理解“表征”，尊重兒童身心成長(zhǎng)需要

黃進(jìn)

理解“表征”的復(fù)雜內(nèi)涵

“表征”是一個(gè)比較復(fù)雜的哲學(xué)和心理學(xué)概念，其內(nèi)涵往往要依語(yǔ)境而定。忽然之間，它成為幼兒園教育實(shí)踐中的流行語(yǔ)，不僅用來(lái)專門指代兒童對(duì)自己所做所想的圖畫表達(dá)，還成為一種實(shí)踐上的“要求”和“程序”，甚至在活動(dòng)室里陳列“表征”成了對(duì)幼兒園教育質(zhì)量的評(píng)判指標(biāo)，這實(shí)在是一個(gè)需要關(guān)注的現(xiàn)象。

倒不是說(shuō)，“表征”必須待在學(xué)術(shù)的王國(guó)里，而是需要意識(shí)到，在傳播和運(yùn)用的過(guò)程中，它可能會(huì)發(fā)生變化。這種變化，既可能為兒童發(fā)展帶來(lái)機(jī)會(huì)，也有可能帶來(lái)問(wèn)題。

思想史上，關(guān)于表征有許多爭(zhēng)論：它是心靈內(nèi)部的，還是外部的；是個(gè)體的，還是社會(huì)的；是鏡式反映的，還是建構(gòu)和創(chuàng)造的……討論這些問(wèn)題雖然很“學(xué)究氣”，但恰恰是這些不同的傾向，給教育實(shí)踐以不同的方向指引。讓表征概念走入教育教學(xué)領(lǐng)域，心理學(xué)家杰羅姆·布魯納是一個(gè)很關(guān)鍵的人物。因?yàn)樗谄喗芩季S發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了一套心理表征理論。他將表征分為動(dòng)作式表征、圖像式表征和符號(hào)式表征三種。我們不妨用他對(duì)“平衡”現(xiàn)象的舉例來(lái)看看這三種表征分別是什么意思：

“幼兒，顯然可以根據(jù)平衡木的‘原理進(jìn)行簡(jiǎn)單操作，并且表示：他之所以能這樣做是由于他會(huì)按照蹺蹺板的擺動(dòng)調(diào)整自己的身體……年齡稍大的兒童，可以自己用圖畫或模型來(lái)表示平衡木，在圖畫或模型上還可套上小環(huán)保持均勢(shì)呢……最后，兒童可以用平常的語(yǔ)言來(lái)描述平衡木而無(wú)須借助圖解，甚至還可以參照慣性物理學(xué)里牛頓的力矩定律更好地用數(shù)學(xué)進(jìn)行表述?！?/p>

兒童從自己能走平衡木（動(dòng)作式表征），到用視覺(jué)圖像或者模型表現(xiàn)平衡（圖像式表征），最后到用語(yǔ)言符號(hào)概括平衡原理（符號(hào)式表征），是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。布魯納的理論最富有啟發(fā)性之處在于他強(qiáng)調(diào)，表征的發(fā)展不是一個(gè)高級(jí)表征取代低級(jí)表征的過(guò)程，這三種表征自出現(xiàn)后就是并存的，各自都有著重要的價(jià)值。他將它們稱為三個(gè)“處理信息和再現(xiàn)信息的平行的系統(tǒng)”，對(duì)應(yīng)于人類三大主要的工具體系——?jiǎng)幼?、圖像和符號(hào)。這樣一來(lái)，就取消了思維的等級(jí)色彩，不再將數(shù)理邏輯思維（符號(hào)表征）視為最高形式，讓動(dòng)作、形象等思維形式享有了在人類文化和兒童發(fā)展中的合法地位，客觀上也認(rèn)可了兒童具有人類文化創(chuàng)造者的身份。

布魯納的表征理論在中小學(xué)主要運(yùn)用于學(xué)科知識(shí)教學(xué)，而在幼兒園教育實(shí)踐中，表征的流行主要是受到了瑞吉?dú)W教育的影響。瑞吉?dú)W教育沒(méi)有局限于布魯納所做的三種表征的區(qū)分，而是將之拓展為“一百種語(yǔ)言”。這是一個(gè)詩(shī)意的隱喻，代指文字、動(dòng)作、圖形、繪畫、建筑、雕塑、拼貼、舞蹈、戲劇或音樂(lè)等一切人類文化的表現(xiàn)形式。這些人類所行之事中，三種表征往往交織在一起，難以區(qū)分。

為何要使用“一百種語(yǔ)言”呢？瑞吉?dú)W教育認(rèn)為，每一種語(yǔ)言都有自己觀察世界的角度，也都意味著獨(dú)特的智能。當(dāng)兒童從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)到另一種語(yǔ)言，他們的經(jīng)驗(yàn)會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，能對(duì)事物和現(xiàn)象產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。

以上淺談了“表征”概念的意涵，能夠確定，如果我們將“表征”局限于要孩子用圖畫和符號(hào)記錄發(fā)生過(guò)的事情，就窄化了這個(gè)概念。不論是生活中還是游戲中，孩子們的動(dòng)手做事、哼哼唱唱、假裝扮演、交流論辯等，都在運(yùn)用各種各樣的表征。當(dāng)然，如果孩子們希望畫下自己的觀點(diǎn)、想法或者規(guī)劃，那是非常有意義的活動(dòng)，這會(huì)極大地促進(jìn)他們將頭腦中的觀念和畫面轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)形式。如果他們又進(jìn)而用語(yǔ)言進(jìn)行講述，就會(huì)形成不同語(yǔ)言之間的循環(huán)，增進(jìn)他們心智的活躍，也有助于構(gòu)建他們關(guān)于世界的多樣理解。

在教育實(shí)踐中運(yùn)用好“表征”和“傾聽”

當(dāng)前“表征”成為幼兒園教育的一個(gè)熱門話題，與《幼兒園保育教育質(zhì)量評(píng)估指南》的出臺(tái)有關(guān)。在《評(píng)估指南》中提到：“重視幼兒通過(guò)繪畫、講述等方式對(duì)自己經(jīng)歷過(guò)的游戲、閱讀圖畫書、觀察等活動(dòng)進(jìn)行表達(dá)表征，教師能一對(duì)一傾聽并真實(shí)記錄幼兒的想法和體驗(yàn)?！睆纳舷挛膩?lái)看，這是符合兒童身心需求和兒童本位的立場(chǎng)的，同時(shí)，“表征”也只是其中一個(gè)詞匯而已。當(dāng)前出現(xiàn)了一些違背兒童身心需求和教育規(guī)律的現(xiàn)象，不得不說(shuō)，一方面與我們對(duì)相關(guān)理論“知其然不知其所以然”有關(guān)，另一方面，與追求“可見(jiàn)”的教育結(jié)果的功利考量有關(guān)。文件和專家這么說(shuō)，別人都這樣做，所以就照著這樣做；琳瑯滿目貼在墻面上看起來(lái)比較豐富和熱鬧，有兒童的視角和聲音；專家和領(lǐng)導(dǎo)有要求，所以不得不做……這都是教師面臨的一些現(xiàn)實(shí)，而且管理者將任務(wù)作為硬性要求下發(fā)給教師的話，教師也一定會(huì)作為任務(wù)下發(fā)給幼兒。

前面我們談?wù)撨^(guò)作為兒童思維方式的表征，這里，我們從“表征”的另一個(gè)維度上來(lái)討論，也就是它的社會(huì)性維度。曾經(jīng)學(xué)者們將表征僅僅視為個(gè)體內(nèi)部的心智活動(dòng)或者這種心智活動(dòng)的外顯，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，這種外顯有著極其關(guān)鍵的社會(huì)情感特征。幼兒不是無(wú)緣無(wú)故要去表達(dá)和表征的，而是出于自己溝通的欲望和激情。顯然，得有他們喜愛(ài)、尊重、親近的他人才行，或者說(shuō)，得有一個(gè)自在、從容、信任的社會(huì)環(huán)境。以莫斯科維奇為代表的社會(huì)表征理論認(rèn)為，表征具有溝通的本質(zhì)，如何表征取決于對(duì)話雙方處于何種特定的互動(dòng)社會(huì)心理情境。

這一維度對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，具有至關(guān)重要的意義。為什么呢？因?yàn)閮和谖幕蟹e極主動(dòng)地成長(zhǎng)著，具有“有吸收力的心智”，在正常的社會(huì)環(huán)境里，本身就會(huì)發(fā)展出表征的能力。同時(shí)，表征的社會(huì)維度提醒我們，這種潛能的展現(xiàn)和發(fā)展的質(zhì)量，與他們周遭的社會(huì)人際息息相關(guān)，真切的體驗(yàn)、活躍的思考、豐富的表達(dá)無(wú)不來(lái)源于一種持續(xù)性的、友好的、信任的、充滿理解的人際環(huán)境，當(dāng)然，豐富適宜的物理環(huán)境也是重要的部分。

在這一方面，瑞吉?dú)W教育仍然值得我們學(xué)習(xí)。他們?cè)谡劦讲煌罢Z(yǔ)言”之間的轉(zhuǎn)換能帶來(lái)新的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，認(rèn)為“當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)去傾聽和被傾聽，去表達(dá)自己的不同想法并接受他人的不同看法的時(shí)候，這些觀點(diǎn)才有可能成立。教育者的任務(wù)不僅是要讓兒童各自的想法能夠得以表達(dá)，還要通過(guò)交流、比較、協(xié)商來(lái)支持他們的這些想法”。因此，表征要能被理解、被回應(yīng)，實(shí)現(xiàn)交流、溝通的意圖，才能真正實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。

故此，《評(píng)估指南》中強(qiáng)調(diào)了“傾聽”。這里的傾聽，不能表面化理解為行為上的聽。好像孩子畫一畫，老師邊聽邊把故事記下來(lái)，往墻上一貼，就完成了“表征”與“傾聽”，這又會(huì)使得傾聽成了一個(gè)形式化的任務(wù)?！耙粚?duì)一”是要我們重視個(gè)別兒童，而不總對(duì)著集體說(shuō)話，“傾聽”則是要求我們注重心靈層面的理解，這與以往對(duì)教師觀察、回應(yīng)和支持的強(qiáng)調(diào)并不是兩件事。作為表征，不止有兒童的圖畫，更有他們各種各樣豐富的表現(xiàn)和表達(dá)。作為傾聽，不光可以聽他們講述自己的故事，更要在日常生活和游戲活動(dòng)中，關(guān)注他們是如何做事和解決問(wèn)題的、如何思考的、如何體驗(yàn)的；以及如何從這一切中發(fā)現(xiàn)教育契機(jī)，或是提供材料刺激，或是提問(wèn)，或是共享閱讀等，給予他們回應(yīng)與支持?！对u(píng)估指南》里的“傾聽”，也是與其他條目聯(lián)系在一起的，例如“善于發(fā)現(xiàn)各種偶發(fā)的教育契機(jī)，能抓住活動(dòng)中幼兒感興趣或有意義的問(wèn)題和情境，能識(shí)別幼兒以新的方式主動(dòng)學(xué)習(xí)，及時(shí)給予有效支持”。

這些年，我國(guó)的幼兒園教育已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，我見(jiàn)到過(guò)許多很好地運(yùn)用了“表征”與“傾聽”理念的實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)。在浙江省安吉縣，我體會(huì)特別深刻的，是教師在傾聽孩子的游戲故事時(shí)甚至?xí)萑胍欢伍L(zhǎng)久的沉思，是他們對(duì)孩子游戲活動(dòng)中具有發(fā)展?jié)撃艿膯?wèn)題的發(fā)現(xiàn)和提取，圍繞這些問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)展開的討論，還有討論時(shí)孩子們熱切和友好的氛圍——當(dāng)有孩子發(fā)現(xiàn)自己說(shuō)錯(cuò)了的時(shí)候，很多孩子都鼓勵(lì)他“沒(méi)關(guān)系”。在南京的愛(ài)達(dá)幼兒園，小班孩子們?cè)谧鍪磷拥皳闀r(shí)，有個(gè)動(dòng)作能力發(fā)展偏慢的孩子怎么都沒(méi)法將柿子肉挖出來(lái)，正在著急時(shí)，教師走過(guò)去，蹲下來(lái)，輕輕握住她的手，一邊幫助她控制勺子的方向，一邊讓她體會(huì)動(dòng)作的要領(lǐng)。最后她成功地吃到了自己做的蛋撻，還開心地講述了做蛋撻和教師幫助她的過(guò)程。南京西崗幼兒園一位教師發(fā)生的故事也體現(xiàn)了好的“傾聽”理念：當(dāng)她發(fā)現(xiàn)孩子們游戲時(shí)推倒搭建好的高速公路和樓房，并搞得一片混亂時(shí)，沒(méi)有上前阻止，而是在旁邊觀察，發(fā)現(xiàn)孩子們是在重現(xiàn)前一天一個(gè)油罐車爆炸的新聞事件。他們不僅模仿了爆炸現(xiàn)場(chǎng)，還模仿了警察和消防員奮力搶救受傷的人們。于是她在晨談時(shí)，特地講述了自己觀察到的游戲情節(jié)，引發(fā)了孩子們對(duì)將來(lái)想從事什么職業(yè)的熱烈討論。

星星之火，可以燎原。只要我們懷有這樣的信念和理念，就能一點(diǎn)一點(diǎn)地松動(dòng)那些陳舊的習(xí)慣和保守的思想，將教育之力用到兒童成長(zhǎng)發(fā)展的道路上來(lái)。