（欄目主持人：趙玉田）

毋庸諱言，當前學界存在學術研究反思不足、學術自覺乏力、學術缺少“自立自信”現(xiàn)象。史學研究亦然。學者陳支平先生在2016年撰文稱：“我們只要簡略回顧一下百年來中國歷史學理論與方法論的演變歷程，就不難看出，中國歷史學的百年探索之路，基本上是沒有偏離模仿西方人文社會科學的模式，我們或稱之為‘西學為體，中學為輔。這樣的中國古代史研究，多少已經迷失了中國史學的固有傳統(tǒng)，得耶，失耶？”陳先生所憂所慮，確實值得深思。基于以上考量，本欄組織三篇論文，從“守正創(chuàng)新”維度對明史研究有所思考。

華南師范大學劉曉東教授是教育部新世紀優(yōu)秀人才（2012年）、教育部長江學者青年學者（2015年）、中宣部文化名家暨“四個一批”人才（2017年）、中組部“萬人計劃”哲學社會科學領軍人才（2018年），他深耕明清史多年，是該領域國內外知名學者，在明清社會史、明清政治制度史、明清東亞歷史等方面取得標志性成就，引領明清史研究。劉曉東與李子齊所撰《方孝孺“拒草詔”問題考述》一文，尤見史學辯正功夫。該文檢索明代官私著述有關明初方孝孺“死事”問題的書寫模式及其內在價值意蘊，對明代層累建構“拒草詔”故事提出新見，從史學觀念維度推進明初歷史研究。山東大學杰出青年學者、博士生導師張獻忠教授主要從事明史、書籍報刊史、科舉學研究，其學術成果有較大社會影響力。本欄所載《明代廉吏劉東星家世及政績考略》一文同樣是張獻忠先生力作。該文爬梳史料，比對勘核，對明代廉吏劉東星家世及政績進行考證。該文認為，劉東星是明代隆萬年間的官員，他出生于山西沁水之望族，官至工部尚書，曾任河漕總督，負責治理河道和漕運事宜，疏浚徐、宿之間運河，開通界首、邵伯之間的漕渠，開鑿泇河，為明后期漕運的暢通作出了重要貢獻。他還體恤民生、致力于災荒救濟，是一位古代少有的廉能官員。本欄另一篇論文為趙玉田所撰《明初“治世”生境新解——基于生命共同體理念》，該文嘗試從生命共同體理念維度建構明初“治世”歷史。如該文認為，生命共同體理念為新時代史學創(chuàng)新發(fā)展提供了新視角、新領域，賦予史學新使命?；谏餐w理念，明初“治世”與生態(tài)環(huán)境存在“命脈”關系，生態(tài)環(huán)境狀態(tài)亦是明初“治世”當然內容，“治世”興衰過程與生命共同體“命脈”關系同頻變化。顯見，該文所論內容尚屬“思考”階段，期待學界賜教指正。

新時代，史學界加快構建中國特色歷史學學科體系、學術體系、話語體系。近年來，明史研究者亦在歷史敘事、理論探索、命題建構及基本問題考證研判等方面有所開拓。史學研究，貴在守正創(chuàng)新。守正才能固本，守住根本才能守住史學的民族“特質”與優(yōu)勢，筑牢中國史學研究民族根基；創(chuàng)新才能發(fā)展，因此史學研究要與時俱進，時代化是史學研究內在要求。

責任編輯 溫優(yōu)華