窯斗彩以雍正、乾隆兩朝的制作工藝為精湛，渲染的色彩基本上都填繪在青花輪廓線內(nèi)，除傳統(tǒng)的五彩外，斗彩的色彩中引進(jìn)了粉彩的各種彩料。如圖1 所示的清雍正斗彩寶相花紋盤（一對(duì)），現(xiàn)藏于東莞市博物館，此器在盤內(nèi)心裝飾大朵寶相并蒂蓮紋，周邊與二方連續(xù)的卷草紋結(jié)合，共同構(gòu)成一個(gè)裝飾性極強(qiáng)的單元圖案，呈對(duì)稱式構(gòu)圖，中心的密與周邊空地部分的疏相互填補(bǔ)并形成視覺對(duì)比。

2.二方連續(xù)

清時(shí)期瓷器中寶相花紋樣的應(yīng)用大量使用了二方連續(xù)的構(gòu)圖方式，這種方式多見于瓷器的外圈、腹部以及頸部。二方連續(xù)方式構(gòu)成的圖案亦可被稱為“帶狀圖案”，是由單個(gè)紋樣或幾個(gè)紋樣組成的單位紋樣以向左右或上下方向連續(xù)排布組成規(guī)律重復(fù)性的裝飾圖案。隨著裝飾文化的發(fā)展，二方連續(xù)的定義和內(nèi)容逐漸豐富，如圖2 所示的道光時(shí)期所制的粉彩描金纏枝寶相花八吉祥紋蓋盒，該器在外壁繪制的四朵寶相花與纏枝紋相結(jié)合構(gòu)成單位紋樣，以波浪式二方連續(xù)的方式連接與排布，纏枝連接重復(fù)形成一條綿延起伏沒有終點(diǎn)的長線條，形成極具視覺引導(dǎo)功能的連續(xù)圖案，在表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)與規(guī)律的同時(shí)寓意吉祥。

圖1 清雍正

圖2 清道光

3.四方連續(xù)

相較于二方連續(xù)，寶相花紋樣四方連續(xù)的構(gòu)圖方式在清時(shí)期瓷器上較少出現(xiàn)，由于四方連續(xù)需要一定的面積體現(xiàn)，所以該方式多見于清時(shí)期瓷器的腹部、內(nèi)底部。四方連續(xù)是指單位紋樣向上下左右四個(gè)方向做規(guī)律性重復(fù)與延伸，這樣的方式使裝飾圖案節(jié)奏均勻統(tǒng)一，聯(lián)系緊密，整體性強(qiáng)。如圖3康熙年制的礬紅纏枝蓮寶相花彩長頸膽瓶，該瓶身整體被纏枝蓮寶相花紋覆蓋，纏枝紋與寶相花組合而成的單位紋樣通過連綴式四方連續(xù)的方式充滿長頸膽瓶的外部，寶相花為單位紋樣主體，纏枝紋更多用作寶相花的裝飾襯托以及空地的填充。

4.適合紋樣

歷代寶相花紋樣在瓷器中的應(yīng)用最常見的一種構(gòu)圖方式便是適合紋樣，寶相花紋本身頗為圓潤，故而最普遍的就是圓形的適合，這種圓形適合構(gòu)圖從寶相花紋樣傳入唐代時(shí)期就大量存在。清時(shí)期寶相花造型和組成本身更多變且更具細(xì)節(jié)，再加上與纏枝紋的結(jié)合應(yīng)用，就出現(xiàn)了更多形式的適合構(gòu)圖，常見的適合形狀有圓形、三角形、方形等幾何形，也有梅花形、葫蘆形、菊花形等自然形，當(dāng)然因?yàn)橛糜谘b飾瓷器，也有各種人造器型的適合。如圖4清光緒時(shí)期所造的一大清光緒年制款纏枝寶相蓮紋青花盤所示，該盤心由5 朵纏枝寶相蓮花紋圍繞1朵寶相蓮花紋組成，周圍的5 朵寶相蓮花與纏枝紋相結(jié)合并適形于內(nèi)窄外寬的梯形，中心的寶相蓮花則是圓形適合，整體是離心式放射狀的適合圖案。

圖3 清康熙

圖4 清光緒

組合題材是清代寶相花在瓷器上應(yīng)用的一大特點(diǎn)，與纏枝紋的多變組合最為常見，寶相花與纏枝紋本就是有多種表現(xiàn)的紋樣，經(jīng)過排列組合就可以呈現(xiàn)豐富的組合形式以增強(qiáng)瓷器的裝飾效果。纏枝紋、福壽紋、八吉祥紋與寶相花的組合應(yīng)用在起到裝飾作用的同時(shí)也突出了清代瓷器紋飾的另一個(gè)特點(diǎn)：深刻的美好寓意，雖然有時(shí)因?yàn)檠b飾題材的過度應(yīng)用讓瓷器失去了原本清新淡雅的基調(diào)，但這些紋樣的組合都蘊(yùn)含深刻的象征意義，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)未來生活的美好愿景。