[摘要]《晨報(bào)》副刊是五四時(shí)期中國著名的“四大副刊”之一，“婦女問題”?？莻鞑ヅ孕滤枷?、新文化的重要陣地。副刊提倡婚姻自由、女子教育，具有內(nèi)容全面性、題材多樣性的特點(diǎn)，是新文化運(yùn)動五四時(shí)期思想啟蒙運(yùn)動的產(chǎn)物。

[關(guān)鍵詞]五四時(shí)期；《晨報(bào)副刊》；婦女問題；思想啟蒙

[作者簡介]孫連娣，河北地質(zhì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，歷史學(xué)博士，河北石家莊 050031。

[中圖分類號] G239.29[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1006-8031（2023）02-0057-03

“副刊作為報(bào)紙的一種特殊版面，具有相對獨(dú)立性和穩(wěn)定性，不僅在報(bào)紙中與新聞、評論、廣告并列具有舉足輕重的地位，而且也具備自身的發(fā)展、演變規(guī)律?！雹傥逅臅r(shí)期《晨報(bào)》開副刊改革之先河，是五四時(shí)期中國著名的“四大副刊”②之一，它“打破副刊的傳統(tǒng)風(fēng)格，把其改造為傳播五四新文化的重要陣地，成為中國現(xiàn)代知識分子的思想文化‘公共空間”③，尤其“婦女問題”專欄是傳播女性新思想、新文化的啟蒙先行者。

一、《晨報(bào)》副刊創(chuàng)刊溯源

《晨報(bào)》前身《晨鐘報(bào)》，是以梁啟超、湯化龍為首的資產(chǎn)階級改良派進(jìn)步黨的機(jī)關(guān)刊物，創(chuàng)刊于1916年8月15日，1918年9月因抨擊時(shí)政被段祺瑞政府查封，1918年12月改名為《晨報(bào)》，至1928年6月5日?？?。《晨報(bào)》在當(dāng)時(shí)的影響力很大，“文化界之白話文及白話文藝，為蒲氏等所提倡，一時(shí)大學(xué)生爭先投稿，故該報(bào)在學(xué)界操持莫大威權(quán)。日出兩大張，銷路極廣”。④《晨報(bào)》副刊為報(bào)刊第七版，“《晨報(bào)》創(chuàng)刊之時(shí)就在第七版刊載小說、詩歌、小品文和學(xué)術(shù)演講錄等，因隨《晨報(bào)》附送，故稱‘晨報(bào)副刊”。⑤1919年2月7日副刊正式改版，李大釗任主編，以“新修養(yǎng)、新知識、新思想”⑥為宗旨，1920年7月孫伏園任主編，1921年10月12日《晨報(bào)》副刊改為《晨報(bào)副鐫》，1925年10月徐志摩任主編。

“婦女問題”是《晨報(bào)》副刊1919—1920年特色專欄，“婦女問題為今日世界上之一大問題，本報(bào)現(xiàn)于第七版特設(shè)婦女問題專欄，征求海內(nèi)學(xué)士名媛對于本問題研究之資料，從明日起逐日登載，無論贊否兩方之意見，經(jīng)本報(bào)認(rèn)為有登載之價(jià)值者，便當(dāng)發(fā)表，原稿登載與否概不奉還”。⑦還設(shè)有“論壇”“講壇”“譯述”“通訊”“小說”“劇評”“革命實(shí)話”“家庭問題”等欄目，圍繞女性家庭、社會活動展開論述，發(fā)表相關(guān)論著62篇，具有數(shù)量多，內(nèi)容廣、思想激進(jìn)的特點(diǎn)，成為宣傳女性進(jìn)步思想的園地。

二、《晨報(bào)》副刊排版及體例

《晨報(bào)》副刊全部使用白話文，有斷句，使用標(biāo)點(diǎn)符號。1921年10月12日開始改為4開4版的單張出版，1925年10月改為8開一張刊印。《晨報(bào)》副刊開設(shè)有“自由論壇”“譯叢”“講演錄”“小說”“馬克思研究”為固定欄目，“旅俄通訊”“衛(wèi)生談”為非固定欄目。

“婦女問題”為不定期專欄，報(bào)頭書有“婦女問題”。每期的位置和版面字?jǐn)?shù)也不固定，但據(jù)統(tǒng)計(jì)多數(shù)位于第七版，在第五版或第六版也有出現(xiàn)，字?jǐn)?shù)則保持在1000字—2000字之間。從1919年5月4日刊載第一篇《男女交際問題雜感》開始，到1920年2月19日結(jié)束，⑧共刊登62期，發(fā)表23篇專題文章，總計(jì)9萬余字。除在“婦女問題”中刊載婦女文章外，在副刊其他欄目也有零星，如在“小說”“劇評”“講壇”“通訊”等欄目。

三、《晨報(bào)》副刊主要觀點(diǎn)

縱觀《晨報(bào)》副刊所涉及的“婦女問題”，主要圍繞女性婚姻、女性教育、女性家庭等方面展開，也涉及女性職業(yè)、女性社交、女性參政、女性人格等內(nèi)容。但1920年所刊載的女性文章較之1919年，在篇幅和內(nèi)容均有所降低，這也反映了社會時(shí)局的變化對女性解放思想傳播的影響。

（一）提倡婚姻自由，反對包辦、買賣婚姻

《晨報(bào)》副刊中刊載女性婚姻問題的文章有18篇，為“女性問題”研究中所占比例最大的一個(gè)方面?！冻繄?bào)》副刊中反對舊式婚姻，例如報(bào)刊中所刊載的莫尼?！肚榱俊?、王郁宣《愛情不是自決的嗎》、宋懷玉《白受了一番痛苦》、水澄《公園之哭聲》、楊鐘健《殺兒子的父親》等文章，在潘公展《中國婦女是有人格么》一文言道：“這種婚姻——差不多可以說‘拍賣的婚姻，‘賣牌子的婚姻——完全是剝奪女子的人格?！雹釓牟煌潭群徒嵌冉衣读朔饨ㄊ交橐鰧ε缘膲赫ァ６诟笨袠O力倡導(dǎo)女性新式婚姻，是一種自由、自主的婚姻模式，文章評論道，“（愛情）本原的、專一的、自主的、熱烈的、興奮的、賭生命的”⑩力求男女之間的婚姻上達(dá)到平等的關(guān)系。

（二）提倡女性教育，提高女性知識水平

清末民國初年所提倡的女子教育較為局限，當(dāng)時(shí)教育總長湯化龍言道：“余對于女子之教育方針，則在使其將來足為良妻賢母，可以維持家庭而已?！?隨著女性思想的不斷進(jìn)步和解放，婦女開始意識到教育的重要性，有識之士認(rèn)為：“夫我國的教育家，猶以為賢妻良母主義乃金科玉條，此實(shí)不徹底之至也?！?據(jù)統(tǒng)計(jì)，《晨報(bào)》副刊中關(guān)于女性教育的文章達(dá)十余篇，如《何謂女子問題》《婦人問題的先決問題》《中國婦女是有人格么》《北大男女共校以前的我和以后的我》等文章，其中有潛龍?jiān)u論道：“女子在社會上之勢力，自能蒸蒸日上也?！辈ⅰ敖逃?，男女之平等，理宜然耳”。?均表明女性教育的重要性，這也是女性地位提高的表現(xiàn)。尤其是女性的高等教育，在副刊中出現(xiàn)較多，呼吁男女同校，大學(xué)開放女禁等口號，直接推動了中國的教育改革歷程。

（三）提倡婦女解放，女子當(dāng)自強(qiáng)

《晨報(bào)》副刊所刊載女性解放問題的文章所涉獵范圍極為廣泛，包括家庭關(guān)系、社會交往、參政議政、女性職業(yè)、女性人格等多個(gè)方面?？蛋浊椤洞髮W(xué)宜首開女禁論》言道：“婦女解放運(yùn)動的潮流已經(jīng)彌漫了全世界……這種潮流到了中國，卻遇著了‘禮教之大防把他搪住?！螄L是搪得住呢？……恐怕‘禮教之大防固然是終久要被他沖潰?！?充分說明婦女的解放問題已成為大勢所趨，符合時(shí)代發(fā)展的需要。關(guān)于女性與家庭關(guān)系上，靈芬認(rèn)為小家庭的流行是對封建傳統(tǒng)大家長制的沖擊，“不當(dāng)以男子為主體，應(yīng)當(dāng)為男女共同生活”。?《晨報(bào)》副刊始終認(rèn)為男女的平等交往是社會潮流所趨?！敖鼇砼畽?quán)發(fā)展，又經(jīng)歐洲的大戰(zhàn)爭，從前男子的職業(yè)一大半都靠女子來擔(dān)任，此后男女間互助的關(guān)系無論在何等方面必與單純男子方面或單純女子方面一樣。我國永遠(yuǎn)能嚴(yán)守從前男女的界限，逆這世界大潮流嗎？”?而國內(nèi)則更因注重男女之間的正常交往，“若果因?yàn)榻夥虐l(fā)生了危險(xiǎn)，就不敢去主張解放，這便是叫做‘因噎廢食的呼聲，主張沖破舊觀念的束縛，男女公開交際”。?這也是社會進(jìn)步的體現(xiàn)?！芭赢?dāng)自強(qiáng)”是《晨報(bào)》副刊對女性自主、自立、自由的最終要求，女性解放的呼聲也越來越高，與當(dāng)時(shí)的社會背景密切相連。

四、《晨報(bào)》副刊特點(diǎn)

《晨報(bào)》副刊的出現(xiàn)具有時(shí)代性特點(diǎn)，受到新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動思想的影響，尤其是李大釗擔(dān)任主編時(shí)，其關(guān)注女性問題，重視女性解放的思想深刻影響了報(bào)刊發(fā)展的方向，李大釗曾專文論道：“愛情未必與結(jié)婚一致，有發(fā)生愛未必能結(jié)婚，結(jié)婚者未必有愛情；或結(jié)婚以后，尚有其他戀愛者。吾人茍遇有如此情形，皆應(yīng)徹底離婚或結(jié)婚，以實(shí)現(xiàn)愛欲結(jié)婚一致，使一家之中，全充滿愛之空氣。”?1919—1920年的《晨報(bào)》副刊被賦予李大釗的女性革命思想，這與其后孫伏園擔(dān)任主編所倡導(dǎo)的新文學(xué)，在側(cè)重點(diǎn)上有所不同。

《晨報(bào)》副刊以女性內(nèi)容為特色，所涉及范圍廣泛，具有全面性、深入性特點(diǎn)。為實(shí)現(xiàn)女性的全面解放，從婚姻、家庭、政治、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、社交等多個(gè)方面對爭取更多的女性權(quán)利進(jìn)行闡釋。并能夠根據(jù)具體遭遇，采取相應(yīng)的解決措施，在思想理論上更加深化，而非盲目的喊口號，在潘公展《中國婦女是有人格么》一文提到：“除了現(xiàn)在學(xué)界以外，婦女有職業(yè)的是很少，傭工不能算為職業(yè)的，像‘產(chǎn)婆、‘乳母、‘看護(hù)……之內(nèi)，本是都應(yīng)該女子做的，然而除了看護(hù)婦外，人家就把產(chǎn)婆乳母職業(yè)看作下賤的。至于工商兩界，更是沒有婦女的足跡了?！?由此看出報(bào)刊關(guān)注到女性的切實(shí)利益，深入討論女性的出路問題。

《晨報(bào)》副刊關(guān)于“女性問題”的內(nèi)容不單限于專欄介紹，還被其他欄目所宣傳，其題材更加多樣。既有“自由論壇”，也有“小說”“劇評”“演說實(shí)錄”“通訊”等，它們以不同的文體形式表達(dá)女性的共同心聲，因此具有一定的趣味性和可讀性，吸引更多不同的女性群體去關(guān)注社會問題。

從《晨報(bào)》副刊的主辦地和文章作者而論，報(bào)刊具有北京城市的文化氣息，作者多是具有高知識、高素質(zhì)的文人，故在風(fēng)格上更偏向于學(xué)術(shù)性，惠塘《我對于婦女剪發(fā)的管見》一文論證了女性剪發(fā)的緣由和必要性。報(bào)刊作者如羅家倫、徐彥之、康白情、楊鐘健等人與《新青年》有著密切的聯(lián)系，他們均是五四運(yùn)動時(shí)期的文化精英。從報(bào)刊刊載女性內(nèi)容而論，更多傾向于與政治相關(guān)的女性教育或女性參政議政的主題，這與當(dāng)時(shí)北京城市的政治中心無不相關(guān)。

結(jié)語

《晨報(bào)》副刊所涉“婦女問題”研究順應(yīng)時(shí)代的潮流，反映了當(dāng)時(shí)的社會歷史背景，是清末民初女性思想解放運(yùn)動的重要組成部分，對男尊女卑、三從四德的封建傳統(tǒng)理念進(jìn)行了猛烈抨擊，極力倡導(dǎo)女性的自由、自主，符合女性思想啟蒙與解放的社會發(fā)展趨勢。報(bào)刊問世于新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動時(shí)期，諸多文章《貞操問題》《女子問題與社會主義》《娜拉走后怎樣》《論雷峰塔的倒掉》等，宣揚(yáng)女性的個(gè)性解放，與五四運(yùn)動中科學(xué)與民主的主張相吻合，故可認(rèn)為是五四運(yùn)動時(shí)代的產(chǎn)物。但是，也應(yīng)清楚地認(rèn)識，近代中國若想切實(shí)解決女性的解放問題，單憑《晨報(bào)》副刊的宣傳作用還是不夠的，需要推翻萬惡的封建官僚主義制度，才能實(shí)現(xiàn)女性真正自由和解放，“時(shí)代的發(fā)展可以由婦女走向自由的程度來決定，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然標(biāo)準(zhǔn)”。?而副刊恰恰起到了思想啟蒙的作用，猶如一把利劍插入敵人的心臟，為女性的解放指引了方向。

[注釋]

①姚福申，管志華.中國報(bào)紙副刊學(xué)[M].上海人民出版社，2007：15.

②“四大副刊”是指《晨報(bào)》副刊、《民國日報(bào)》副刊《覺悟》、《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》、《京報(bào)》副刊.

③張濤甫.李大釗改革《晨報(bào)》副刊的貢獻(xiàn)[J].學(xué)術(shù)界，2002（04）.

④長白山人.北京報(bào)界小史[M]//人大新聞系編.中國近代報(bào)刊史參考資料（下）.

⑤王文彬.中國報(bào)紙的副刊[M].中國文藝出版社，1998：7.

⑥北京市婦女聯(lián)合會.北京婦女報(bào)刊考[M].光明日報(bào)出版社，1990：119.

⑦康華，李建偉.1919年《晨報(bào)》婦女問題專欄述評[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2007（05）.

⑧《晨報(bào)》副刊中其他欄目也刊載婦女問題的文章，除“婦女問題”固定欄目外，最后一篇文章為1920年5月8日“論壇”刊載的《女子解放進(jìn)行的保障》.

⑨?潘公展.中國婦女是有人格么[N].晨報(bào)，1919-06-24.

⑩滴夷.人格問題與社會組織[N].晨報(bào)，1919-06-20.

?中華全國婦女聯(lián)合會.中國婦女運(yùn)動史[M].春秋出版社，1989：91.

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