諸葛亮配羽毛扇，歷來圖像皆如此。然而通觀《三國(guó)志·諸葛亮傳》，無(wú)一“扇”字。蘇軾寫周瑜的名句“羽扇綸巾談笑間”，倒是流傳千古。

所以諸葛亮真拿扇子嗎？拿的?！妒勒f補(bǔ)》里有所謂：諸葛武侯與司馬宣王治軍渭濱，克日交戰(zhàn)，宣王戎服蒞事，使人視武侯，獨(dú)乘素輿，葛巾、毛扇，指麾三軍，隨其進(jìn)止。宣王嘆曰：“諸葛君可謂名士矣！”——司馬懿和諸葛亮在渭水對(duì)峙，司馬懿一身戎裝，諸葛亮坐素輿，著葛巾、持毛扇，指揮三軍。司馬懿感嘆：諸葛亮真可謂名士！諸葛亮持扇，本出于此。

后來戲曲小說里，都給諸葛亮配扇子；《三國(guó)演義》里，沿襲之，強(qiáng)化之，讓諸葛亮拿扇子深入人心；加上演義里諸葛亮神機(jī)妙算，讓周瑜感嘆能鬼神莫測(cè)、能奪天地造化功，所以后來者也就一應(yīng)承襲：后來評(píng)書小說，軍師如朱武，如吳用，甚至徐茂公、宋獻(xiàn)策，都執(zhí)羽扇；更有民間傳說，什么諸葛亮的扇子是黃夫人送的，上面有各色陰陽(yáng)八卦錦囊妙計(jì)之類——多是后人自行創(chuàng)作匯編出來的。大概諸葛亮的羽扇，與他傳說中“多智而近妖”一起，成了后來神機(jī)妙算軍師們的標(biāo)配。

但羽扇的重點(diǎn)，其實(shí)倒未必是神機(jī)妙算。

三國(guó)魏晉南北朝，如諸葛亮般瀟灑的案例，也有。《晉書·羊祜傳》說羊祜：在軍常輕裘緩帶，身不被甲，鈴閣之下，侍衛(wèi)者不過十?dāng)?shù)人，而頗以畋漁廢政。嘗欲夜出，軍司徐胤執(zhí)棨當(dāng)營(yíng)門曰：“將軍都督萬(wàn)里，安可輕脫！將軍之安危，亦國(guó)家之安危也。胤今日若死，此門乃開耳?！膘锔娜葜x之，此后稀出矣。

說羊祜在軍隊(duì)時(shí)不披甲，穿得輕簡(jiǎn)瀟灑，身邊也不過十來個(gè)侍從——正應(yīng)諸葛亮素輿葛巾羽扇的做派。

下面連的這段極有趣：羊祜想半夜出門溜達(dá)，徐胤擋著不讓他出門，說羊祜太輕脫了，“將軍你可別把自己浪沒了！”羊祜敬重徐胤的意見，不出門了。

大概這么瀟灑從容的打扮與做派，在手下人眼里，其實(shí)頗為危險(xiǎn)，于是忠言直諫。

羊祜與諸葛亮這么打扮，不只是為了帥氣瀟灑有名士風(fēng)范，也顯出來：他們是真勇，也真有把握。

后來南朝梁第一名將韋睿，算是個(gè)南北朝諸葛亮。他老人家身體不太好，不騎馬，就坐著板輿，手持白角如意督勵(lì)諸軍——跟諸葛亮坐素輿執(zhí)扇督勵(lì)軍隊(duì)，頗為相似。

然而韋睿的做派，主要的風(fēng)格——?jiǎng)e看是個(gè)羸弱不騎馬的老頭——是勇。

攻北魏小峴城時(shí)，眾人猶疑，他主動(dòng)攻；打合肥，眾人勸他退，韋睿非要打；平合肥后退兵，他親自坐小輿斷后，北魏遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，這老頭真勇，不敢追他。鐘離之戰(zhàn)，韋睿先以二千強(qiáng)弩擊傷南北朝時(shí)代頂尖猛將楊大眼，再素輿自如意對(duì)陣北魏中山王元英；亂箭射來，韋睿的兒子韋黯請(qǐng)韋睿退，韋睿不退，厲聲喝止軍隊(duì)的騷亂，于是終于維持局面，后來水攻，破了北魏號(hào)稱百萬(wàn)大軍。

那位說了：這跟羽扇有啥關(guān)系？冷兵器時(shí)代，將軍的姿態(tài)很重要。英國(guó)史上傳奇的戰(zhàn)役黑斯廷斯之戰(zhàn)，有個(gè)經(jīng)典細(xì)節(jié)：征服者威廉一度落馬，當(dāng)時(shí)情勢(shì)混亂，眼看要糟，于是威廉趕緊另找了匹馬，頭盔往腦后一推，讓大家看清他的臉，奔馳叫喊：“請(qǐng)大家看著我，我還好好活著！”

這么做其實(shí)很危險(xiǎn)，但極有必要：將軍得讓麾下看得到，不能凈躲在后面喊口號(hào)。

韋睿爭(zhēng)堤之戰(zhàn)時(shí)，曾被眾人勸退，他便把傘扇麾蓋立在堤下，表示我人就在這里了，不動(dòng)。

想象您是個(gè)梁普通士兵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看：“哦，老爺子的傘蓋在呢！他平時(shí)親自斷后，又不騎馬，逃也逃不走的，說明有得打！大家拼??！”

韋睿的不避箭、親斷后、素輿白角如意，是一整套做派：他這么瀟灑地一站，有點(diǎn)冒險(xiǎn)，有些輕脫，卻是士氣最好的信心來源：類似于羊祜在軍營(yíng)里不穿甲，侍衛(wèi)也不多，還愛沒事出去溜達(dá)似的，都讓人相信：“沒事，穩(wěn)著呢！”

現(xiàn)在回頭看，司馬懿一身戎裝，諸葛亮素輿持扇，差距就出來了：諸葛亮在軍前這么一立，比什么鼓勵(lì)言辭都管用，全軍自然都懂：“丞相敢不穿甲，拿把扇子指揮三軍，那是對(duì)咱們信賴到了極點(diǎn)！咱們可不得為丞相拼命嗎！”

反過來司馬懿估計(jì)也心虛，類似于北魏軍看韋睿坐素輿斷后似的，“他這么敢玩，我們搞不搞得定哦？”

袁準(zhǔn)這么夸諸葛亮：“亮之行軍，安靜而堅(jiān)重；安靜則易動(dòng)，堅(jiān)重則可以進(jìn)退。亮法令明，賞罰信，士卒用命，赴險(xiǎn)而不顧，此所以能斗也。”

安靜而堅(jiān)重。因?yàn)榉€(wěn)，所以舉重若輕。

于是正史上諸葛亮的羽扇，沒那么玄妙，卻是一個(gè)象征，尤其得比照一身戎裝的司馬懿來看：諸葛亮軍中持羽扇舉重若輕的背后，是對(duì)自己與全軍十足的信心。再說什么治軍如神將士用命，都不如主帥拿把扇子不穿盔甲往陣前一站來得有用。

畢竟事實(shí)也是：他輕搖羽扇，也不動(dòng)如山；他活著，司馬懿便不能犯他；他不在了，都會(huì)來一出“死諸葛嚇走生仲達(dá)”。

（摘自“張佳瑋寫字的地方”微信公眾號(hào)）