黃金明

生活在城市里，我們出行靠車輛，上班在高樓，回家赴小區(qū)，我們的日常經(jīng)驗(yàn)充滿了緊湊、喧囂和瑣屑，甚至還有焦慮和不安，仿佛置身于硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)然，街道上也有亭亭如蓋的綠化樹(shù)，小區(qū)也有花草蔥蘢的園圃，灰霧繚繞的天空中也常傳來(lái)清澈如水滴的鳥(niǎo)鳴……大大小小的公園、濕地和湖泊，儼然成了廣闊沙漠中的綠洲——這些景象，作為大自然的苗裔或殘余，同樣構(gòu)成了我們熟視無(wú)睹的日常性。只有在周末或出差，我們才可能逃離鐵籠子般的居所，奔赴郁郁蔥蔥的郊野，跟深山里的溪流、草地、樹(shù)林和落日融會(huì)貫通，大口呼吸清新空氣，暫時(shí)將辦公室的案牘勞形拋之腦后。我眼望一只小鳥(niǎo)飛箭般消失于虛空，或凝視一只蝴蝶盤(pán)旋于花枝，心中煩惱總會(huì)清空，體會(huì)到大自然帶來(lái)的教益?？諝庵性?shī)性馥郁，猶如熟透的菠蘿蜜因香甜而爆裂。

山水仿佛成了我的避難所，這構(gòu)成了我被斷裂又被接續(xù)的日常生活。在山水與居所之間往返，我經(jīng)常獲得了書(shū)寫(xiě)的素材和靈感。顯然，我處理的是記憶或心理時(shí)間中的山水，但偶爾也在眺望未來(lái)的陌生之地。于是，我詩(shī)中的山水，總會(huì)留下時(shí)間滑過(guò)的痕跡，或掛鐘打破寂靜的滴答。我寫(xiě)詩(shī)，謳歌一只甲蟲(chóng)在細(xì)枝上的懸空之舞，贊頌泉水泄露的源頭之秘，推敲群星在黑夜中的森嚴(yán)秩序，偶爾也譴責(zé)野豬在紅薯地上制造的暴亂和災(zāi)難。我試圖破解一座空山的迷津，那些敗葉盡落的枯枝，帶走了死亡的信息，而樹(shù)根又孕育著新生的奧秘。我研究過(guò)波浪的面容、五官和瞬息萬(wàn)變的心理，它們彼此相似而無(wú)一重復(fù)。我也曾給一只愁眉苦臉的獼猴做過(guò)精神分析，我驚詫于猿猴跟人類如此相像但仍無(wú)法有效交流。

詩(shī)意地棲居，容易讓人想到桃花源式的田園生涯或梭羅式的離群索居。在今天，最常見(jiàn)的聚居地卻是鄉(xiāng)鎮(zhèn)或城市了。生態(tài)與城市，仿佛是一個(gè)悖論。在荒野中建起城市，乃是數(shù)千年來(lái)不斷重現(xiàn)之事，而要在城市中保存一定面積的荒野、濕地乃至森林，卻不容易。但一座宜居之城，必是山清水秀之地?，F(xiàn)代人要實(shí)現(xiàn)詩(shī)意棲居的夢(mèng)想，就必須在城市中學(xué)會(huì)尊重自然，呼喚自然，再造自然，否則怕有淪為空想之虞。

德語(yǔ)詩(shī)人荷爾德林詩(shī)云，人充滿勞績(jī)，但仍詩(shī)意地棲居在大地上。這說(shuō)出了人居環(huán)境的重要性，也提示了人與自然應(yīng)有的良好關(guān)系，而其核心是詩(shī)意或詩(shī)性。我理解的詩(shī)性，不僅是優(yōu)美的、舒適的，也是自然的、神秘的，這也是世界或宇宙的根本屬性，跟人性、神性或自然性同屬于一個(gè)整體而無(wú)法剝離。那么，在田園牧歌時(shí)代已經(jīng)終結(jié)的后工業(yè)背景之下，又應(yīng)怎樣理解并探尋理想狀態(tài)的棲居呢？其實(shí)，在不少城市，人的居住環(huán)境并無(wú)太多詩(shī)意可言。而城市詩(shī)歌寫(xiě)作亦相應(yīng)地因逐漸積聚的失望或憤怒，往往表現(xiàn)出了某些警示或批評(píng)的傾向及色彩。這也是為了呼應(yīng)對(duì)某種生活品質(zhì)的渴望?，F(xiàn)代性詩(shī)歌發(fā)展到今天，在傳統(tǒng)相對(duì)單一或質(zhì)樸的抒情性贊美及謳歌之后，經(jīng)歷了四十多年的現(xiàn)代性復(fù)蘇及爆破，跟中國(guó)當(dāng)下狂飆突進(jìn)式的城市化進(jìn)程基本是同構(gòu)的，亦步亦趨，遙相呼應(yīng)，既相互補(bǔ)充，也相互駁難。某種對(duì)美好棲居乃至幸福生活的幻想，就這樣在對(duì)峙及交鋒中艱難綻放。

這些年來(lái)，我的詩(shī)歌，由單純的抒情過(guò)渡到處理復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，增加了敘述、思辨、反諷等手段，試圖應(yīng)對(duì)時(shí)代及現(xiàn)實(shí)越來(lái)越豐富、繁復(fù)的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了復(fù)調(diào)或混搭風(fēng)格，遂有了《與懷疑論者談信仰》《哲人石》及《時(shí)間與河流》等小型長(zhǎng)詩(shī)。之前是《世界的耳朵》《陌生人》等純?cè)?。兩者之間的分水嶺是小長(zhǎng)詩(shī)《洞穴》。

我理解的詩(shī)性是超驗(yàn)的，其核心是神秘，詩(shī)性的誕生及其誕生的方式也必將是神秘的。每一個(gè)詩(shī)人面對(duì)當(dāng)下這個(gè)巨無(wú)霸般變幻莫測(cè)的時(shí)代，都有自己的應(yīng)對(duì)之法。在我看來(lái)，大聲歌唱是野蠻的。詩(shī)歌要完全取消抒情，也確實(shí)困難且沒(méi)有必要，但必須警惕那種一竿子捅到底式的抒情或白描。在我近年來(lái)的寫(xiě)作中，我集中處理了時(shí)間與空間、地理與心理、時(shí)代與個(gè)人等多重維度的經(jīng)驗(yàn)，試圖將個(gè)人的暗傷與時(shí)代的陰影重疊，并冶煉出具有金屬質(zhì)感的詩(shī)句。我寫(xiě)的既是心底多年積郁的情感，也是日常生活的瑣屑之事，不惜泄露內(nèi)心的復(fù)雜、艱難與傷痛，更不會(huì)輕易放過(guò)生活或現(xiàn)實(shí)的痛覺(jué)。一個(gè)頭腦清醒的詩(shī)人，總是深入時(shí)代，又能抽身而出。保持適度的距離，有利于捍衛(wèi)詩(shī)的神秘性。

時(shí)間在流逝，我在實(shí)有的山水及幻想的山水之間，重構(gòu)了我在詩(shī)歌寫(xiě)作中的日常性與陌生感。在那些溫柔而狂暴的詩(shī)篇中，我試圖發(fā)現(xiàn)尋常事物中的超驗(yàn)，觸摸草木蟲(chóng)豸的魂靈，聆聽(tīng)狂風(fēng)來(lái)臨時(shí)一燈如豆的心跳，并以語(yǔ)言的金絲編織網(wǎng)兜，妄想捕捉月黑風(fēng)高中狐仙或青鳥(niǎo)出沒(méi)的幻象。